Magna Grèce


Magna Grèce

Magna Grèce (latinaa, myös Grèce Magna, Grèce Major m.kreik. Ἑλλάς , Megalē Hellas) eli Suur-Kreikka tarkoittaa eteläisen aluetta italienne, johon antiikin kreikkalaiset rakensivat siirtokuntiaan 700-luvulta eaa. lähtien. Niiden kukoistuskautta oli arkaainen kausi 600–500-luvuilla eaa., mutta ne taantuivat tämän jälkeen. Alueesta käytetään useimmiten suomeksi sen latinankielistä nimitystä. [1] [2] [3]

Termillä viitattiin yleensä ennen kaikkea Apenniinien niemimaan eteläpään rannikon siirtokuntiin, joihin kuuluivat muun muassa Taras, Sybaris, Kroton, Lokroi ja Rhegion, ja joskus myös laajukaan muun muassa, Se ei kuitenkaan yleensä kattanut kaikkia Manner-Italian kreikkalaiskaupunkeja. Myöskään Sikelian eli nykyisen Sisilian siirtokuntia ei yleensä lueta Suur-Kreikkaan. [2] [3]


Contenu

D'après Strabon Géographique, la colonisation de la Magna Graecia avait déjà commencé à l'époque de la guerre de Troie et dura plusieurs siècles. [4]

Aux VIIIe et VIIe siècles av. J.-C., en raison des crises démographiques (famine, surpopulation…), stase, un besoin croissant de nouveaux débouchés commerciaux et de nouveaux ports, et l'expulsion de leur patrie après les guerres, les Grecs ont commencé à s'installer dans le sud de l'Italie. [5] Des colonies ont commencé à s'établir dans toute la Méditerranée et la mer Noire (à l'exception du nord-ouest de l'Afrique, dans la sphère d'influence de Carthage), y compris en Sicile et dans la partie sud de la péninsule italienne. Les Romains appelaient cette région Magna Grèce (latin pour "Grande Grèce") car il était si densément habité par les Grecs. Les géographes antiques différaient quant à savoir si le terme comprenait la Sicile ou simplement les Pouilles, la Campanie et la Calabre, Strabon étant le plus éminent défenseur des définitions plus larges. [ citation requise ]

Avec la colonisation, la culture grecque s'est exportée en Italie dans ses dialectes de la langue grecque antique, ses rites religieux et ses traditions de l'indépendance polis. Une civilisation hellénique originale s'est rapidement développée et a ensuite interagi avec les civilisations italiques indigènes. La greffe culturelle la plus importante était la variété chalcidienne/cuméenne de l'alphabet grec, qui a été adoptée par les Étrusques. L'alphabet ancien italique a ensuite évolué pour devenir l'alphabet latin, qui est devenu l'alphabet le plus utilisé au monde.

Ces colonies helléniques sont devenues très riches et puissantes, et certaines existent encore aujourd'hui comme Neapolis ("Nouvelle ville", maintenant Naples), Syracuse, Akragas (Agrigente), Taras (Tarente), Rhegion (Reggio Calabria) ou Kroton (Crotone) . [ citation requise ]

La première ville grecque à être absorbée par la République romaine était Neapolis en 327 av. [6] Les autres villes grecques d'Italie suivirent pendant les guerres samnites et la guerre à la Pyrrhus Taras fut la dernière à tomber en 272. La Sicile fut conquise par Rome pendant la première guerre punique. Seule Syracuse resta indépendante jusqu'en 212, car son roi Hiéron II était un allié dévoué des Romains. Son petit-fils Hieronymus fit cependant une alliance avec Hannibal, ce qui poussa les Romains à assiéger la ville, qui tomba en 212, malgré les machines d'Archimède comme l'écrit Proclus dans son commentaire sur les éléments d'Euclide Archimède construisit des armes fonctionnant à l'air comprimé, avec poids et contrepoids. comme Ctésibius et Hero l'expliquent. [7]

5ème siècle avant JC pièces de monnaie grecques de Tarente

La déesse Nike montant sur un char à deux chevaux, patera des Pouilles (plateau), IVe siècle av.

Liste des helléniques Poleis en Italie Modifier

Ceci est une liste des 22 poleis (cités-États) en Italie, selon Mogens Herman Hansen. [8] Il ne recense pas toutes les implantations helléniques, seulement celles organisées autour d'un polis structure.

Nom(s) ancien(s) Emplacement Nom(s) moderne(s) date de fondation Ville mère Fondateur(s)
Héraklion (Lucanie) Basilicate (abandonné) 433-432 av. J.-C. Taras (et Thourioi) Inconnu
Hipponion Calabre Vibo Valentina fin du VIIe siècle av. Lokroi Épizephiroi Inconnu
Hyele, ou Elea, Velia (nom romain) Campanie (abandonné) vers 540-535 av. J.-C. Phokaia, Massalia Réfugiés d'Alalie
Kaulonia Calabre (abandonné) 7ème siècle avant JC Crotone Typhon d'Aigion
Crotone Calabre Crotone 709-708 avant JC Rhypes, Achaïe Myscelle
Kyme, Cumae (nom romain) Campanie (abandonné) vers 750-725 av. Chalkis et Érétrie Hippocles de Euboian Kyme et Megasthène de Chalkis
Laos Calabre (abandonné) avant 510 av. Sybaris Réfugiés de Sybaris
Lokroi (Epizephiroi) Calabre Locres début 7ème siècle avant JC Lokris Inconnu
Medma Calabre (abandonné) 7ème siècle avant JC Lokroi Épizephiroi Inconnu
Métapontion Basilicate Métaponte c. 630 avant JC Achaïe Leukippe d'Achaïe
Métauros Calabre Gioia Tauro 7ème siècle avant JC Zankle (ou peut-être Lokroi Epizephiroi) Inconnu
Néapolis Campanie Naples c. 470 avant JC Kymé Inconnu
Pithékoussaï Campanie Ischia 8ème siècle avant JC Chalkis et Érétrie Inconnu
Poseidonia, Paestum (nom romain) Campanie (abandonné) c. 600 avant JC Sybaris (et peut-être Troizen) Inconnu
Pyxous Campanie Policastro Bussentino 471-470 av. J.-C. Rhegion et Messène Mikythos, tyran de Rhegion et de Messène
Rhégion Calabre Reggio de Calabre 8ème siècle avant JC Chalkis (avec Zankle et les réfugiés messéniens) Antimnestos de Zankle (ou peut-être Artimedes de Chalkis)
Siris Basilicate (abandonné) c. 660 avant JC (ou environ 700 avant JC) Kolophon Réfugiés de Kolophon
Sybaris Calabre Sibari 721-720 (ou 709-708) av. Achaïe et Troizen Est d'Helike
Taras Pouilles Tarente c. 706 avant JC Sparte Phalanthos et les Partheniai
Temesa inconnu, mais en Calabre (abandonné) pas de fondateur grec (Ausones devenu hellénisé)
Terina Calabre (abandonné) avant 460 avant JC, peut-être c. 510 avant JC Crotone Inconnu
Thourioi Calabre (abandonné) 446 et 444-443 av. Athènes et bien d'autres villes Lampon et Xénocrate d'Athènes

Liste des helléniques Poleis en Sicile Modifier

Ceci est une liste des 46 poleis (cités-états) en Sicile, selon Mogens Herman Hansen. [9] Il ne recense pas toutes les implantations helléniques, seulement celles organisées autour d'un polis structure.

Nom(s) ancien(s) Emplacement Nom(s) moderne(s) date de fondation Ville mère Fondateur(s)
Abakainon Ville métropolitaine de Messine (abandonné) pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Adranon Ville métropolitaine de Catane Adrano vers 400 avant JC Syrakousaï Dionysios Ier
Agyrion Province d'Enna Agira pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Aitna Ville métropolitaine de Catane sur le site de Katane 476 avant JC Syrakousaï Hiéron
Akragas Province d'Agrigente Agrigente c.580 avant JC Gela Aristonoos et Pystilos
Akrai Province de Syracuse près de Palazzolo Acreide 664 avant JC Syrakousaï Inconnu
Alaïsa Ville métropolitaine de Messine Tousa 403-402 av. J.-C. Herbita Archonides d'Herbita
Alontion, Haluntium (nom romain) Ville métropolitaine de Messine San Marco d'Alunzio pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Apollonia Ville métropolitaine de Messine Monte Vecchio près de San Fratello 405-367 av. J.-C. Syrakousaï Peut-être Dionysios Ier
Engyon Province d'Enna Troïna ? pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Euboïa Ville métropolitaine de Catane Licodia Eubea 7ème siècle avant JC, peut-être fin 8ème siècle avant JC Léontinoi Inconnu
Galeria Inconnu (abandonné) pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Gela Province de Caltanissetta Gela 689-688 avant JC Rhodes (Lindos), Crétois Antiphemos de Rhodes et Entimos le Crétois
Héloron Province de Syracuse (abandonné) Inconnu Syrakousaï Inconnu
Henné Province d'Enna Enna pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Héraklée Minoa Province d'Agrigente Cattolica Eraclea après 628 av. Selinous, Sparte refondée par Euryleon après environ 510 av.
Héraklion non situé dans l'ouest de la Sicile (abandonné) c.510 avant JC Sparte Dorieus
Herbessos Province d'Enna Montagna di Marzo ? pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Herbita Inconnu (abandonné) pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Himera Province de Palerme Termini Imerese 648 avant JC Zankle, exilés de Syrakousai Eukléide, Simos et Sakon
Hippana Province de Palerme Monte dei Cavalli pas de fondateur grec (établissement indigène devenu hellénisé)
Imachara Ville métropolitaine de Catane Mendolito pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Kallipolis Inconnu (abandonné) fin du VIIIe siècle av. Naxos (Sicile) Inconnu
Kamarina Province de Raguse Caméra Santa Croce c.598 avant JC Syrakousai, Corinthe Daskon de Syracuse et Menekolos de Corinthe
Kasmenaï Province de Syracuse (abandonné) 644-643 avant JC Syrakousaï Inconnu
Katane Ville métropolitaine de Catane Catane 729 avant JC Naxos (Sicile) Euarchos
Kentoripa Province d'Enna Centuripé pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Képhaloïdion Province de Palerme Cefalù pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Léontinoi Province de Syracuse Lentini 729 avant JC Naxos (Sicile) Théoklès ?
Lipare Ville métropolitaine de Messine Lipari 580-576 av. Cnide, Rhodes Pentathlos, Gorgos, Thestor et Epithersides
Longane Ville métropolitaine de Messine près de Rodì Milici pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Mégare Hyblaea Province de Syracuse Augusta 728 avant JC Mégare Nisaïa Théoklès ?
Morgantina Province d'Enna près d'Aidone pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Mylaï Ville métropolitaine de Messine Milazzo 700 avant JC ? Zankle Inconnu
Nakone Inconnu (abandonné) pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Naxos Ville métropolitaine de Messine Giardini Naxos 735-734 avant JC Chalkis, Naxos (Cyclades) Théoklès
Pétra Inconnu (abandonné) pas de fondateur grec (établissement indigène devenu hellénisé)
Piakos Ville métropolitaine de Catane Mendolito ? pas de fondateur grec (les Sicels devenus hellénisés)
Selineux Province de Trapani Marinella di Sélinonte 628-627 av. J.-C. Mégare Hyblaea Pammilos
Sileraioi Inconnu (abandonné) pas de fondateur grec (établissement indigène devenu hellénisé)
Stielanaioi Ville métropolitaine de Catane ? (abandonné) pas de fondateur grec (établissement indigène devenu hellénisé)
Syrakousaï Province de Syracuse Syracuse 733 avant JC Corinthe Archias de Corinthe
Tauroménion Ville métropolitaine de Catane Taormine 392 av. J.-C. Syrakousaï peut-être Dionysios Ier
Tyndaris Ville métropolitaine de Messine Tindari 396 avant JC Syrakousaï Dionysios Ier
Tyrrhénoi Province de Palerme ? Alimena ? pas de fondateur grec (établissement indigène devenu hellénisé)
Zankle/Messana Ville métropolitaine de Messine Messine vers 730 Chalkis, Kyme Perieres de Kyme et Krataimenes de Chalkis

Au début du Moyen Âge, à la suite de la désastreuse guerre gothique, de nouvelles vagues de Grecs chrétiens byzantins sont peut-être arrivées en Italie du Sud en provenance de Grèce et d'Asie Mineure, car l'Italie du Sud est restée vaguement gouvernée par l'Empire romain d'Orient. Bien que possible, les preuves archéologiques ne montrent aucune trace de nouveaux arrivants de peuples grecs, seulement une division entre les nouveaux arrivants barbares et les habitants gréco-romains. L'empereur iconoclaste Léon III s'est approprié les terres qui avaient été accordées à la papauté dans le sud de l'Italie et l'empire romain d'Orient (byzantin) a continué à gouverner la région sous la forme du catapanat d'Italie (965 -1071) jusqu'au Moyen Âge, bien après les régions du nord, du centre et du nord du sud de l'Italie tombèrent aux mains des Lombards. [dix]

À l'époque de la conquête du sud de l'Italie et de la Sicile par les Normands (fin du XIIe siècle), la péninsule du Salento (le « talon » de l'Italie), jusqu'à un tiers de la Sicile (concentré dans le Val Demone), et une grande partie de la Calabre et de la Lucanie étaient encore en grande partie de langue grecque. Certaines régions du sud de l'Italie ont connu des changements démographiques alors que les Grecs ont commencé à migrer vers le nord en grand nombre à partir des régions plus au sud. L'une de ces régions était le Cilento, qui en est venu à avoir une majorité de langue grecque en raison de ces migrations. [11] [12] [13] À cette époque, la langue avait évolué en grec médiéval, également connu sous le nom de grec byzantin, et ses locuteurs étaient connus sous le nom de grecs byzantins. La fusion résultante de la culture grecque byzantine locale avec la culture normande et arabe (de l'occupation arabe de la Sicile) a donné naissance à la culture normande-arabe-byzantine en Sicile.

Un vestige de cette influence peut être trouvé dans la survivance de la langue grecque dans certains villages de la péninsule du Salento susmentionnée (le "talon" de l'Italie). Ce dialecte vivant du grec, connu localement sous le nom de Griko, se trouve dans les régions italiennes de Calabre et des Pouilles. Griko est considéré par la linguistique comme un descendant du grec byzantin, qui avait été la langue majoritaire du Salento au Moyen Âge, combinant également quelques anciens éléments doriques et romans locaux. Il existe une riche tradition orale et le folklore griko, limité aujourd'hui mais autrefois nombreux, à environ 30 000 personnes, la plupart ayant abandonné leur langue au profit de l'italien ou du dialecte roman local. Certains érudits, tels que Gerhard Rohlfs, soutiennent que les origines de Griko peuvent finalement être attribuées aux colonies de la Magna Graecia. [14]

Bien que les derniers habitants grecs du sud de l'Italie aient été entièrement latinisés au Moyen Âge, des poches de culture et de langue grecques sont restées et ont survécu jusqu'à la modernité en partie à cause de la migration continue entre le sud de l'Italie et la Grèce continentale. Un exemple est le peuple Griko dans les Pouilles, dont certains conservent encore leur langue et leurs coutumes grecques. Leurs pratiques de travail ont été transmises de génération en génération à travers la narration et l'observation du travail. [15] Le parlement italien reconnaît le peuple Griko comme minorité ethnolinguistique sous le nom officiel de Minoranze linguistique Grike dell'Etnia Griko-Calabrese e Salentina. [16]

Les nobles grecs ont commencé à se réfugier en Italie après la chute de Constantinople en 1453. [17] Les Grecs sont revenus dans la région aux XVIe et XVIIe siècles en réaction à la conquête du Péloponnèse par l'Empire ottoman. Surtout après la fin du siège de Coron (1534), un grand nombre de Grecs se sont réfugiés dans les régions de la Calabre, du Salento et de la Sicile. Les Grecs de Coroni, les soi-disant Coroniens, étaient des nobles, qui apportaient avec eux d'importants biens meubles. Ils bénéficiaient de privilèges spéciaux et d'exonérations fiscales. [ citation requise ]

D'autres Grecs qui ont déménagé en Italie sont venus de la péninsule de Mani du Péloponnèse. Les Maniots (leur nom vient du mot grec la manie) [18] étaient connus pour leurs fières traditions militaires et pour leurs vendettas sanglantes, dont beaucoup se poursuivent encore aujourd'hui. [19] Un autre groupe de Grecs Maniot s'installe en Corse au XVIIe siècle sous la protection de la République de Gênes. [20]


La Grèce perdue de l'Italie : la Magna Graecia et la fabrication de l'archéologie moderne

Ce livre raconte l'histoire de l'engagement moderne avec la région du sud de l'Italie où les anciens Grecs ont établi des colonies à partir du 8ème siècle avant notre ère, une région connue depuis l'antiquité sous le nom de Magna Graecia. Cette « Grande Grèce », à la fois grecque et italienne, et continuellement perçue comme une région en déclin depuis son âge d'or archaïque, a longtemps été reléguée en marge des études classiques. La présente analyse retrouve sa signification dans l'histoire de l'archéologie classique. C'est dans le sud de l'Italie que la Renaissance a rencontré pour la première fois un paysage grec ancien, et dans la « tur hellénique ». Suite

Ce livre raconte l'histoire de l'engagement moderne avec la région du sud de l'Italie où les anciens Grecs ont établi des colonies à partir du 8ème siècle avant notre ère, une région connue depuis l'antiquité sous le nom de Magna Graecia. Cette « Grande Grèce », à la fois grecque et italienne, et continuellement perçue comme une région en déclin depuis son âge d'or archaïque, a longtemps été reléguée en marge des études classiques. La présente analyse retrouve sa signification dans l'histoire de l'archéologie classique. C'est dans le sud de l'Italie que la Renaissance a rencontré pour la première fois un paysage grec antique, et dans le «tour hellénique» de l'Europe du XVIIIe siècle, les temples de Paestum et les vases peints mis au jour dans le sud de l'Italie ont joué un rôle majeur, mais depuis lors, la Magna Graecia– se situant en dehors des frontières nationales de la Grèce moderne et partageant la dynamique régionale compliquée du Mezzogiorno italien aux XIXe et XXe siècles, s'est mal intégré dans les paradigmes communément acceptés de l'hellénisme. S'appuyant sur des écrits antiquaires et archéologiques, des récits de voyage et de l'historiographie moderne, et des réécritures récentes de l'histoire et de l'imaginaire de l'Italie du Sud, cette étude identifie et élabore la place cruciale de la Magna Graecia dans la création de l'archéologie moderne. C'est une histoire italienne avec une résonance européenne, qui offre une perspective unique sur l'investissement humaniste dans le passé antique, tout en transformant notre compréhension de la transition de l'antiquarianisme à l'archéologie de la relation entre l'édification de la nation et le renforcement des institutions dans l'étude de le passé antique et de la reconstruction de la Grèce classique dans le monde moderne.


Magna Grecia - Histoire

La colonisation grecque de l'Italie méridionale, et à son tour de la Calabre, a commencé au VIIIe siècle av. Des mythes et des légendes nous parlent cependant de la présence grecque dans la région plusieurs siècles auparavant, lors de la guerre de Troie (XIIIe siècle av. J.-C.). Il semble que de nombreux héros grecs débarquent sur les côtes après la guerre et fondent plusieurs villes. La zone couverte par Tarente à Reggio du côté ionien qui remonte ensuite à Cuma, en Campanie, a été définie par les historiens grecs et romains comme Magna Graecia (Megale Hellàs). L'appellation de « Grande » Grèce n'est pas nécessairement à considérer comme un signe de supériorité par rapport à la patrie. Certains historiens pensent que son nom avait une signification religieuse, ou que la Magna Graecia était sans aucun doute caractérisée par des structures templières supérieures à celles de la Grèce.

Héros de la beauté éternelle

L'histoire moderne des Bronzes commence le 16 août 1972, lorsque, après un épisode dont les implications n'ont pas encore été complètement éclaircies, deux statues de bronze ont été retrouvées, apparemment sans aucune découverte moderne dans les environs, sur le site de le Porto Forticchio di Marina de Riace.

L'hypogée de la Piazza Italia

Les fouilles répétées qui ont été menées entre 2000 et 2005 dans la zone sud-est de Piazza Italia ont mis en lumière un site d'un intérêt historique et archéologique considérable, qui montre que la zone a toujours été au centre de la ville. Activités commerciales. Onze phases de construction sont en effet reconnaissables dans l'espace de six mètres, de l'époque grecque au début du XIXe siècle.

Les murs grecs

En vous promenant le long du front de mer de Falcomatà, sur la Piazza Camagna, vous rencontrerez La plus grande étendue de murs hellénistiques de Reggio, fermée par un portail en fer forgé. Bien qu'ils soient définis comme des murs «grecs», ils sont en réalité le produit du circuit des murs de la ville qui, au fil du temps, a été restauré d'innombrables fois, en particulier après le violent tremblement de terre de 1783.

Bains romains

Situés au bout du front de mer de Falcomatà et découverts lors des travaux de reconstruction qui ont suivi le tremblement de terre de 1908, les thermes romains sont l'un des monuments les plus célèbres de la ville de Reggio de Calabre.

Le parc archéologique de Locri Epizefiri

Le parc archéologique de Locri Epizefiri est situé le long de la côte ioanienne, à quelques kilomètres au sud de l'endroit où se trouve actuellement Locri. Ses artefacts peuvent être attribués à la Âges du bronze et du fer. Les vestiges de la cité grecque, dont ses murs, ses sanctuaires, son théâtre, ses édifices privés et de nombreux témoignages de l'époque romaine et de la fin de l'Antiquité, permettent plus de 4000 ans d'histoire à retracer.

Le parc archéologique de Taureani

Le parc Taureani occupe la zone où le Ville brutale de Taurania était autrefois situé, dans la région de Palmi. Il s'agit d'un vaste espace vert d'une beauté extraordinaire, qui présente les artefacts des anciennes colonies qui se sont succédé depuis le deuxième millénaire avant JC et qui constitue un patrimoine archéologique d'une importance considérable.

La zone archéologique de Naniglio

Construite à la fin du Ier siècle av. J.-C., la Villa du « Naniglio » a atteint son apogée au IIIe siècle après J. L'attraction principale de la villa est un immense réservoir d'eau bien conservé, composé d'une nef centrale et de deux nefs latérales.

Les mosaïques de Casignana

Découverte en 1963, la villa de Casignana est le incarnation de la richesse stylistique et architecturale et du raffinement artistique des demeures nobles de l'époque hellénistique. Les sols en mosaïque, qui suggèrent des liens avec des caractéristiques stylistiques typiques des régions d'Afrique de l'Est telles que Tunisie et Tripolitaine, sont un unicum sur le territoire de la Calabre.

Le musée archéologique de Reggio de Calabre

L'histoire du Musée de Reggio de Calabre est née du désastreux tremblement de terre de 1908 qui frappa les villes de Reggio et Messine. Des décombres d'une ville encore dévastée sont sorties d'importantes découvertes de ses Histoire gréco-romaine. Le tremblement de terre a gravement endommagé le musée, mais il a été rouvert en 1882, par la détermination du surintendant du patrimoine archéologique de Calabre, Paul Orsi. Ses encouragements ont accéléré la création d'un musée archéologique de Magna Graecia abritant des objets de toute la région calabraise.

Le musée de Medma

Une immense étendue d'oliviers qui couvre la zone du parc archéologique de l'ancienne ville magno-grecque de Medma, dans la région de Rosarno. Le musée, qui contient la plupart des artefacts trouvés dans ce domaine qui servent de témoins silencieux d'un passé millénaire, vient de ce contexte.

Le musée Métauros

Installé au XVIIIe siècle Palais Badari di Gioia Tauro, le musée propose un voyage passionnant à travers l'histoire de Metauros, de ses origines grecques, à l'époque romaine, jusqu'à la période médiévale.

Les merveilles de l'antique Kaulon

Kaulon, fondée par les Achéens de Crotone vers le 7ème siècle avant JC, était autrefois située dans ce qui est connu aujourd'hui comme la ville de Marina de Monasterace, à la pointe du Pic Stilo. Grâce aux fouilles menées par Paolo Orsi au cours du dernier siècle, on peut encore aujourd'hui admirer ses vestiges de murailles extraordinaires et ses artefacts archéologiques d'une valeur inestimable.

RC 1.1.1.D – SmartTourism Comune di Reggio Calabria "Progetto Cofinanziato Dall'unione Europea - Fondi Strutturali e di Investimento Europei |
Programma Operativo Città Metropolitane 2014-2020"


Hubertus Goltzius e la Magna Grecia: dalle Fiandre all’Italia del Cinquecento. Itala Tellus, 3

Hubertus Goltzius (1526 -1583) était réputé à son époque pour sa polyvalence et pour ses volumes monumentaux et beaux sur la numismatique en particulier. Il fonda une imprimerie, se lia d'amitié avec un noyau d'humanistes néerlandais, notamment Ortelius, et laissa une liste importante des collections de pièces de monnaie qu'il avait visitées en Europe, ce qui est d'une grande importance pour ceux qui souhaitent comprendre la collection de l'époque moderne et la Origines de l'étude numismatique.

Au XVIIIe siècle, Joseph Hilarius Eckhel a fait une critique vigoureuse de sa fiabilité, et bien que ce ne soit pas la première, ce fut le rejet définitif. La fiabilité des identifications de Goltzius et même l'authenticité des pièces qu'il prétendait voir ont été remises en question. Par la suite, Goltzius languit et reçut moins d'attention, jusqu'à ce que ces derniers temps, Christian Dekesel produise une série d'œuvres importantes (mais pas sans critique). 1

Le volume de Napolitano, une étude détaillée de la vie et de l'œuvre de Goltzius, avec un accent particulier sur son récit de la Sicile et de la Magna Graecia (le premier ouvrage en fait à utiliser le terme dans son titre 2 ), est un ajout bienvenu, et sera un ouvrage de référence pour Goltzius ainsi qu'une contribution utile à la compréhension de l'érudition du XVIe siècle sur l'histoire romaine et la numismatique.

Le livre est divisé en deux parties, la première sur l'œuvre de Goltzius en général, et la seconde spécifiquement sur le Magna Grèce. Les deux premiers chapitres se concentrent en grande partie sur la biographie de Goltzius. Il est né à Venlo en 1526. A 18 ans, il part travailler chez Lambert Lombard à Liège. Lombard était à Rome au lendemain du sac de 1527, mais fut contraint de retourner à Liège, où sa petite académie enseignait les classiques. Cornelis et Frans Floris étaient des camarades académiciens de Goltzius, et Ortelius, le grand cartographe, évoluait dans les mêmes cercles. Lombard a donné un élan à la collecte et à l'étude des pièces de monnaie en Belgique et a eu une influence importante sur la jeunesse et les amitiés de Goltzius.

Goltzius a déménagé dans la grande ville commerçante d'Anvers en 1546, et c'est peut-être là que sa relation avec Ortelius s'est approfondie. Grâce à cela, il a eu accès à un monde plus large d'apprentissage humaniste et de catholicisme tolérant. Le cercle d'Ortelius comprenait Fulvio Ursino, Gerard Mercator, Iustus Lipsius et Benedictus Arias Montanus, qui a supervisé une grande version polyglotte de la Bible. On ne sait pas à quel point Goltzius était proche de ce monde, il n'est pas nommé dans la liste contemporaine des amis d'Ortelius de Frans Swert, mais des lettres subsistent entre Ortelius et Goltzius qui montrent une familiarité. Napolitano soutient que les liens étaient étroits.

La première publication de Goltzius fut le Imagine, images des empereurs de César à Charles Quint, avec notes d'accompagnement en 1557 dans plusieurs langues différentes, et cette œuvre, avec ses belles gravures influencées mais surpassant celles d'Enea Vico, a fait son nom. En 1558, il s'installe à Bruges, où son nouveau mécène Marc Lauweryn (Marcus Laurinus) finance un voyage de deux ans à travers l'Europe pour visiter toutes les principales collections numismatiques. A son retour, toujours avec le soutien de son mécène, il fonde une maison d'édition (la première presse privée des Pays-Bas), l'Officina Goltziana, et ses œuvres commencent à couler. C. Jules César, qui rassemblait les monnaies du dictateur et de ses contemporains au sein d'un récit historique plus large (1563), une édition du Fasti Magistratuum & Triumphorum Romanorum ab urbe condita ad Augusti obitum, ex Antiquis Numismatibus restituti (1566), et un compte rendu d'Auguste en 1574, poursuivant le travail commencé dans ses premiers travaux sur César.

Bruges ne devait pas être un lieu de repos paisible, le sac espagnol d'Anvers en 1576 fut suivi d'une réaction protestante. Les frères Laurinus, tous deux catholiques, ont été expulsés et la mort de Laurinus en 1581 a finalement privé Goltzius de son soutien financier et moral. Sa propre position religieuse a peut-être basculé vers une position réformiste modérée, et ses dernières années ont été marquées par un mariage étrangement controversé et des litiges avec les héritiers de Laurinus. Il mourut en 1583, son neveu plus célèbre, Hendrick Goltzius (1558-1617) continua une carrière d'artiste et de graveur de renom.

La passion flamande pour Rome est bien documentée, ce que Napolitano démontre, c'est comment les voyages des Flamands, lorsqu'ils se dirigeaient vers le sud, étaient facilités. Les relations avec les Habsbourg semblent avoir été vitales pour Goltzius. À son tour, Goltzius a nommé tous ceux qui lui ont montré leurs collections – une liste de grande importance. Est-ce pourtant fiable ? Napolitano est plus tolérant que d'autres, une étude récente du voyage de Goltzius à Gênes est sceptique. 3 Cependant, Goltzius a eu un impact suffisant pour obtenir la citoyenneté de Rome, qu'il a fièrement insérée dans ses frontispices. Napolitano a un long excursus à ce sujet, comparant la situation de Goltzius avec le prix presque contemporain de Montaigne, qui connaissait beaucoup des mêmes personnes. Les pouvoirs séculier et papal se sont croisés dans la création de ce prix, mais c'était dans le don des Conservatori, et la production en 1566 des Fasti des magistrats et des triomphes, qui se trouvaient déjà au Palazzo dei Conservatori, était sans aucun doute un geste calculé.

Le troisième chapitre de Napolitano est un compte rendu sommaire des œuvres de Goltzius, tentant de les replacer dans un contexte plus large. Goltzius faisait partie d'un monde extraordinaire d'érudition, et il a abordé de nombreux thèmes et s'est essayé à beaucoup de choses - il était même connu pour la peinture, y compris un Jugement dernier à l'hôtel de ville de Venlo et un portrait de Diane de Poitiers. C'est cependant dans la qualité des gravures que les livres de Goltzius se sont démarqués - et Napolitano peut sous-estimer son innovation ici. Les gravures sur bois de la première édition de Imagine ont été la première utilisation du clair-obscur aux Pays-Bas. 4

Le contexte intellectuel aurait également pu être développé, et Napolitano peut se tromper légèrement du côté de la compression, il aurait été intéressant par exemple de savoir comment la version Goltzius du Fasti se distinguait des autres existantes, notamment celle de Sigonius, le dont la quatrième édition fut publiée en 1559 et choisie pour être incluse par Henri Estienne en 1568 dans son édition des historiens romains et par Sylburg dans son édition de Francfort. Était-ce un choix académique, ou pour une autre raison ? Dans quelle mesure Laurinus était-il impliqué et combien a-t-il écrit lui-même ? Vraisemblablement, les accusations de plagiat d'Onofrio Panvino ont fait mouche, même s'il n'était lui-même pas au-dessus de tout soupçon dans le monde vicieux de la médisance humaniste. Il y a plus à dire, et l'objectif de Napolitano est plus étroit que, par exemple, le récit de Susan Gaylord sur les préoccupations modernes concernant l'auto-représentation des dirigeants, ce qui est particulièrement pertinent pour le Imagine. 5

Napolitano consacre la seconde moitié de son livre spécifiquement au travail de Goltzius sur la Grèce et la Magna Graecia, il a le sentiment d'un ensemble d'études légèrement déconnectées. Un premier chapitre examine le peu d'attrait du modèle athénien de démocratie pour la philosophie politique contemporaine, et la relative rareté de l'attention aux études grecques, étant donné la prédominance de l'histoire romaine. Il est démontré que Goltzius a adopté une vision inhabituellement large de l'omniprésence de l'influence grecque.

Le deuxième chapitre comprend de longues citations de l'œuvre. Les citations sont peut-être excessives – des sections entières sur Croton, Metapontum, Sybaris et Caulonia sont reproduites. Ces passages, en grande partie des paraphrases des sources anciennes, côtoient ensuite des sections sur l'utilisation des monnaies par Goltzius en relation avec les mêmes sites, avec des illustrations comparatives de photographies modernes par rapport à des gravures. Goltzius ressort assez bien de la comparaison - les gravures ne sont pas extrêmement inexactes et il y a beaucoup de chevauchements, c'est-à-dire que Goltzius n'a pas entièrement illustré les contrefaçons. Cependant, sa méthodologie survit moins bien. Ainsi, pour prendre l'exemple de Caulonia, Goltzius croyait que la divinité clé était Zeus Homarios, s'appuyant sur Polybe 2.39.6 il interpréta donc toutes les pièces, que nous savons maintenant être d'Apollon, comme étant d'un jeune Zeus imberbe, et son les gravures ont importé des coups de foudre dans les mains de la divinité pour soutenir l'argument. (C'est une petite consolation que dans les temps modernes, il a été suggéré que le temple de Punta Stilo à Caulonia était dédié à Zeus Homarios).

Le troisième chapitre examine en détail la relation entre la cartographie d'Ortelius et celle de Pirro Ligorio Napolitano conclut que Goltzius s'est davantage appuyé sur Ligorio. Compte tenu de la relation antérieure entre Goltzius et Ortelius, cela peut sembler surprenant, la raison peut avoir été polémique - Goltzius était plutôt indépendant d'esprit et aurait peut-être trouvé plus facile d'être en désaccord avec Ligorio. Napolitano fait allusion à des théories aventureuses sur la façon dont les cartes d'Ortelius ont révélé ses tendances religieuses, mais préfère souligner que Goltzius utilise le concept d'une histoire caractérisée par la mobilité, la migration et le mélange des populations pour rendre l'histoire des Grecs en Italie attrayante dans le contexte contemporain de a world of Spanish expansion. 6

The appendices include a bibliography of Goltzius and the Officina Goltziana the works of Ortelius and an account of the magistracies of Rome in the 15th and 16th century which is useful, if out of place.

Taken as a whole, this volume is more a series of connected studies than an intellectual biography. It is a good introduction to a man who was once highly regarded and whose work showed artistic originality and commercial intelligence, and whose role, as Carmine Ampolo shows in his elegant short preface, has been rather overlooked. If it has not entirely rescued Goltzius from de la Fontaine Verwey’s comment that Goltzius was ‘a well-known historian, but … did not write his works himself … he is praised for his typographical work, but it is a matter of doubt whether he himself ever did any printing,’ Napolitano’s work has reminded us of the fascinating world in which, briefly, Goltzius was a player, and, in his younger contemporary William Camden’s words, restaurator ille antiquitatis. 7

1. J. Eckhel, Doctrina numorum veterum, pars I (Vienna 1792) C. E. Dekesel, Hubertus Goltzius the Father of Ancient Numismatics: An Annotated and Illustrated Bibliography (Gent, 1988)

2. See J. Raby, ‘ Pride and Prejudice: Mehmed the Conqueror and the Italian Portrait Medal,’ Studies in the History of Art Vol. 21 (1987), 171-194 for a medal struck in 1480 referring to Mehmet as emperor of Magna Graecia, and apparently referring to Sicily.

3. A. Bedocchi. Documenti di collezionismo genovese fra XVI e XVIII secolo: I numismatici della lista Goltzius e la collezione Viale : cultura e business di una famiglia di corallieri nel mercato europeo delle anticaglie e del lusso, Memorie, Accademia nazionale dei Lincei. Classe di scienze morali, storiche e filologiche ser. 9, v. 29, fasc. 2, Rome 2012, which also reveals the fascinating Kunstkammer collection of one Battista Negrone Viale.

4. For details of the technique, see C. E. Dekesel, ‘Hubertus Goltzius and his Icones Imperatorum Romanorum in R. Pera (ed) L’immaginario del potere: studi di iconografia monetale, Serta antiqua et mediaevalia, VIII (Rome, 2005), 259-79. For a recent brief account of the development of the technique and imagery in the Netherlands, with a strong focus on Hendrick Goltzius, see A. Gnann, with D. Ekserdjian and M. Foster, Chiaroscuro: Renaissance Woodcuts from the Collections of George Baselitz and the Albertina, Vienna (London, 2014), 136-63. See also S. Gaylord, Hollow Men: Writing, Objects, and Public Image in Renaissance Italy (Fordham, 2013), 178-96.

5.See W. McCuaig, Carlo Sigonio: the Changing World of the Late Renaissance (Princeton, 1989), 346-56 for Sigonio’s bibliography’ J-L. Ferrary, Onofrio Panvino et les antiquités romaines (Rome, 1996), 114-20 on Goltzius and Laurinus as plagiarists.

6. For Ortelius see G. Mangani, Il “mondo” di Abramo Ortelio : misticismo, geografia e collezionismo nel Rinascimento dei Paesi Bassi (Modena, 2006). See also G. Ceserani, Italy’s Lost Greece: Magna Graecia and the Making of Modern Archaeology (Oxford, 2012), 104-5, bringing in Hugo Grotius’ subsequent work.

7. H. de la Fontaine Verwey, ‘The First Private Press in the Low Countries: Marcus Laurinus and the Officina Goltziana’, Quaerendo, 2 (1972), 294–300 at 294 it might be fairer to acknowledge the largely collaborative nature of much early encyclopaedic work see A. Vine, ‘Copiousness, conjecture and collaboration in William Camden’s Britannia,’ Renaissance Studies 28.2 (2014) 225-41. ​


Calabria, Magna Graecia human history

The Magna Graecia

Little is known about the ancient Italic populations, as well as the origins of the Bruttii. In the eighth century BC, there is the great colonization of the Calabrian lands by the Greeks. An area that offered fertile lands, near waterways and woods, essential for an economy based on agriculture, livestock, and fishing. This migration gives birth to the Magna Graecia with the creation of the poleis that contribute to the formation of the Western culture. But from the fourth century begins the decline of the Magno-Greek colonies besieged by the Lucanians and the Bruttii.

The Roman Empire

With the end of the Punic Wars (216 BC), the Roman Empire imposed a strict control of the whole territory. The Bruttium loses its centrality and becomes one of the many peripheral lands of Rome. Les poleis are reduced to small municipalities. Agricultural complexes, like the roman centuriation, are formed with the characteristics of the latifundia (villae), a system that remains rooted until the first 900 of our era. The neglect of most of the land, mainly in the plains, favored the spread of malaria forcing the populations to move inland of the region.

Calabria as a borderland

With the collapse of the Roman Empire, Calabria was invaded by the Visigoths in 410 and by the Vandals in 455. The Ostrogoths of King Theodoric conquered the whole region towards the end of 400 and Cassiodorus became governor of this land and councilor of the king. He founded the monastery of Vivario, where the confreres dedicated themselves to the study and transcription of ancient texts, anticipating the works of the Benedictines. As most of Italy, Sardinia, and Sicily, in 553 the Byzantine Empire conquered the region defending Calabria from the Lombard invasion.

The Byzantine Empire

Despite a convulsive period of war, Calabria remains part of Byzantium from the mid-sixth century to the middle of the eleventh century. Christianized, the language and civilization of the Greeks are brought back. In addition, the region becomes the destination for refugees arriving from Sicily, the East, and former Roman Africa. These populations persecuted by the advance of Islam make Calabria a center of civilization in the midst of the prevailing barbarism in the rest of Europe. The invasions, sieges, and conquests by Muslims from the 7th to the 11th century contribute to the retreat of the population in inland areas.

Religious and social life

The Islamic invasion favors the strengthening of the presence of Basilian and cenobitic monks coming from the East, from Constantinople, from North Africa, and from Sicily, strongly influencing the daily life of the communities. From the ninth to the eleventh century, in the southern part of Calabria, a literary monastic tradition is established that will provide exceptional contributions to European culture and to humanism. The decline of Italian-Greek monasticism began in the twelfth century, with the arrival of the Normans and with their work of Latinization. But only after the Council of Trent (1545-1563) there will be an unstoppable decline.

The Normans and the birth of the feudal system

With the council of Melfi (Basilicata), in 1060 the conquest of Calabria by the Normans ended. The Norman conquest led to the birth of the feudal system with the construction of numerous castles and with the significant development of the agriculture and the sericulture. Relations with the Roman Church are strengthened and, at the end of the eleventh century, Bruno of Cologne, founder of the first monastery of the Carthusian Order, arrives in the Calabrian Serre. In the Middle Ages, the feudal policy of the Normans is consolidated with the succession to the throne of Frederick II of Swabia.

From the Angevin period to the Aragonese domination

The defeat of Conradin in 1268 marks the end of the Swabian power, beginning the new Angevin domination. And from this moment begins the economic and civil decadence of Calabria. From the end of the Angevin control (1442) to the Aragonese domination (1442 – 1503), the dynastic contrasts favor the expansion of the great feudalism, forcing the popular classes to live in insecurity and daily precariousness.

Under the Kingdom of Spain

With the unification of the kingdoms of Castile and Aragon, in 1505 Calabria passed under the crown of Spain. And it is during this domination that the region is divided into two parts: the lands north of the river Neto will be identified as Calabria Citeriore and those to the south with the appellative of Calabria Ulterior until the nineteenth century. The Iberian kingdom exacerbates taxes, and local populations are hit by famines and pestilences, creating continual revolts stopped with violent interventions. Moreover, the Calabrian coasts were continually attacked by pirates who left behind only death and destruction. The inhabitants took refuge in villages perched on the mountains, leaving only very rare ports and a long sequence of watchtowers on the coasts.

February 5, 1783

During the domination of the Bourbons, Calabria underwent the event that overturns the entire social fabric of the region: a violent earthquake that decimates the population, destroys countries, churches and convents. Mountains and chasms open up, ruining the entire landscape. The various political riots aggravated by the French and Bourbons occupations slow down the reconstruction. The political framework changed again in 1860 with the arrivals of Giuseppe Garibaldi’s volunteer corps during the unification supported by the House of Savoy. But the earthquake of 1908 with the subsequent 2 world wars aggravated the conditions of a territory so devastated, encouraging a continuous and unstoppable emigration.

The new Calabria

Despite centuries of exploitation and destruction, Calabria is proud of its traditions with clear evidence of a rich past. A unique character that the Calabrian has managed to export all over the world where he has been able to stand out his origins with works imitated and envied until our days.


Reggio Calabria History

The city’s foundations date back to the colonization of the Magna Graecia, around the 8th century BC, when the Greek expanded their empire, commercially and politically, along the shores of the Ionian Sea. It seems, however, that the site was inhabited by the italic populations.
Rhegion, as it was called, reached the peak of its political, cultural and commercial power towards the end of the fifth century BC, under the tyranny of Anassilao. After his death and the supremacy of the Syracunsans, Rhegion declined and it was destroyed.
It arose again twenty years later and, as Rome’s faithful ally against Pirro and Cartagine, it became a Roman Municipium and took the name of the Rhegium Julii.
For a long time it maintained the language and the Hellenic traditions and resisted many invasions after the fall of the Roman Empire and even reinforced itself during the Byzantine period.

In the 10th century Reggio was plundered and conquered on many occasions by the Saracens who came from Sicily. Quand le Normans arrived and conquered the area there was a return to normalization. From that time on the city followed the vicissitudes of Southern Italy. It was, in turn: Sveva, Aragonese, Angioina, Spanish, Bourbon, and also French for a while in the early 19th century. During those long centuries the city had its ups and downs: raids from pirates, earthquakes and a terrible plague. In the 1783, Reggio was totally destroyed by an earthquake, and it was after that, that the city reached the current layout.

In 1860 Giuseppe Garibaldi disembarked, along with his Mille (thousand) soldiers, at Melito Porto Salvo, 20 Km south of Reggio. After a short battle in Piazza Duomo, the bourbon garrison surrendered. This was the beginning of the quick march of the “hero of two worlds” towards the famous “meeting of Teano”. The Kingdom of Italy had come into being.

Another earthquake destroyed Reggio in 1908 and later the Second World War caused further damage.


The Fascinating World of Magna Grecia in Calabria

Greeks began to settle in Southern Italy in the 8 th and 7 th centuries BC, exporting their culture, which would later influence the Roman world. They colonized the coastal areas of Calabria, Apulia, Basilicata, Campania and Sicily. The Romans called the area “Magna Grecia” - Great Greece.

Greek colonists opted for the coastal areas of Southern Italy because of the fertility of the land and its geographical position which was ideal for trade, being a meeting point of the Greek, Etruscan, and Phoenician civilizations.

Many of the new Greek cities became wealthy and powerful – some of the most important include Cumae, the earliest Greek colony on the Italian mainland and founder of new cities such as Neapolis (Naples), which would become the most important city in Campania the wealthy Sybaris, which based its prosperity on agriculture and was the founder of Poseidonia (Paestum) Kroton, where the mathematician Pythagoras founded a philosophical school Thurii, where historian Herodotus retired and fertile Heraclea (Policoro).

Greeks settled heavily along the coast of Calabria: Sybaris, Kroton, Locri, et Rhegion were among the leading cities of Magna Grecia during the 6 th and 5 th centuries BC.

Rhegion (present-day Reggio Calabria), one of the oldest Greek colonies in Italy, was the birthplace of Ibycus, one of the famous nine lyric poets, a group of important ancient Greek poets (Metauros, present-day Gioia Tauro, would be the birthplace of another, Stesichorus, the first lyric poet of the Western world). Throughout classical antiquity, Rhégion remained an important maritime and commercial city as well as a cultural center, with academies of art, philosophy and science, such as the Pythagorean School, and figures such as the historian Ippys, musicologist Glaukos and sculptors Pythagoras and Klearkhos. The famous Greek geographer, philosopher and historian Strabo described Reggio as an “illustrious city”. Reggio Calabria is home today to one of Italy’s most important archaeological museums, the National Archaeological Museum of Magna Grecia, dedicated to Ancient Greece, and the seat of the famous Bronzes of Riace, 2,500 year-old full-size statues of Greek warriors.

Strabo also wrote of Kroton and of how its residents were famous for their athletic skills: they regularly won competitions, were often victorious in the ancient Olympics and, according to Strabo, during one Olympic game, in the running race, the top seven racers were all from Kroton. Famous athletes included Milo of Croton and Astylos of Croton. Perhaps what made the people from Kroton so strong and athletic was the idyllic position between a beautiful natural port and a fertile countryside, which made the city one of the wealthiest and most powerful of Magna Grecia. Kroton was also the seat of the famous philosophical school founded by Pythagoras and of the most renowned medical school of the time, making it an important center of philosophy, science and medicine. To get a taste of Magna Grecia in Kroton head to the large sanctuary dedicated to Hera Lacinia on the promontory of Capo Colonna, 10 kilometers from present-day Crotone, an area considered sacred in ancient times.

Around the 3rd century BC, Magna Graecia was absorbed into the Roman Republic. During the Middle Ages, most of the Greek inhabitants of Southern Italy were Italianized. Pockets of Greek culture and language survived into modernity – one remarkable example is the Griko minority, which still exists in Calabria and Apulia. Griko is the name of a language that combines ancient Doric, Byzantine Greek and Italian elements, spoken by few people in some villages in the province of Reggio Calabria and Salento.


The Fermentation takes place in stainless steel containers. The aging time is 6 months in small containers made of stainless steel, and another 4 months in the bottle.Beautifully
balanced and integrated, this offers floral notes as well as red fruits, cherry, and a balanced acidity.
Served chilled and enjoy with Italian food such as pasta with seafood, fish, and fresh vegetables. This wine drinks well with seafood, salads, mild cheese, pork, and poultry. This wine is also excellent paired with appetizers such as raw fish, oysters, shrimp, scallops, and brushetta with anchovies and fresh tomato.

Enjoy chilled on its own or with friends over a summer salad. This is ideal for warm days on the patio, as well as elegant poultry dishes.

Alcohol content: 13,5 / 14,5% (the alcohol content may be subject to change according to the climate)
Appellation of Wine: Italy Calabria Protected Geographic Indication.
Gaudio is: Enjoying one drop of this delicious nectar of the gods makes you feel alive and fully satisfied. This wine was made by traditional winemaking of “Magliocco and Merlot” grapes.
The color is: pink / salmon with purple hues deep pink and bright coral.
With the nose you can smell: complex bouquet with red fruits, cherry and strawberry.
The taste: soft, fruity, and silky.
The body: beautiful and persistent, balanced with a hint of acidity ending in a fresh and fruity finish.


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