Mémorial


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Jour commémoratif

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Jour commémoratif, Auparavant Journée de la décoration, aux États-Unis, jour férié (dernier lundi de mai) en l'honneur de ceux qui sont morts dans les guerres de la nation. Il est né pendant la guerre de Sécession lorsque les citoyens ont placé des fleurs sur les tombes de ceux qui avaient été tués au combat. Plus d'une demi-douzaine d'endroits ont prétendu être le berceau de la fête. En octobre 1864, par exemple, trois femmes de Boalsburg, en Pennsylvanie, auraient décoré les tombes d'êtres chers décédés pendant la guerre civile. Une grande célébration, impliquant principalement des Afro-Américains, a eu lieu en mai 1865 à Charleston, en Caroline du Sud. Columbus, Mississippi, a organisé une célébration formelle pour les morts de l'Union et des Confédérés en 1866. Par proclamation du Congrès en 1966, Waterloo, New York, a été cité comme le lieu de naissance, également en 1866, de la célébration. En 1868, John A. Logan, le commandant en chef de la Grande Armée de la République, une organisation d'anciens combattants de l'Union, a promu une fête nationale le 30 mai « dans le but de parsemer de fleurs ou de décorer les tombes de camarades morts en défense de leur pays pendant la dernière rébellion. Le Memorial Day est célébré le lundi 31 mai 2021.

Quand est le Memorial Day?

Le Memorial Day est célébré aux États-Unis le dernier lundi de mai. En 2021, le Memorial Day est le 31 mai.

Quelle est l'histoire du Memorial Day ?

Le Memorial Day, à l'origine appelé Decoration Day, a commencé pendant la guerre de Sécession lorsque les citoyens ont placé des fleurs sur les tombes de ceux qui avaient été tués au combat. Après la Première Guerre mondiale, il a été célébré en l'honneur de ceux qui étaient morts dans toutes les guerres américaines, et son nom a été changé en Memorial Day.

Quelles sont les traditions du Memorial Day?

Les traditions du Memorial Day comprennent le dépôt d'une couronne sur la tombe des inconnus au cimetière national d'Arlington, des services religieux, des défilés et des discours à travers les États-Unis et le placement de drapeaux, d'insignes et de fleurs sur les tombes des anciens combattants.


Le 8 mars, le comité du bâtiment a commencé à élaborer des plans pour un nouveau bâtiment. Le Board of Lady Managers a contribué 700 $ pour démarrer un fonds de construction. En septembre, une aile de deux étages a été ajoutée à l'hôpital. L'ajout comptait sept chambres de luxe pour patients avec baignoire.

Le corps enseignant médical, composé de six médecins consultants et huit médecins visiteurs, a été formé.

Le 1er janvier, l'École des sciences infirmières a ouvert ses portes avec quatre étudiants. La première cérémonie de remise des diplômes a eu lieu le 29 avril 1904.


La vraie histoire du Memorial Day

Le Memorial Day occupe une place traditionnelle dans l'histoire américaine. Quiconque a grandi dans ce pays comprend qu'il s'agit d'une célébration du sacrifice en temps de guerre et de la valeur patriotique. C'est une fête avec ses origines dans la guerre civile, une période de division indicible, de mort et de maladie, mais aussi le triomphe ostensible de la qualité (en théorie sinon à distance dans la pratique) sur l'esclavage.

La plupart des gens ne ruminent probablement pas sur les origines du Memorial Day lorsqu'ils planifient leurs longues escapades de week-end et leurs repas en famille, mais l'histoire générale ressemble à ceci : un an après la fin de la guerre, en 1866, un groupe de femmes a commencé à commémorer le 620 000 soldats et civils tués dans le conflit ou tombés à cause de la maladie alors qu'ils le combattaient en déposant des couronnes sur les tombes de la ville hospitalière de Columbus, dans le Mississippi. En 1868, la journée annuelle de commémoration est née et est célébrée depuis le dernier lundi de mai. Le général John A. Logan, un vétéran de l'Union, l'a fait, déclarant le « Jour de la décoration » une fête nationale.

Bien que tout cela soit vrai, il s'agit techniquement d'un révisionnisme (comme en témoigne la multitude de villes qui revendiquent les premiers hommages du Memorial Day), et qui place les Blancs au premier plan d'un passe-temps américain chéri. L'histoire officielle efface ce que l'historien de Yale David W. Blight a longtemps soutenu être le original racines du Memorial Day - un hommage orchestré par des membres noirs de l'infanterie de l'Union qui ont été vidés de leurs couleurs, pour ainsi dire, par le temps et le blanchiment de l'histoire.


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1. Il s'appelait à l'origine le jour de la décoration : Le souvenir des anciens combattants décédés pendant leur service militaire à la fin du mois de mai remonte à 1868, lorsque le général John A. Logan a appelé à une journée du souvenir pour honorer les vies nordiques perdues au cours de la guerre civile qui s'était terminée quelques années plus tôt, selon History.com. Logan l'a appelé « jour de la décoration », ce qui a duré plusieurs années. Au fil du temps, de plus en plus de gens l'ont appelé Memorial Day, a rapporté History.com, et c'est devenu un jour férié fédéral en 1971.

2. Événements locaux : Le Noble Hill-Wheeler Memorial Center organise un Grab and Go Fish Fry au profit du Land Project. Assiettes de poisson et poulet, fèves au lard, salade de chou, salade de pommes de terre, gâteau maison et tartes frites maison sont offertes pour un don de 10 $. Appelez à l'avance pour passer des commandes au 770-382-3392. Les dons peuvent être faits sur le site Web de Noble Hill-Wheeler.


Les actes généreux ont porté leurs fruits

Au cours de 1866, la première année de cette célébration annuelle dans le Sud, une caractéristique de la fête a émergé qui a fait que la conscience, l'admiration et finalement l'imitation de celle-ci se sont rapidement répandues dans le Nord.

Au cours des célébrations inaugurales du Memorial Day qui ont été conçues à Columbus, en Géorgie, de nombreux participants du Sud – en particulier des femmes – ont décoré les tombes de soldats confédérés ainsi que, de manière inattendue, celles de leurs anciens ennemis qui se sont battus pour l'Union.

Peu de temps après ces premières célébrations du Memorial Day dans tout le Sud, la couverture des journaux du Nord était très favorable aux ex-confédérés.

"L'action des dames à cette occasion, en enterrant les animosités ou les mauvais sentiments qui ont pu être engendrés dans la dernière guerre contre ceux qui ont combattu contre elles, est digne de tous les éloges et félicitations", a écrit un journal.

Le 9 mai 1866, le Cleveland Daily Leader a félicité les femmes du Sud lors de leur premier Memorial Day.

"L'acte était aussi beau que désintéressé et sera apprécié dans le Nord."

Le New York Commercial Advertiser, reconnaissant les actes magnanimes des femmes de Columbus, en Géorgie, a fait écho à ce sentiment. "Que cet incident, aussi touchant et beau qu'il soit, donne à nos autorités de Washington une leçon de conciliation."


La vision

Scruggs a grandi dans une ville rurale du Maryland entre Baltimore et Washington, D.C. Sa mère était serveuse et son père laitier. « Nous sommes tous le résultat de notre éducation. Mes antécédents étaient relativement modestes », a-t-il déclaré. "Mais j'ai toujours été impressionné par l'exemple donné par mes parents."

Lorsque Scruggs, âgé de 18 ans, s'est porté volontaire pour s'enrôler dans l'armée en 1968, le débat autour du Vietnam s'intensifiait. La durée de la guerre et le nombre croissant de victimes alimentent les tensions. Quelques mois après qu'il se soit remis de ses blessures et qu'il soit retourné dans son unité, le public américain apprenait les détails des événements de My Lai. Lorsqu'il est rentré chez lui, trois mois après l'explosion, le pays était encore plus divisé.

Au cours des années suivantes, alors que la guerre touchait à sa fin et que de plus en plus de troupes rentraient chez elles, les médias ont commencé à brosser un portrait stéréotypé du vétéran du Vietnam : toxicomane, amer, mécontent et incapable de s'adapter à la vie dans son pays. Comme tous les stéréotypes, celui-ci était injuste.

La vérité était que les anciens combattants n'étaient pas plus susceptibles d'être toxicomanes que ceux qui n'avaient pas servi. Et s'ils étaient amers, qui pourrait les blâmer ? Quand ils sont rentrés chez eux après avoir servi leur pays, il n'y a eu aucune manifestation nationale de gratitude. Ils ont été soit ignorés, soit criés et injuriés. Les vétérans se sont souvent retrouvés à refuser leur séjour au Vietnam, ne mentionnant jamais leur service à de nouveaux amis et connaissances par crainte des réactions que cela pourrait susciter.

En juin 1977, Scruggs suivait des études supérieures à l'Université américaine de Washington, DC et s'était lancé dans une étude de recherche explorant les conséquences sociales et psychologiques des devoirs militaires vietnamiens. Il a constaté que les anciens combattants de retour avaient du mal à faire confiance aux gens. Ils se sentaient éloignés des dirigeants de la nation et avaient une faible estime d'eux-mêmes. Il a également constaté que les anciens combattants dont les unités connaissaient des taux de pertes élevés connaissaient des taux de divorce plus élevés et une plus grande fréquence de rêves liés au combat. À l'aide de ses conclusions, il a témoigné lors de l'audience du Sénat sur la Loi de 1977 modifiant la Loi sur les soins de santé des anciens combattants, dans l'espoir qu'il pourrait aider les anciens combattants à accéder aux services et au soutien dont ils avaient besoin.

Il voulait également trouver un moyen de les aider à guérir et a suggéré que le pays construise un mémorial national comme symbole que le pays se souciait d'eux.


QUAND EST LE JOUR DU MEMORIAL ?

En 1971, le Congrès a adopté la Uniform Monday Holiday Act et a établi que le Memorial Day devait être commémoré le dernier lundi de mai. Cependant, plusieurs États du sud commémorent officiellement une journée supplémentaire et distincte pour honorer les morts de la guerre confédérés, parfois appelée journée commémorative confédérée : le 19 janvier au Texas, le troisième lundi de janvier dans l'Arkansas, le quatrième lundi d'avril en Alabama et au Mississippi. 26 en Floride et en Géorgie le 10 mai en Caroline du Nord et du Sud lundi dernier en mai en Virginie et le 3 juin en Louisiane et au Tennessee.

Le Memorial Day est commémoré chaque année au cimetière national d'Arlington avec une cérémonie au cours de laquelle un petit drapeau américain est placé sur chaque tombe. Traditionnellement, le président ou le vice-président dépose une couronne sur la tombe du soldat inconnu. Environ 5 000 personnes assistent à la cérémonie chaque année.


L'histoire négligée des Noirs du Memorial Day

De nos jours, le Memorial Day honore les vétérans de toutes les guerres, mais ses racines se trouvent dans le conflit le plus meurtrier des États-Unis, la guerre de Sécession. Environ 620 000 soldats sont morts, environ les deux tiers de maladie.

Le travail d'hommage aux morts a commencé tout de suite dans tout le pays, et plusieurs villes américaines prétendent être le berceau du Memorial Day. Les chercheurs ont retracé la première commémoration annuelle des femmes qui ont déposé des fleurs sur les tombes des soldats dans la ville hospitalière de la guerre civile de Columbus, dans le Mississippi, en avril 1866. Mais des historiens comme le lauréat du prix Pulitzer David Blight ont tenté de sensibiliser le public aux esclaves libérés. qui ont décoré les tombes des soldats un an plus tôt, pour s'assurer que leur histoire soit également racontée.

D'après le livre de Blight de 2001 Race et Réunion : la guerre civile dans la mémoire américaine, une commémoration organisée par des esclaves affranchis et des missionnaires blancs a eu lieu le 1er mai 1865, à Charleston, en Caroline du Sud, sur un ancien champ de courses de planteurs où les confédérés détenaient des soldats de l'Union capturés au cours de la dernière année de la guerre. Au moins 257 prisonniers sont morts, dont beaucoup de maladie, et ont été enterrés dans des tombes anonymes, alors les résidents noirs de Charleston ont décidé de leur donner un enterrement approprié.

Au cours des 10 jours environ qui ont précédé l'événement, environ deux douzaines de Charlestoniens afro-américains ont réorganisé les tombes en rangées et ont construit une clôture blanche de 10 pieds de haut autour d'elles. Une arche au-dessus de la tête indiquait « Martyrs of the Race Course » en lettres noires.

Environ 10 000 personnes, pour la plupart des résidents noirs, ont participé à l'hommage du 1er mai, selon la couverture à l'époque dans le Charleston Courrier quotidien et le New-York Tribune. À partir de 9 heures du matin, environ 3 000 écoliers noirs ont défilé autour de la piste de course en tenant des roses et en chantant la chanson de l'Union "John Brown" Body" et ont été suivis par des adultes représentant des sociétés d'aide aux hommes et femmes noirs libérés. Des pasteurs noirs prononçaient des sermons et conduisaient les participants dans la prière et le chant des spirituals, et il y avait des pique-niques. James Redpath, le directeur blanc de l'éducation des affranchis dans la région, a organisé une trentaine de discours prononcés par des officiers de l'Union, des missionnaires et des ministres noirs. Les participants ont chanté des chansons patriotiques comme « l'Amérique » et « Nous rassemblons autour du drapeau » et « La bannière étoilée ». Dans l'après-midi, trois régiments blancs et noirs de l'Union ont défilé autour des tombes une perceuse.

Le New-York Tribune a décrit l'hommage comme "une procession d'amis et de personnes en deuil comme la Caroline du Sud et les États-Unis n'en avaient jamais vu auparavant". #8221 et “des larmes de joie” ont été versées.

Cet hommage, "a donné naissance à une tradition américaine", a écrit Blight dans Course et Réunion: “La guerre était terminée, et le Memorial Day avait été fondé par des Afro-Américains dans le cadre d'un rituel de souvenir et de consécration.”

En 1996, Blight est tombé sur un New York Herald Tribune article détaillant l'hommage dans une archive de l'Université Harvard & mdash, mais l'histoire d'origine qu'il racontait n'était pas l'histoire du Memorial Day que de nombreux Blancs avaient voulu raconter, affirme-t-il.

Environ 50 ans après la fin de la guerre de Sécession, quelqu'un des United Daughters of the Confederacy a demandé à la Ladies Memorial Association of Charleston de confirmer que l'hommage du 1er mai 1865 avait eu lieu, et a reçu une réponse d'un certain SC Beckwith : « Je regrette que Je n'ai pas pu recueillir d'informations officielles en réponse à cela. Que Beckwith soit au courant de l'hommage ou non, selon Blight, l'échange illustre comment les Charlestoniens blancs ont supprimé de mémoire cette fondation. Un livre de 1937 également a déclaré à tort que James Redpath a organisé à lui seul l'hommage &mdash alors qu'en réalité il s'agissait d'un effort de groupe &mdash et qu'il a eu lieu le 30 mai, alors qu'il a eu lieu le 1er mai. Ce livre a également diminué le rôle des Afro-Américains impliqués en se référant pour eux comme des "mains noires qui savaient seulement que les morts qu'ils honoraient les avaient relevés d'une condition de servitude".

L'histoire d'origine qui fait stick implique un appel de 1868 du général John A. Logan, président d'un groupe d'anciens combattants de l'armée de l'Union, exhortant les Américains à décorer les tombes des morts avec des fleurs le 30 mai de la même année. La cérémonie qui a eu lieu au cimetière national d'Arlington ce jour-là a été considérée comme la première célébration officielle du Memorial Day. Le Memorial Day est devenu une fête nationale deux décennies plus tard, en 1889, et il a fallu un siècle avant qu'il ne soit déplacé en 1968 au dernier lundi de mai, où il reste aujourd'hui. Selon Blight, Hampton Park, du nom du général confédéré Wade Hampton, a remplacé la tombe des martyrs de l'hippodrome, et les tombes ont été réinhumées dans les années 1880 dans un cimetière national de Beaufort, en Caroline du Sud.

Le fait que l'on ne se souvienne pas aussi bien de l'hommage du Memorial Day aux esclaves libérés est emblématique de la lutte qui s'ensuivrait, alors que les Afro-Américains se battent pour être pleinement reconnus pour leurs contributions à la société américaine se poursuit à ce jour.


Mémorial de Lincoln

"Avec malveillance envers personne, avec charité pour tous, nous nous consacrons nous-mêmes et notre postérité, avec vous et les vôtres, à terminer l'œuvre qu'il a si noblement commencée, à faire de l'Amérique un exemple pour tout le monde de justice égale et d'opportunités égales pour tous. "

Robert Russo Moton,
Discours à l'inauguration du Lincoln Memorial, le 30 mai 1922

Une scène nationale pour les droits civiques
Le Lincoln Memorial a été construit en 1922 pour guérir les divisions nationales causées par la guerre civile. Pourtant, pour beaucoup, la promesse de liberté de Lincoln est restée incomplète. Au cours du demi-siècle suivant, la figure imminente d'Abraham Lincoln a été témoin d'un certain nombre d'événements et de manifestations qui ont renforcé l'importance du mémorial en tant qu'espace symbolique pour les mouvements des droits civiques.

Dédicace du Lincoln Memorial
Le 30 mai 1922, une grande foule s'est rassemblée pour l'inauguration du Lincoln Memorial. Les sièges, comme une grande partie de Washington, étaient séparés par race, mais les organisateurs ont choisi le Dr Robert Russo Moton, président du Tuskegee Institute, comme conférencier principal. S'adressant à la foule majoritairement blanche, Moton a prononcé le premier de ce qui serait de nombreux discours sur les droits civiques au mémorial. Il a mis le public au défi de considérer l'appel de Lincoln à une "nouvelle naissance de la liberté". À partir de ce jour, le Lincoln Memorial est devenu un lieu de rassemblement national pour les groupes exigeant la justice raciale et sociale.

Programmes de cérémonie de dédicace

Musée national d'histoire américaine

Concert de Marian Anderson
Dans un défi direct à la ségrégation, Marian Anderson s'est produite au Lincoln Memorial le dimanche de Pâques en 1939. Les Filles de la Révolution américaine lui avaient interdit de chanter dans le Constitution Hall de Washington. En réponse, une large coalition de défenseurs des droits civiques, avec le soutien d'Eleanor Roosevelt et du secrétaire à l'Intérieur Harold L. Ickes, a organisé un concert sur les marches du mémorial. Plus de 75 000 personnes ont assisté au spectacle et des millions d'autres ont écouté la diffusion radio en direct. Anderson a ouvert en chantant ostensiblement "My Country Tis of Thee, Sweet Land of Liberty". Le concert a duré moins d'une heure, mais il a honoré les talents d'Anderson en tant qu'artiste noir et a fait du Lincoln Memorial un sanctuaire symbolique des droits civils.

Concert de Marian Anderson au Lincoln Memorial

Musée national d'histoire américaine, photographies de Robert Scurlock

"Personne ne s'attend à ce que dix mille nègres se réunissent et marchent n'importe où pour n'importe quoi à n'importe quel moment. Dans le langage courant, ils sont censés être simplement effrayés et inorganisables. Est-ce vrai? Je prétends que ce n'est pas le cas."

A. Philippe Randolph
6 février 1941

1941 Mars sur Washington
Alors que la nation se préparait à la Seconde Guerre mondiale, A. Philip Randolph, président de la Confrérie des porteurs de voitures-lits, a appelé à une manifestation de masse le 1er juillet 1941, pour mettre fin à la discrimination dans les industries de défense du gouvernement. Randolph a travaillé avec des organisateurs locaux pour mobiliser les communautés afro-américaines et a estimé que jusqu'à 100 000 participants s'étaient engagés à descendre Pennsylvania Avenue jusqu'au Lincoln Memorial.

Six jours seulement avant la manifestation, le président Franklin Roosevelt a publié le décret exécutif 8802, établissant le comité des pratiques équitables en matière d'emploi et interdisant la discrimination dans les industries de la défense. Randolph a annulé la manifestation et les concessions de Roosevelt ont établi le précédent selon lequel le gouvernement fédéral avait la responsabilité de lutter contre la discrimination raciale parmi les entrepreneurs du gouvernement.

Bouton pour la marche 1941

Musée national d'histoire américaine, don de Rita Jaros

1957 Pèlerinage de prière
En 1957, des leaders des droits civiques ont appelé à une manifestation au Lincoln Memorial pour coïncider avec le troisième anniversaire de la décision de la Cour suprême dans Brown v Board of Education. Les organisateurs étaient déterminés à protester contre l'absence de progrès dans la déségrégation des écoles, à attirer l'attention sur la détérioration des conditions économiques des Noirs dans le Sud et à faire pression pour une nouvelle législation sur les droits civiques. Plus de 25 000 personnes ont assisté au rassemblement le 17 mai, ce qui en fait la plus grande manifestation des droits civiques dans la capitale nationale. Il a également servi de terrain d'entraînement aux organisateurs de la marche de 1963, dont A. Philip Randolph, Bayard Rustin, Martin Luther King Jr. et Roy Wilkins.


Voir la vidéo: Muistomerkki (Mai 2022).