Peuples, nations, événements

Théorie de l'action sociale

Théorie de l'action sociale

La théorie de l'action sociale a été fondée par Max Weber. Il existe deux principaux types de théories sociologiques; la première est la théorie structurelle ou macro, tandis que l'autre est l'action sociale, les perspectives interprétatives ou micro. Aux deux extrémités de l'argument quant à savoir quelle est la meilleure théorie, Durkheim, le père fondateur du fonctionnalisme, et Weber, le cerveau derrière la théorie de l'action sociale.

Comme l'indique le nom «micro», les perspectives d'action sociale examinent les petits groupes au sein de la société. Contrairement au structuralisme, ils se préoccupent également des états subjectifs des individus. Contrairement à une perspective structuraliste, les théoriciens de l'action sociale voient la société comme un produit de l'activité humaine.

Le structuralisme est une perspective déterministe descendante qui examine la manière dont la société dans son ensemble s’intègre. Le fonctionnalisme et le marxisme sont tous deux des perspectives structuralistes: en tant que tels, ils perçoivent tous deux l'activité humaine comme le résultat de la structure sociale.

La théorie de la structuration de Giddens (1979) voit les théories de la structure et de l'action comme les deux faces d'une même médaille: les structures rendent l'action sociale possible, mais l'action sociale crée les structures. Il appelle cela le 'dualité de structure'. Les critiques de Giddens, comme Archer (1982) ou (1995), soutiennent qu'il a mis beaucoup trop l'accent sur la capacité de l'individu à changer la structure sociale simplement en agissant différemment.

Fait intéressant, bien que Weber croyait que la sociologie était une étude de l'action sociale, il a également préconisé la combinaison des approches structuralistes et interprétatives dans son approche générale de la recherche.

Max Weber pensait que ce sont les actions sociales qui devraient faire l'objet d'études en sociologie. Pour Weber, une «action sociale» était une action menée par un individu auquel un individu attachait un sens.

Par conséquent, une action à laquelle une personne ne pense pas ne peut pas être une action sociale. Par exemple. Une collision accidentelle de vélos n'est pas une action sociale car ils ne sont pas le résultat d'un processus de pensée conscient. D'un autre côté, un coupeur de bois qui coupe du bois a un motif, une intention derrière cette action. C'est donc «une action sociale».

Les sociologues de l'action sociale rejettent les vues des structuralistes. Cependant, Weber reconnaît l'existence de classes, de groupes de statut et de partis, mais remet en question le point de vue de Durkheim selon lequel la société existe indépendamment des individus qui la composent. La phénoménologie et l'ethnométhodologie nient l'existence de toute sorte de structure sociale.

La plupart des perspectives d'action sociale et d'interprétationavistes nient l'existence d'une structure sociale claire qui oriente le comportement humain. Cependant, ceux qui croient en une structure sociale la considèrent comme étant façonnée par des individus.

Weber a évoqué deux types de compréhension:

«Aktuelles verstehen», qui est la compréhension observationnelle directe.

Et «erklärendes verstehen», où le sociologue doit essayer de comprendre le sens d'un acte en fonction des motifs qui l'ont suscité. Pour parvenir à ce type de compréhension, vous devez vous mettre à la place de la personne dont vous expliquez le comportement pour essayer de comprendre ses motivations.

Dans la théorie de l'action sociale, Weber pense que les organisations bureaucratiques sont les institutions dominantes de la société. Weber pense que bureaucraties (institutions) se composent de personnes effectuant actions sociales rationnelles conçu pour atteindre les objectifs des bureaucraties. Weber envisage l'ensemble du développement des sociétés modernes en termes d'évolution vers une action sociale rationnelle. Ainsi, les sociétés modernes subissent le processus de rationalisation.

Weber soutient que toute action humaine est dirigée par des significations. Il a identifié différents types d'actions qui se distinguent par les significations sur lesquelles elles reposent:

Action affective ou émotionnelle - cela découle de l'état émotionnel d'un individu à un moment donné. Action traditionnelle - elle est basée sur une coutume établie; les gens agissent d'une certaine manière à cause des habitudes intégrées: ils ont toujours fait les choses de cette façon. Action rationnelle - implique une conscience claire d'un objectif.

L'une des principales études sur l'interaction sociale au sein du système éducatif est «Apprendre à travailler - comment les enfants de la classe ouvrière obtiennent des emplois de la classe ouvrière'par Paul Willis.

Willis a tenté de découvrir la signification que les «gars» donnaient à leurs actions et à celles des autres.

Les études interprétatives de la famille cherchent à explorer son rôle comme l'un des groupes clés au sein desquels nous partageons notre expérience du monde social.

De cette façon, il est similaire à la vue fonctionnaliste. Cependant, les théoriciens de l'action sociale se préoccupent des rôles individuels au sein de la famille, par opposition à la relation de la famille avec la société en général.

En utilisant une approche interprétiviste, Berger et Kellner (1964) ont soutenu que les individus doivent donner un sens et créer de l'ordre dans le monde qui les entoure afin d'éviter l'anomie. Ils ont également fait valoir que dans un monde de plus en plus impersonnel, le rôle de la sphère privée du mariage et de la famille est essentiel pour la réalisation de soi de l'individu, c'est-à-dire pour donner un sens à son monde social.

La principale faiblesse de l'approche interprétiviste dans les recherches sur la famille est la tendance à ignorer une structure sociale plus large. Par exemple, les marxistes et les féministes soutiennent que la manière dont les rôles sont construits dans la famille n'est pas simplement une question de négociation individuelle, mais un reflet de la façon dont le pouvoir est distribué dans la société en général.

La perspective de l'action sociale consiste à examiner comment et pourquoi des individus et des groupes particuliers sont définis comme «déviants», où la déviance peut être définie comme «un comportement qui ne suit pas les normes d'un groupe social particulier». Une telle définition peut avoir un impact sur leurs actions futures au sein de société.

Becker (1963) pensait que la façon dont il interprétait la «déviance» était qu'un acte ne devenait déviant que lorsque les autres le percevaient comme tel.

Les interprétivistes ou les théoriciens de l'action sociale utilisent des méthodes de recherche qualitative pour recueillir une compréhension approfondie du comportement humain et des raisons de ce comportement. La méthode qualitative étudie la Pourquoiet Comment de la prise de décision, pas seulement quoi, , quand. Exemples: observation participante (ouverte ou secrète) et entretiens non structurés.

La théorie de l'action sociale donne aux chercheurs une meilleure compréhension des actions derrière le comportement humain, qu'elles soient «traditionnelles», «affectives» ou «rationnelles».

Cependant, la théorie de l'action sociale a tendance à ignorer une structure sociale plus large. Il existe également des notions selon lesquelles la recherche est biaisée en raison de la subjectivité des chercheurs, de sorte que les résultats sont, au moins partiellement, des récits «fictifs». Il semblerait que la théorie de l'action sociale étant généralement subjective, elle n'est pas aussi «solide» que les approches structuralistes où la recherche est basée sur des faits.

Gracieuseté de Lee Bryant, directeur de Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex