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Pierre de Scone

Pierre de Scone

La pierre de Scone (gaélique : Lia Fail), également connue sous le nom de pierre du destin ou pierre du couronnement, est un bloc de grès associé aux cérémonies de couronnement des monarques médiévaux d'Écosse. Ces cérémonies ont eu lieu à Scone, un site préhistorique du Perthshire, bien que l'utilisation précise de la pierre ne soit pas connue.

Dans un acte délibéré de propagande politique, la pierre de Scone a été retirée d'Écosse par Édouard Ier d'Angleterre (r. 1272-1307) qui en a fait une partie de la chaire de couronnement anglaise de l'abbaye de Westminster. La pierre a finalement été rendue à l'Écosse en 1996 et réside maintenant dans le château d'Édimbourg.

Caractéristiques

La pierre de Scone est une dalle rectangulaire de grès jaune qui est très probablement d'origine écossaise, peut-être des roches de Lower Old Red Sandstone dans la région du Perthshire. Il mesure environ 66 cm x 28 cm (26 x 11 po) et pèse environ 152 kg (336 livres). La pierre est simple à l'exception d'une seule croix latine sculptée. Aujourd'hui, il réside dans la salle de la Couronne du château d'Édimbourg aux côtés d'autres éléments des insignes écossais.

Mythes & Légendes

Pour une dalle de grès plutôt indescriptible, la pierre du destin est livrée avec un bagage remarquable de mythe et de folklore. Selon la légende, la pierre était celle-là même que Jacob - l'ancêtre du peuple d'Israël - utilisait comme oreiller lorsqu'il était à Béthel (une ville au nord de Jérusalem) et avait une vision d'anges montant et descendant une échelle céleste au ciel.

Une légende s'est développée selon laquelle ce n'est que là où se trouvait la pierre du destin que les rois écossais régneraient.

La pierre a ensuite connu une extraordinaire tournée méditerranéenne qui l'a vue passer du Moyen-Orient à l'Égypte, la Sicile et l'Espagne. Enfin, la pierre est arrivée en Irlande vers 700 avant notre ère où elle a été installée sur la colline de Tara, le site néolithique du comté de Meath où, selon la tradition, les anciens rois d'Irlande ont été acclamés. Dans certaines sources, c'est alors le légendaire souverain irlandais Fergus Mor qui a apporté la pierre en Écosse vers 500. Dans une autre version de la légende, la pierre a été apportée d'Irlande en Écosse par la princesse Scota, la fille d'un pharaon égyptien. Il existe également une certaine confusion quant à savoir si la pierre actuelle du destin est la même pierre que celle liée à ces légendes, car certains chroniqueurs du début du Moyen Âge la décrivent comme un trône en pierre sculptée. Alternativement, la pierre actuelle a peut-être déjà fait partie de ce trône plus élaboré.

La nouvelle maison de la pierre en Écosse était soit le château de Dunstaffnage sur la côte ouest, soit, plus probablement compte tenu de son histoire, l'île voisine d'Iona, qui fait partie du groupe des Hébrides intérieures. Iona était un ancien lieu saint pour les ascètes chrétiens connus sous le nom de Culdees, et il est devenu le lieu de sépulture traditionnel des monarques écossais. En effet, le site a une très longue histoire avec ses tumulus et monuments préhistoriques. La pierre est restée à Iona pendant les 350 années suivantes, et une légende s'est développée selon laquelle ce n'est que là où se trouvait la pierre du destin que les rois écossais régneraient. L'auteur Sir Walter Scott (1771-1832 CE) a affirmé qu'un morceau de métal était autrefois attaché à la pierre qui portait le vers gravé suivant :

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À moins que les destins soient défectueux

Et la voix du prophète soit vaine

Où se trouve cette pierre sacrée

La race écossaise régnera.

Déménagement par Kenneth MacAlpin

Le roi celtique Kenneth MacAlpin (également orthographié Cinaed mac Ailpin ou mac Ailpein, r. c. 842-858) a régné sur le royaume des Écossais ou Alba comme on l'appelle parfois. Kenneth est crédité d'avoir apporté la pierre du destin à Scone dans le Perthshire vers 843, peut-être comme symbole de sa soumission aux Pictes qui ont peut-être utilisé la pierre pour leurs propres cérémonies de couronnement. Il a été utilisé dans les cérémonies tenues à Scone pour inaugurer les rois écossais par la suite. Les seigneurs et les évêques se sont réunis à Scone, et plus tard à l'abbaye de Scone, pour assister à l'acclamation de leur roi et prêter serment de fidélité. La longue généalogie du roi est également proclamée aux dignitaires réunis. Les rois écossais n'étaient pas encore couronnés ou oints d'huile sainte - cette forme de cérémonie de couronnement n'aurait lieu qu'à partir du 14ème siècle. Le roi ne s'est peut-être pas assis non plus sur la pierre, mais elle servait plutôt d'autel lors de la cérémonie et placée sur le petit monticule artificiel connu sous le nom de Moot Hill ou la « Hill of Belief ». Alternativement, la pierre peut avoir été utilisée de différentes manières au cours des siècles car, dans une description détaillée de la cérémonie d'Alexandre III d'Écosse (r. 1249-1286), il est déclaré par Jean de Fordun qu'Alexandre s'est assis sur la pierre .

En enlevant la pierre de Scone, Edward I déclarait effectivement que l'Écosse n'était plus un royaume mais une simple province d'Angleterre.

Si le roi était marié, la reine recevait son service d'inauguration après son mari. Au XIIe siècle, les rois écossais ont reçu des symboles de pouvoir familiers tels qu'une épée, un sceptre, une tige et un orbe. De plus, l'ancien site sacré de Scone a reçu son propre monastère c. 1115 par Alexandre Ier d'Écosse (r. 1107-1124). Le monastère, d'abord un prieuré puis, plus tard, une abbaye à part entière, a été fondé par des chanoines augustins de l'abbaye de Nostel dans le Yorkshire.

Enlèvement par Edward I

Le destin de la pierre de Scone était sur le point d'être changé par un Anglais, l'un des plus grands ennemis de l'Écosse. Edouard Ier d'Angleterre a décidé qui est devenu le successeur d'Alexandre III d'Écosse, un événement souvent appelé la Grande Cause. Les meilleurs candidats étaient le puissant noble John Balliol et Robert Bruce (né en 1210 et grand-père de son homonyme plus célèbre). En 1292, Edward a sondé pour Balliol, peut-être parce qu'il était le plus faible des deux et qu'il pouvait donc être plus facilement manipulé. John devait être le dernier roi écossais médiéval à être couronné sur ou près de la pierre de Scone le 30 novembre 1292. Il s'avéra que les Écossais eux-mêmes se lassèrent des réponses inefficaces de Balliol à la domination d'Édouard, et une rébellion ouverte était dans l'air. En 1295, l'Écosse s'est formellement alliée à la France - le premier mouvement de ce qui est devenu connu sous le nom d'« Auld Alliance » - un pas de trop pour le roi d'Angleterre.

Edward I a ensuite envahi l'Écosse, menant personnellement une armée de 25 000 à 30 000 hommes. Le roi a ainsi gagné son surnom de « Marteau des Écossais », et il était résolu à la conquête totale. Balliol se rendit après la bataille de Dunbar en 1296, et trois barons anglais furent nommés pour gouverner l'Écosse. Toujours avec un œil pour les gestes dramatiques concernant les cultures ennemies, Edward a volé les insignes de la monarchie écossaise et la pierre de Scone, le déplaçant à l'abbaye de Westminster en 1297. Là, il a été placé sous le siège de la chaise de couronnement anglais, souvent appelé St .Edward's Chair parce qu'Edouard Ier a dédié son prix au roi et saint anglais, Edouard le Confesseur (r. 1042-1066). Dans cet acte de suppression, Edward I déclarait effectivement que l'Écosse n'était plus un royaume mais une simple province d'Angleterre.

Il y avait une légende selon laquelle les Écossais rusés avaient donné à Edward une pierre de substitution et gardé la vraie en sécurité sur l'île du Ciel, mais il est peu probable que la vérité à ce sujet ne soit jamais prouvée, et il n'y a aucune preuve qu'Edward n'ait pas mis la main sur sur l'original. Dans tous les cas, l'Écosse n'a jamais été tout à fait soumise et d'autres rébellions ont suivi, notamment le soulèvement de 1300 dirigé par William Wallace (vers 1270-1305). Edward II d'Angleterre était peut-être prêt à rendre la pierre (r. 1307-1327) dans le cadre d'un traité de paix avec l'Écosse conclu en 1328. Cependant, il semble que l'abbé de l'abbaye de Westminster ait refusé de l'abandonner. Par conséquent, la pierre de Scone est restée en Angleterre pendant les sept siècles suivants. Le 25 mars 1306, Robert le Bruce (r. 1306-1329) fut le premier roi écossais à être couronné sans la pierre, bien que la cérémonie ait eu lieu comme d'habitude à l'abbaye de Scone.

Histoire postérieure et retour en Écosse

Comme le destin l'a voulu, un roi écossais a finalement été couronné alors qu'il était assis sur la pierre de Scone. Il s'agissait de Jacques VI d'Écosse (r. 1567-1625) qui est également devenu Jacques Ier d'Angleterre CE (r. 1603-1625) lorsqu'il a été couronné à l'abbaye de Westminster en 1603. Cela s'est produit parce que sa prédécesseure Elizabeth I d'Angleterre (r. 1558-1603) était mort sans enfants, et James, le plus proche parent d'Elizabeth, fut invité par les nobles d'Angleterre à monter sur le trône. James était de la lignée Stuart et cette maison régnerait sur l'Angleterre jusqu'en 1714, tous ses monarques prenant leur place au-dessus de la pierre de Scone lors de leur couronnement. Les Écossais avaient finalement renversé la vapeur sur les Anglais après le vol d'Edouard Ier 300 ans plus tôt, et la légende de la pierre s'était avérée exacte : un roi écossais régnait maintenant là où résidait la pierre.

À partir du 19ème siècle, la pierre de Scone est devenue un puissant symbole national pour les Écossais, et il y a eu des appels répétés pour le retour de la pierre. En 1950, un groupe de nationalistes écossais a réussi à s'introduire par effraction dans l'abbaye de Westminster le jour de Noël de tous les jours. Ils ont saisi la pierre et l'ont ramenée en Écosse, mais elle a été récupérée par les autorités et renvoyée à Westminster quatre mois plus tard. La pierre a finalement et cette fois été officiellement rendue au peuple écossais en 1996, à juste titre, le 30 novembre, jour de la Saint-André, qui honore le saint patron de l'Écosse. Il y avait une prise qui illustre le pouvoir continu de la pierre dans l'imagination des peuples des deux côtés de la frontière : la pierre doit être restituée à l'abbaye de Westminster à l'occasion d'une cérémonie de couronnement d'un monarque britannique.


Edimbourg rejette la pierre du destin

Le 23 décembre, l'Écosse a annoncé que la pierre de Scone serait retirée du château d'Édimbourg et transférée dans la petite ville de Perth dans les Highlands écossais d'ici 2024. L'ancien hôtel de ville de Perth est en train d'être transformé en musée avec la pierre comme pièce maîtresse.

L'une des capitales écossaises médiévales, Perth se trouve à côté des ruines de l'abbaye de Scone, où se trouvait la pierre au Moyen Âge. Pendant des centaines d'années, ce fut la pierre de couronnement des rois d'Écosse jusqu'à ce que le roi d'Angleterre Édouard Ier conquiert l'Écosse et confisque la pierre à Londres. Elle est devenue la pierre de couronnement des rois et reines anglais et plus tard britanniques, jusqu'au couronnement du monarque actuel, la reine Elizabeth II, en 1953. Des plans sont en place pour renvoyer la pierre à Londres pour tout couronnement futur.

La pierre est restée dans l'abbaye de Westminster jusqu'en 1996. Cette année-là, le Premier ministre John Major, avec l'approbation de la reine, l'a envoyée en Écosse afin d'apaiser les Écossais qui en voulaient à la domination anglaise. Il est actuellement exposé au château d'Édimbourg avec les joyaux de la couronne écossaise : la couronne d'Écosse, le sceptre d'Écosse et l'épée d'État. Le sceptre a été offert à l'Écosse par le pape Alexandre VI et l'épée par le pape Jules II.

L'idée de rendre la pierre aux Highlands écossais a été suggérée pour la première fois en 2019 par le Perth & Kinross Council. La reine Elizabeth a donné son consentement au transfert.

"La pierre du destin, également connue sous le nom de pierre de Scone, constitue une partie importante de l'histoire de l'Écosse", a déclaré le premier ministre écossais Nicola Sturgeon. « Après un examen approfondi, les commissaires ont été convaincus que les propositions pour l'hôtel de ville de Perth tenaient pleinement compte de la nécessité d'assurer la sécurité et la conservation de la pierre, son accessibilité au grand public et qu'elle serait affichée d'une manière conforme avec un artefact culturel si important.

Ian Hamilton, le dernier membre survivant d'un groupe d'Écossais qui a temporairement volé la pierre à Londres en 1950, s'est félicité de cette décision. "Au château d'Édimbourg, il a toujours été légèrement éclipsé car il y a tellement d'autres choses à voir là-bas", a-t-il déclaré. « Cela fera une grande différence pour Perth et attirera des visiteurs dans la région. Cela ressemble beaucoup à une décision de bon sens pour moi.

Il faut se demander si le déplacer de la principale attraction touristique de la capitale écossaise à une ville isolée des Highlands dont la plupart des pays en dehors de la Grande-Bretagne n'ont pas entendu parler aidera vraiment son « accessibilité au grand public ». Et tandis que la pierre sera déplacée vers un endroit obscur, les insignes du Vatican, l'ennemi historique de l'Écosse protestante, restent au centre de la scène.

La pierre est également connue sous le nom de Lia Fáil, la liant à la légendaire Lia Fáil de la colline irlandaise de Tara, où les anciens hauts rois d'Irlande ont été couronnés des siècles avant l'Empire romain. Bien qu'il y ait encore une pierre aujourd'hui sur la colline de Tara, d'anciens chroniqueurs écrivent que la Lia Fáil originale a été emmenée en Écosse par le roi Fergus le Grand et est devenue la pierre de Scone.

Mais les origines de la pierre de Scone vont encore plus loin.

Herbert W. Armstrong, rédacteur en chef du Trompette prédécesseur, le Toute la vérité, écrit dans son livre Les États-Unis et la Grande-Bretagne dans la prophétie d’une « pierre merveilleuse appelée ‘lia-fail’ ou ‘pierre du destin’. Une coïncidence particulière… est que l’hébreu se lit de droite à gauche, tandis que l’anglais se lit de gauche à droite. Lisez ce nom de toute façon, et c'est toujours "lia-fail".

Pourquoi la langue hébraïque a-t-elle quelque chose à voir avec la pierre du couronnement des îles britanniques ? M. Armstrong poursuit :

De nombreux rois de l'histoire de l'Irlande, de l'Écosse et de l'Angleterre ont été couronnés assis sur cette pierre, y compris la reine actuelle. La pierre repose aujourd'hui dans l'abbaye de Westminster à Londres [M. Armstrong est mort en 1986], et la chaise de couronnement est construite au-dessus et autour d'elle. Un panneau à côté l'intitule « pierre-pilier de Jacob ».

"La pierre-pilier de Jacob" fait référence à un enregistrement dans le livre biblique de la Genèse. Jacob voyageait de ce qui est aujourd'hui Israël à Haran, une ville de la Turquie moderne. Une nuit, il a utilisé plusieurs pierres comme oreillers (Genèse 28 :10-11).

Et [Jacob] rêva, et voici une échelle dressée sur la terre, et le sommet de celle-ci atteignait le ciel; et voici les anges de Dieu qui montaient et descendaient dessus. Et voici, l'Éternel se tint au-dessus d'elle et dit : Je suis l'Éternel, le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac : le pays sur lequel tu es couché, je te le donnerai, et à ta postérité et ta postérité sois comme la poussière de la terre, et tu t'étendras à l'occident, à l'orient, au nord et au midi ; et en toi et en ta postérité seront bénies toutes les familles de la terre. Et voici, je suis avec toi, et je te garderai partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays, car je ne te quitterai pas, jusqu'à ce que j'aie fait ce dont je t'ai parlé (Genèse 28 :12-15).

Dans ce rêve, Jacob a rencontré le vrai Dieu. De plus, il lui a fait une promesse spectaculaire que ses descendants finiraient par se multiplier et devenir une nation incroyablement bénie.

Et Jacob se réveilla de son sommeil, et il dit : Certes, le Seigneur est dans ce lieu et je ne le savais pas. Et il eut peur et dit : Comme c'est affreux cet endroit ! ce n'est autre que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel. Et Jacob se leva de bon matin, et prit la pierre qu'il avait mise pour ses oreillers, et la dressa pour une colonne, et versa de l'huile sur le dessus. Et il appela le nom de ce lieu Béthel [hébreu pour « Maison de Dieu »]… et Jacob fit un vœu, disant : Si Dieu est avec moi, et me gardera dans cette voie que je vais, et me donnera du pain à manger et des vêtements à revêtir, de sorte que je revienne en paix dans la maison de mon père, alors l'Éternel sera mon Dieu. et cette pierre, que j'ai mise pour colonne, sera la maison de Dieu (versets 16-22).

Cette pierre est à nouveau mentionnée à plusieurs moments importants de l'histoire des nations descendantes de Jacob : le Royaume d'Israël et le Royaume de Juda. Le successeur de Moïse, Josué, l'a utilisé pour conclure une alliance entre les Israélites et Dieu (Josué 24:26-27). Il était présent lors du couronnement d'un des premiers rois, Abimélec (Juges 9:6), et est venu à être utilisé dans les couronnements des rois israélites et, plus tard, des rois de Judée, de la lignée du roi David. Et Dieu a promis que la dynastie de David serait en fait éternelle (2 Samuel 7:16). Un descendant, le roi Joas, en fut couronné (2 Chroniques 23 :11-13). La pierre est devenue associée à l'alliance de Dieu avec le trône de David. La Bible prophétise même que Jésus-Christ est destiné à s'asseoir sur ce trône (Luc 1:30-33). Chapitre 6 de notre livret gratuit La clé de David a une explication plus détaillée du récit biblique de cette pierre.

Comment la pierre du destin, la pierre qui représente les alliances de Dieu avec le peuple d'Israël et avec le roi David, est devenue la pierre du couronnement de l'Angleterre est l'une des révélations les plus étonnantes et les plus révélatrices de l'histoire. Herbert W. Armstrong rend cette histoire claire dans son livre Les États-Unis et la Grande-Bretagne dans la prophétie.

Les habitants de Grande-Bretagne croyaient à l'histoire de cette pierre. Ces générations de Britanniques auraient refusé de lâcher prise. Mais au fur et à mesure que les années passaient et que la croyance en la Bible diminuait, l'abbaye de Westminster a retiré la plaque qui étiquetait la pierre de Scone comme la pierre du pilier de Jacob et a finalement retiré la pierre elle-même.

Trompette le rédacteur en chef Gerald Flurry a écrit en 1996 que la pierre de Scone était « la chose physique la plus précieuse sur cette Terre ». Lorsque les Britanniques ont envoyé la pierre en Écosse en 1996. M. Flurry a écrit : « Je crois aussi que la reine Elizabeth vient de prendre la pire décision de sa vie ! Et le gouvernement britannique a commis la plus grosse erreur de son histoire ! Les actions [de l'Angleterre] ont méprisé le Dieu vivant tout-puissant. Et ils seront une punition terrifiante à moins qu'ils ne se repentent.

Quelle serait cette « sanction terrifiante » ?

Regardez tout ce qui est arrivé à la monarchie britannique depuis qu'elle a rendu la pierre à l'Écosse. La vie tragique de la princesse Diana s'est terminée par un tragique accident de voiture en 1997. L'Australie a presque voté pour rejeter le trône et devenir une république en 1999. L'Écosse a presque fait de même en 2014, déchirant presque le Royaume-Uni lui-même. En 2018, la famille royale britannique a connu sa première union civile homosexuelle. La même année, le petit-fils de la reine, le prince Harry, épousa l'actrice américaine divorcée Meghan Markle. En 2019, la relation du prince Andrew avec le milliardaire pédophile Jeffrey Epstein est devenue un scandale, la Cour suprême britannique (créée en 2009) a annulé une suspension du Parlement qui avait reçu la sanction royale, ce qui signifie que l'autorité de la reine dans le pays a été annulée. En 2020, le prince Harry et la princesse Meghan ont démissionné de toutes leurs fonctions royales (tout en essayant de conserver leurs titres et revenus royaux), la reine a répondu en les dépouillant de leurs titres royaux. L'épidémie de covid -19 a contraint la reine à céder ses responsabilités royales à son héritier, le prince Charles.

En d'autres termes, la monarchie britannique a traversé tremblement de terre après tremblement de terre après tremblement de terre. La monarchie existe toujours, mais pour combien de temps ? Et comment les circonstances changeront-elles une fois que Charles deviendra roi ?

Pourtant, il y a encore un grand espoir. Dieu a fait une promesse à David dans 2 Samuel 7:16. Rien, pas même le rejet de la Pierre du Destin, de l'histoire biblique et de la prophétie qu'elle symbolise, ne peut l'amener à la briser. Et tandis que Dieu retire sa protection à la famille royale britannique, il n'a pas rompu sa parole. Au lieu de cela, il fait fleurir son alliance avec David plus que jamais.

Découvrez comment en demandant le livre gratuit de M. Flurry Le nouveau trône de David. Demandez également votre exemplaire gratuit du livre de M. Armstrong Les États-Unis et la Grande-Bretagne dans la prophétie pour apprendre pourquoi l'alliance de Dieu avec David est si importante pour tous les êtres humains dans toutes les nations.


Pierre de Scone

Dans le traité de 1328 de Northampton entre le royaume d'Écosse et le royaume d'Angleterre, l'Angleterre a accepté de restituer la pierre capturée à l'Écosse, des foules déchaînées l'ont empêchée de s'éloigner de l'abbaye de Westminster. [13] La pierre est restée en Angleterre pendant six siècles supplémentaires, même après que Jacques VI d'Écosse ait assumé le trône d'Angleterre sous le nom de Jacques Ier d'Angleterre. Pour le siècle suivant, les rois et reines Stuart d'Écosse se sont à nouveau assis sur la pierre, mais lors de leur couronnement en tant que rois et reines d'Angleterre.

Un doute existe sur la pierre capturée par Edward I. L'idée de Westminster Stone postule que les moines du palais de Scone ont caché la vraie pierre dans la rivière Tay, ou l'ont enterrée sur Dunsinane Hill, et que les troupes anglaises ont été amenées à prendre un substitut. . Certains partisans de cette idée déclarent que les descriptions historiques de la pierre ne correspondent pas à la pierre actuelle. [12]

En 1296, au cours de la première guerre d'indépendance écossaise, la pierre a été prise par Édouard Ier comme butin de guerre et éliminée à l'abbaye de Westminster, où elle a été installée dans une chaise en bois, souvent appelée chaise du roi Édouard. sur lequel la plupart des anglais ultérieurs, après quoi les souverains britanniques ont été surmontés. Edouard Ier cherchait à dire sa position en tant que "Lord Paramount" d'Ecosse, avec le droit de superviser son roi. [11]

Une lettre à l'éditeur du Chronique du matin, en date du 2 janvier 1819, déclare :

Contredisant ces légendes, les géologues ont confirmé que la pierre emportée par Édouard Ier d'Angleterre à Westminster [8] est un « vieux grès rouge décroissant » qui a été extrait dans le quartier de Scone. [9] Les doutes sur l'authenticité de la pierre de Westminster existent depuis très longtemps : un blog mis en place par la tutrice écossaise à la retraite et auteure de fiction historique Marie MacPherson montre qu'ils datent d'au moins deux cents ans. [dix]

Diverses théories et légendes existent en ce qui concerne le passé historique de la pierre avant son placement à Scone. Une histoire considère Fergus, fils d'Erc, le premier roi des Écossais en Écosse, dont le transport de la pierre d'Irlande à Argyll, l'endroit où il a été surmonté, a été enregistré. [3] Certaines variantes établissent la pierre introduite par Fergus avec le Lia Fáil utilisé à Tara pour le Haut Roi d'Irlande. D'autres traditions soutiennent que Lia Fáil reste à Tara. [4] [5] (Inis Fáil, l'île du destin, est l'un des noms standard de l'Irlande.) D'autres légendes placent les origines de la pierre dans des instances bibliques et l'établissent parce que la pierre de Jacob, prise par Jacob de Béthel tandis que sur le chemin de Haran (Genèse 28:10-22). [6] Cette même pierre exacte de Jacob aurait ensuite été emmenée en Irlande historique par le prophète Jérémie. [7]

Au 14ème siècle, le religieux et historien anglais Walter Hemingford a décrit l'emplacement antérieur de la pierre du couronnement écossais comme le monastère de Scone, à trois kilomètres (1,9 mi) au nord de Perth :

Historiquement, l'artefact a été conservé dans l'abbaye de Scone, aujourd'hui en ruine, à Scone, près de Perth, en Écosse, après y avoir été introduit depuis Iona par Kenneth MacAlpin vers 841 après JC. Après son retrait forcé de Scone lors de l'invasion de l'Écosse par Édouard Ier en 1296, il a été utilisé lors du couronnement des monarques d'Angleterre, ainsi que des monarques de Grande-Bretagne et plus tard du Royaume-Uni à la suite du traité d'Union. Sa mesure est de 26 po (66 cm) sur 16,7 po (42 cm) sur 10,5 po (26,7 cm) et son poids est d'environ 335 lb (152 kg). Une croix grossièrement incisée se trouve sur un étage et un anneau de fer à chaque finition facilite le transport. [1] La pierre de Scone a été utilisée pour la dernière fois en 1953 pour le couronnement d'Elizabeth II du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande du Nord.

Les Pierre de Scone ( / s okay uː n / gaélique écossais : Un Lia Fail, Écossais : Stane o Scuin)—également appelé le Pierre du destin, et parfois appelé en Angleterre comme La pierre du couronnement- est un bloc rectangulaire de grès rose qui a été utilisé pendant des centaines d'années dans le couronnement des monarques d'Écosse. On l'appelle aussi la pierre d'oreiller de Jacob et la pierre de Tanist, et comme clach-na-cinneamhain en gaélique écossais.


La Pierre du Destin et la fin du Nouvel Ordre Mondial


Récemment, un homme du nom d'Anthony John Hill a été arrêté et est maintenant extradé par corruption et de force vers Londres nazi où il sera jugé pour le crime odieux d'avoir envoyé un DVD à un palais de justice. Oui. Vraiment.

Vous pensez que je plaisante ? Je souhaite mais la folie ne s'arrête pas là.

Comme avec TOUS les gouvernements, l'establishment britannique a une longue histoire, longue et documentée, consistant à réduire au silence et à emprisonner les personnes qui détenaient des informations préjudiciables aux intérêts (mauvais) de l'État. M. Hill est leur prochaine cible à cause de ce qu'il sait et de ce qu'il dit aux gens et à quel point cela est irréfutablement dommageable pour la corruption au sommet. D'abord, ils ont essayé de Le murer, et quand les gens étaient trop affamés de Sa connaissance, ILS (la boue dans TOUS les postes élevés) ont décidé qu'il serait préférable de L'arrêter afin d'essayer de forcer Son silence. De toute évidence, cela n'a pas fonctionné, car sa vidéo sur ce qui s'est réellement passé avec les attentats à la bombe dans le métro de Londres, appelée " 7/7 Ripple Effect ", a suscité un énorme regain d'intérêt. Si vous ne l'avez pas vu, vous en avez vraiment besoin, et comme la bonne âme qu'il est, John l'a mis en ligne sur Internet pour un visionnage gratuit et vous pouvez le regarder ici.

Et ce n'est que le tout dernier en date !

Veuillez lire l'histoire/vérité très bien cachée suivante que John a également déterrée concernant le monarque britannique, dirigé par Elizabeth Mountbatten/Battenberg (également connue sous les alias criminels Windsor et QE2). Je vais vous le gâcher. Elle n'est PAS la vraie reine, et fait semblant depuis plus de 50 ans, ET ELLE LE SAIT.

La Pierre du Destin et la fin du Nouvel Ordre Mondial

(Aussi connu sous le nom de : The Lia Fail, Stone of Scone, Jacob's Pillar/Pillow, David's Throne, Bethel Stone, etc")

Peu de gens en dehors de la Grande-Bretagne et de l'Irlande ont déjà entendu parler de la pierre du destin, sans parler de l'incroyable histoire de 4 000 ans qui se cache derrière. Des nombres encore plus petits ont déjà découvert la vérité sur l'état ou l'emplacement actuel de la vraie pierre et pourquoi les faits dissimulés et les fausses pierres flottant autour sont d'une si grande importance dans un avenir très proche. Les ramifications d'agir sur cette information pourraient et seront étonnantes si les gens le font en masse.

Étant donné que l'article complet sur ce sujet est disponible gratuitement pour quiconque souhaite entrer dans les détails précis, cet article n'offrira qu'un très bref résumé des événements. Cela dit, cet auteur conseille vivement à toute personne intéressée par ce sujet de visiter le site Web d'où proviennent tous les éléments suivants : http://jahtruth.net/stone.htm .


La pierre du destin :

L'histoire commence en terre de Palestine au lieu-dit Béthel avec le patriarche biblique Jacob (Genèse 28 :11-22). Les authentique Pierre du destin est la pierre/roche que Jacob a utilisé comme oreiller quand il a rêvé d'anges montant et descendant sur une échelle entre ciel et terre . Au réveil de ce rêve, Jacob a fait vœu d'allégeance à Dieu, puis a pris la pierre qu'il avait utilisée comme oreiller et l'a ointe d'huile car elle serait désormais utilisée comme trône que chaque dirigeant d'Israël sanctionné par Dieu. serait couronné et assis dessus. À ce moment-là, il est devenu le trône d'Israël, étant gardé et farouchement protégé par tous les héritiers de Jacob pendant des milliers d'années à venir.

Avancée environ 1 100 ans après que Jacob eut à l'origine fait son rêve dans une grotte près de Béthel, la Pierre avait traversé toutes les périodes de troubles d'Israël et Sédécias la régnait à Jérusalem. À ce moment-là, à cause des voies obstinées des Israélites et de leur refus de garder L'accord , Dieu a envoyé le babylonien forces pour attaquer et détruire la Maison de Juda (Israël) et laisser tout Jérusalem en ruines. Pendant ce siège et cette conquête, Jérémie le prophète de la Bible a caché la pierre, avec L'Arche d'Alliance et d'autres reliques israélites jusqu'à ce qu'il soit possible de les emmener en lieu sûr. Avec ces trésors en possession, Jérémie emmena aussi avec lui les filles de Sédécias, dont la plus jeune était Teia Tephi , qui serait la continuation de la lignée comme Dieu l'a promis au roi David des siècles auparavant.

En s'échappant de Jérusalem, le groupe royal a pris la pierre et l'arche et s'est rendu à Tanis, en Égypte, où ils sont restés en sécurité pendant quelques années. Finalement, Jérémie a été averti par Dieu que Tanis n'était plus en sécurité alors il a emmené Teia Tephi et les trésors vers Gibraltar , en faisant de brefs arrêts en cours de route. Après avoir passé cinq mois à Gibraltar, le groupe s'est dirigé vers le nord, s'arrêtant à Breogan en Espagne puis finalement atterrir à Mara-Zion en Cornouailles.

À ce moment-là, le souverain de Cornouailles à l'époque était un homme nommé Elatha qui a aidé Jérémie et Teia Tephi vers ce qui serait leur destination finale - Irlande . Elatha a envoyé des messagers au haut roi (Ard ri) ​​d'Irlande, l'informant de la situation, puis une garde de 53 navires pour assurer un passage sûr pour Tephi et Jérémie. À son arrivée, Tephi a emmené la pierre avec elle à Tara où elle et le haut roi, Eochaidh, ont donné leur promesses de mariage sur la Pierre du Destin, et Teia Tephi se tenait sur la Pierre et fut reconnue reine de toute l'Irlande.

Actuellement, en Irlande au Colline de Tara , est l'une des fausses pierres. C'est une pierre phallique obscène que les gens insensés ont et essaient de faire passer pour le vrai Lia Fail (gaélique pour pierre du destin). Appeler une pierre phallique le Trône d'Israël (et du Christ), c'est comme dire au Christ de venir s'asseoir sur un pénis en pierre, ce qui a amené les Irlandais à être maudits par Dieu pour une telle insulte. Cependant, ce n'est qu'une des fausses pierres "Lia Fail" actuellement existantes.

La vraie Lia Fail/Pierre du Destin est restée en Irlande sur la Colline de Tara pendant plus de mille ans après que Teia Tephi l'a amenée avec elle de Jérusalem en 583 av. et tous les rois d'Irlande furent couronnés sur ce réel Stone, jusqu'à Muircheartach (Murdoch) fils d'Earc.

Vers 500 apr. Écosse sur le réel Stone of Destiny et son frère Muircheartach lui ont prêté la vraie pierre pour cette occasion.

Fergus a été couronné premier roi des Écossais en Écosse sur le réel Lia Fail dans une région appelée Argyll dans la vallée de Kilmartin en Écosse. De lui sont sortis quarante rois d'Ecosse. Le douzième roi, Evenus a construit une ville qu'il a nommée d'après lui-même appelée Evonium, maintenant appelée Dunstaffnage, à laquelle le réel La pierre a été enlevée et le reste des quarante rois ont tous été couronnés à Dunstaffnage, y ont régné et y sont enterrés.

Finalement, Edouard 1er d'Angleterre (Edward "Longshanks" dans le film Braveheart) envahit l'Ecosse et supprima le réel Stone en Angleterre en 1296 après JC où il l'a apporté à l'abbaye de Westminster à Londres et à tous les rois d'Angleterre jusqu'à et y compris Georges le 6 e ont été couronnés là-dessus réel Pierre du destin/Lia Fail.

Certains Écossais ont toujours soutenu qu'une fausse pierre avait été remise à Edward "Longshanks" par l'abbé de Scone, car il devait savoir à l'avance que les soldats d'Edward venaient prendre la pierre aux Écossais. To make that long story much shorter, the ancient writings depict the other stone in question as looking different in shape and colour. Également réel Stone of Destiny's path to Scotland, and the history of the faux, or other coronation stone/throne known as the Scottish Regal Stone, do not match up, as they came at two different times, being brought by two different people by similar but nevertheless two different routes, which many historians have tried to lump together and which, like a square peg and a round hole, the facts of both do not fit together. This has caused great confusion for the average person looking into the topic because both are similar in content, although the fact remains that they are two totally separate stories about two separate stones that were simply used for the same purpose by two separate branches of the same people and historians have mistakenly tried to jumble up both into one story. Les réel calcul était taken by Edward to Westminster Abbey.

At this point it would be prudent to introduce the Biblical prophecy , located in the book of Ezekiel , about the movement of the true Stone of Destiny:

21:26 Thus saith the Lord "I AM" Remove the diadem (sovereignty), and take off the crown: this [shall] not [be] the same: exalt [him that is] low (Line of Zarah), and abase [him that is] high (Line of Pharez).
21:27 I will overturn (1), overturn (2), overturn (3), it: and it shall be no [more], [overturned] UNTIL he come whose Right it is et (4) je will give it [him - Shiloh (see also Genesis 49 v 10)].

The first overturn of the Stone was from Jerusalem to Ireland. The second overturn was from Ireland to Scotland. The third overturn was from Scotland to England. The fourth overturn is as follows.

Early Noël morning, 1950, a group of four student-aged Scottish nationals, removed the réel Stone of Destiny/Lia Fail from Westminster Abbey and hurried it off to Scotland. The leader of the group, Ian Hamilton, states in his book, "The Taking of the Stone of Destiny", that king George 6 th had a "fear that the loss portended the end of his dynasty ", which of course it did. This removal of the authentique Stone of Destiny justly caused a big stir in England and the authorities immediately began searching for it.

In preparation for the Stone's removal from London, the group of Scots practiced using a fake sandstone replica made by stone mason and sculptor, Bertie Gray. Then, after successfully removing the réel Stone of Destiny from Westminster Abbey, Bertie Gray helped Ian Hamilton and another friend of theirs to place the fake sandstone duplicate, wrapped in a Scottish flag, on the high altar at Arbroath Abbey on the 11 th of April, 1951. They then notified the authorities that it could be found there, which they did the following day. The fake sandstone replica was then sent to London and Elizabeth 2 was later crowned upon it. Since Elizabeth 2 has jamais been crowned upon the réel Stone of Destiny/Coronation Stone, she has never been and is not officially the queen of Grande-Bretagne (Israel) in the eyes of God.

When the fake stone was sent to London, George 6 th doit have seen it and known, as doit his daughter Elizabeth, that the stone left at Arbroath Abbey was a fake, and Elizabeth must have known, from that, that she was cursed by God and never vraiment crowned. As further proof that Elizabeth knows she is a fake, once her dad George 6 th died, Elizabeth Mountbatten (also known by the criminal aliases Windsor and QE2) delayed her coronation whilst desperately seeking and hoping to find the authentique Coronation Stone, but, when it was not found and she had to hold a coronation ceremony, she flatly refused to have the ceremony televised because she was afraid that people would see the fake stone, recognize it as being such, and realize she was a pretender to the Throne. Due to popular-demand, Mrs. Mountbatten was forced to allow the ceremony to be televised, so she set a firm condition upon the BBC that there must be absolutely no close-up shots, and nothing shown at a closer distance than thirty feet, so that no-one would be able to see a close-up of the fake stone that she knew she was pretending to be crowned upon. She must also have known of the prophecies, as did her great, great grandmother Queen Victoria, who said that if Christ came to take the Throne, she would immediately step down and give the throne it to its rightful owner, and everyone of them knew it down to George 6 th . It is unthinkable that George 6 th would not also have taught this to his children, that Christ would come one day and rightfully claim the British Throne (Throne of David and Israel), in fulfillment of prophecy.

Elizabeth 2 who is descended from the royal line of David from the tribe of Judah was then crowned on the fake stone in 1953, so, as above, she has jamais been crowned queen of Britain in the eyes of God as God Lui-même prevented her from being, by having the Stone taken from her in fulfillment of the first half of the prophecy in Genesis chapter 49:10. All that now remains to fulfill the second half of that prophecy is for Christ to come and take His Rightful place on God's Throne "&ldquo Bethel "&ldquo The Lia Fail "&ldquo Stone of Destiny.

Elizabeth has absolutely no right to be the monarch, and she knew it to begin with and surely remains well aware of the situation-and it can be proven with the aforementioned indisputable and bulletproof evidence.

Hopefully everyone reading this article will realize how serious a matter this is as the faux British monarch is at the very top of the entire N.W.O. beast-system , according to ex-MI6 agent Dr. John Coleman in his book: "The Conspirators' Hierarchy", "The Committee of 300". Taking down "queen" Elizabeth and the whole house of Windsor would be a énorme victory for the good guy and a giant start and step towards destroying the entire satanic New World Order.

All that presently needs doing is informing people of the situation and asking them to make a lot of noise about it. The NWO thugs made a gigantic mistake in letting this information get out, and if taken advantage of, the resulting waves that could be made across the entire world would be immense. This is big news that must go viral. Please do your part in passing it on to everyone you know.

Study the information yourself and pass it as far and wide as possible so that we can start taking down the New World Order and reverse all the immense damage and suffering that it has caused.


Lia Fáil – The Stone of Destiny

ELSEWHERE, mention has been made of the Irish Lia Échec, Stone of Fate, Fatal Stone, or Stone of Destiny, generally believed to have been the Irish Kings’ Inauguration Stone, afterwards used for Pictish and Scottish kings at Scone, ultimately becoming the Coronation Stone in Westminster Abbey.

Like other subjects connected with Irish history, this point has been considerably discussed. As the present work is mainly intended to give ordinary readers a citation of opinions upon ancient Irish religious topics, it is unnecessary to do more here than present various authorities upon this mysterious stone.

There are two competitors for the honour of authenticity, and both to be now seen one, a dozen feet long, standing erect, half out of the ground, on the Hill of Tara, in Ireland the other, twenty-six inches long, in the coronation chair at Westminster Abbey.

A legend in the Scalacronica, dated 1355, declared it was Simon Brec (a name of solar association) “who brought with him a stone on which the Kings of Espagne were wont to be crowned, and placed it in the most sovereign beautiful place in Ireland, called to this day the Royal Place and Fergus, son of Ferchar, brought the Royal Stone before received, and placed it where it is now, the Abbey of Scone.” The Royal Place was Fordun’s Themor, and Blind Harry’s Canmor ou Teamor je. e. Tara.

Baldred Bisset, early in the fourteenth century, had another version saying, “The daughter of Pharaoh, King of Egypt, with an armed band, and a large fleet, goes to Ireland, and there being joined by a body of Irish, she sails to Scotland, taking with her the royal seat, which he, the King of England, with other insignia of the Kingdom of Scotland, carried with him, by violence, to England.” This Bisset sought to gain the Pope’s good offices for its restoration to Scone by our Edward I.

The Irish story in the Leabhar Gabhala, or Book of Conquests, mentions the bringing to Ireland, de Falias in Scotland, of the Lia Échec, by the Tuath de Danaans.

Upon this, W. F. Skene has stated–“The two legends at all events are quite antagonistic to each other, and there is one historic fact certain as to each. First, the Lia Échec, or Irish Stone, did not leave Tara, but was still there in the eleventh century and secondly, the Scotch one was not in Argyle during the existence of the Irish colony of the Dalriada, nor was used in the inauguration of their kings.”

Wintownis Chironikel, written in St. Serf’s monastery, of Inch, Loch Leven, about 1420, has this account–

“A gret Stane this Kynge than had
That for this Kynge’s Sete was made
And haldyne was a great Jowale
Wytht in the kynryk of Spayne hale.
This King bad this Simon (Brec) ta
That Stane, and in-tyl Yrland ga,
And wyn that land and occupy
And halde that Stane perpetually,
And make it his Sege thare
As thai of Spayne did it of are, p. 315
Broucht this Stane wytht in Scotland
Fyrst gwhen he came and wane that land,
And fyrst we set in Ikkolmkil,
And Scune pare estyr it wes broucht tyl
And there it was syne mony day,
Qwhyll Edward gert have it away,
Nor will I the werd rehars
As I fynd of that Stane in wers
Ne fallat fatum, Scoti quocung locatum,
Invenient Lapidem, regnare tenentur ibidem

But gyf werdys faly hand be,
Qwhare euer that Stane yhe segyt se
Thare sall the Scottis be regnand,
And Lorddys hale oure all that Land.”

The Latin inscription said to have been on the stone has been thus rendered by another–

“Except old seers do feign,
And wizards’ wits be blind,
The Scots in place must reign,
Where they this stone shall find.”

This has been fulfilled, say some, by James VI. of Scotland, but of Irish descent, becoming James I. of England or, by so many Irish and Scotch holding official posts in England and the colonies.

But James Mason did not believe the story, when he called the stone in Westminster “a spurious relic, and utterly worthless” as “not the ancient coronation stone of Scotland at all,” but a base imitation palmed off on Edward I. That the Scots in their retreat should abandon the real stone, is to him “the most monstrous of suppositions.” Hidden awhile, it may have been lost sight of in the subsequent wars, or lost by the death of the custodian, as many another treasure has been.

Geikie, the geologist, who found it perfectly resemble the sandstones of the Scone district, says, “To my eye the stone appears as if it had been originally prepared for building purposes, but had never been used.” Even Shakespeare in Richard III. called it

“A base, foul stone, made precious by the foil
Of England’s chair.”

It is curious, also, that while the stone Holy Rood, containing a portion of the true cross, was given up by Edward at earnest Scottish solicitation, no pressing was used for the return of the Coronation Stone, not even after the crushing battle of Bannockburn.

It was, perhaps, intended to return the stone to Scotland, and a writ for the removal was dated July 1, 1328, according to the decision of a council at Northampton. Dalrymple states that it was further determined on at a conference between David I. and Edward III. in 1363. The Londoners, however, who accepted the belief of the stone being a national palladium, strongly objected to its leaving Westminster.

Irish, Scotch, Culdees, and Anglo-Israelites have honoured the stone from the fancy that it was the stone pillow of St. Columba, after having been the stone pillow of Jacob at Bethel, afterwards transferred to Scone. The material, however, is unlike the geological formation of either Judah or Iona, any more than of Ireland itself. But it is like that of Scone. McCulloch’s Western Isles has this notice–“The stone in question is a calcareous sandstone, and exactly resembles that which forms the doorway of Dunstaffnage Castle.”

How came Columba to have this Stone of Destiny for his nightly pillow? It is said, however, that when Fergus carried it from Ireland, it was placed in Iona, before being transferred to the monastery of Dunstaffnage. If it had been Jacob’s pillow, the reported visit of the angels at night to Columba is easily accounted for.

In Camden’s time, the Jacob theory was received. But the Scottish Reformer and Historian, Buchanan, left this testimony three hundred odd years ago–“The connecting this stone with the name of the patriarch Jacob was most likely a monkish invention, and not improbably had origin in this Abbey, since the most ancient document in which it was thus described appears to have been a tablet that was formerly suspended above the chair, but which has long ago partaken of the same fate as all the other written memorials that were in this chapel.”

As to the nature of that one in our Abbey, Neale, in his Westminster Abbey, describes it as “chiefly quartz, with light and red-coloured felspar, light and dark mica, with probably some green hornblende, intermixed some fragments of a reddish-grey clay slate or schist are likewise included in its composition and, on the upper side, there is also a dark, brownish, red-coloured, flint pebble.” Dean Stanley thought the stone certainly from Scotland. Scone is of Old Red Sandstone formation. The Dean had a piece of it tested in Percy’s laboratory, when it was found to be slightly calcareous. Examined under the microscope, grains of quartz and small scales of mica were detected. Prof. Ramsay, 1865, had the like opinion of its geology.

Keepe’s Monumenta Westmonasteriensia, in 1681, tells us–“Here is likewise on the west side the Feretory (shrine) of St. Edward, hard by the screan that separates the High Altar from the Chappel, the chair or seat whereon our Kings are accustomed to be inaugurated and crowned. It appears extreamly antient both in its fashion and materials, being made of solid, hard, firm wood, with a back and sides of the same, under whose seat, supported by four lions curiously carved, instead of feet, lies that so much famed Stone, whereon the patriarch Jacob is said to have reposed.–The ruines of this chair itself shows that heretofore it hath been fairly painted, and gilt with gold.” The cost of the labours of carpenters, painters, and gilders upon the same, nearly seven hundred years ago, was £1 19s. 7.

The chair itself is 6 ft. 9 in. by 3 ft. 2 in. The seat is 2 ft. 3 in. from the ground. There appears a groove in the stone. The circular iron handles, for lifting it, are fixed to a staple. A crack may be observed. The stone is 26 in. long, 16 ¾ broad, 10 ½ high.

Returning to its Scotch history, Skene discovers not a single example of a Pictish sovereign being crowned thereon and, supposing an instance were known, he wonders why the Scots, as racial foes of Picts, should have used it for the purpose. Robertson, the historian, traced Columba’s relics to Dundalk, not Scone.

A work published about 1686 describes the stone as 22 in. long, 13 broad, and 11 deep and says, “whereof history relates that it is the stone whereon Jacob is said to have lain his head in the Plain of Luga and that it was brought to Brigantia (Corunna) in the Kingdom of Spain, in which place Gathol, King of Scots, sat on it as his throne. Thence it was brought into Ireland by Simon Brec, first King of Scots, about 700 years before Christ’s time, and from thence into Scotland about 300 years before Christ, and in A.D. 850 was placed in the Abbey Scone.” Will. Rishanger mentions Milo, King of the Spanish Scots, giving it to his son Simon Brek.

Dr. O’Connor cites an Irish MS. which records the removal of Lia Échec from Tara to the Connaught Kings at Cruachan, and so it lost its sounding property till Con’s day, second century that it was sent by Murtagh Mac Earca to his brother Fergus Mac Earca of Dalriada in Argyle. O’Flaherty, confounding its asserted removal from Iona to Scone in the ninth century, affirmed it was sent then by Aodh Finliath to his father-in-law, Kenneth Mac Alpin. Another version is, that Simon Brek (speckled sun) brought it up with his anchor off the west coast of Ireland.

Pennant narrates–“The stone which had first served Jacob for his pillow, was afterwards transported into Spain, where it was used as a seat of justice by Gathalus, contemporary with Moses.” Boece declares this Gathalus was the son of Cecrops of Athens, and that he married Scota, daughter of Pharaoh. Haydn’s Dictionary of Dates relates that “the Lia Échec, on which the Kings of Munster were crowned, was laid in the Cathedral of Cashel.”

The Royal Irish Academy had the full Tara story from Dr. Petrie’s pen. Referring to what he considered the Lia Fail, the author mentioned its position by the Mound of Hostages, though removed to the Forradh Rath in 1798, over some graves after the Tara fight. “But the mound,” said he, “is still popularly called Bed Thearghais that is, Penis Fergusii, an appellation derived from the form of this stone.” Other MSS. “identify the Lia Fail with the stone on the Mound of the Hostages.” Elsewhere he said–“Between the Irish and Scottish accounts of the history of this stone there is a total want of agreement, which shows that the Scottish writers, when they recorded their tradition, were not acquainted with, or disregarded, the accounts of it preserved by the Irish. The Irish accounts uniformly state that the Lia Fail was brought into Ireland from the north of Germany by the Tuatha de Danaan colony.”

The conclusion of Dr. Petrie is as follows–“It is an interesting fact, that a large obeliscal pillar stone, in a prostrate position, occupied, till a recent period, the very situation, on the Hill of Tara, pointed out as the place of the Lia Fail by the Irish writers of the tenth, eleventh, and twelfth centuries and that this was a monument of pagan antiquity, an idol stone, as the Irish writers call it, seems evident from its form and character.”

It is, in fact, the remnant of an ancient object of worship, the honouring of the symbol of production, or source of life.

One may smile at a clergyman, the Rev. Mr. Glover, saying of the stone of Jacob, that it was reverenced long by the Jews, and “being lost in the destruction of their sanctuary, 588 B.C., has appeared in Ireland as the precious Liag Phail brought thither by Hebrew men in a ship of war, cir. 584″ Mr. Hine, in Leading the Nations to Glory, regards that stone as “a witness to God’s covenants in the futures.”

One may, also, smile at Dean Stanley’s enthusiasm over the rival stone at Westminster, as a “link which unites the throne of England with the traditions of Tara and Ions.”

Skene determines that the Lia Fail “never was anywhere but at Tara,” while the other stone “never was anywhere but at Scone.” Mr. G. Hudson rightly exclaims–“It is a matter of surprise that the Council of the Royal Irish Academy, if they believe this (at Tara) to be the Lia Fail, have made no effort to save such a relic.” But Skene’s conclusion upon this vexed question of, authenticity is as follows–

“There was no connection between the stone at Scone and the Lia Fail at Tara, and the legends of their wanderings, like those of the tribes with whom they were associated, are nothing but myth and fable.”

It is uncomfortable to have one’s pleasing romances disturbed and the Stone of Destiny has had to encounter the searching light of modern inquiry, to the destruction of many pretty fancies. It is good to be heureux it is better to be vrai.


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The pronunciation of the word within the English-speaking world varies, with some pronouncing it / s k ɒ n / (rhymes with "gone"), [2] and others / s k oʊ n / (rhymes with "tone"). [3] The dominant pronunciation differs by area. pronunciation rhyming with "tone" is strongest in the Midlands and Republic of Ireland though it seems to have less prominent patches in Cornwall and Essex. The pronunciation rhyming with "gone" is strongest in Northern England and Scotland, although this also seems to be the favoured pronunciation in Southern England, Wales, the Home Counties, and East Anglia. [4] [5] Natives of the Republic of Ireland and the United States mainly use the / s k oʊ n / pronunciation. [6] British dictionaries usually show the /skɒn/ form as the preferred pronunciation, while recognising the /skoʊn/ form. [2]

The difference in pronunciation is alluded to in a poem:

I asked the maid in dulcet tone
To order me a buttered scone
The silly girl has been and gone
And ordered me a buttered scone. [7] [8]

Les Dictionnaire anglais d'oxford reports that the first mention of the word was in 1513.

The origin of the word scone is obscure and may derive from different sources. That is, the classic Scottish scone, the Dutch schoonbrood or "spoonbread" (very similar to the drop scone), and possibly other similarly-named quick breads may have made their way onto the British tea table, where their similar names merged into one. Ainsi, scone may derive from the Middle Dutch schoonbrood (fine white bread), from schoon (pure, clean) and brood (bread), [9] [10] or it may derive from the Scots Gaelic term sgonn meaning a shapeless mass or large mouthful. The Middle Low German term schöne meaning fine bread may also have played a role in the origination of this word. And, if the explanation put forward by Sheila MacNiven Cameron is true, the word may also be based on the town of Scone ( / s k uː n / ( listen ) ) (Scots: Scuin, Scottish Gaelic: Sgàin) in Scotland, the ancient capital of that country – where Scottish monarchs were crowned, and on whose Stone of Scone the monarchs of the United Kingdom are still crowned today. [11]

It is believed that historically scones were round and flat, usually as large as a medium-sized plate. It was made and baked on a griddle (or girdle, in Scots), then cut into triangular sections for serving. Today, many would call the large round cake a bannock. In Scotland, the words are often used interchangeably. [12]

When baking powder became available to the masses, scones began to be the oven-baked, well-leavened items we know today. [13] Modern scones are widely available in British bakeries, grocery stores, and supermarkets. A 2005 market report estimated the UK scone market to be worth £64m, showing a 9% increase over the previous five years. The increase is partly due to an increasing consumer preference for impulse and convenience foods. [14]

Scones sold commercially are usually round, although some brands are hexagonal as this shape may be tessellated for space efficiency. When prepared at home, they may take various shapes including triangles, rounds and squares. [15] Baking scones at home is often closely tied to heritage baking. They tend to be made using family recipes rather than recipe books, since it is often a family member who holds the "best" and most-treasured recipe. [16]

British scones are often lightly sweetened, but may also be savoury. They frequently include raisins, currants, cheese or dates. In Scotland and Ulster, savoury varieties of scone include soda scones, also known as soda farls, sour dough scones known as soor dook scones made with sour milk, and potato scones, normally known as tattie scones, which resemble small, thin savoury pancakes made with potato flour. Potato scones are most commonly served fried in a full Scottish breakfast or an Ulster fry.

The griddle scone (or "girdle scone" in Scots) is a variety of scone which is cooked on a griddle (or girdle) on the stove top rather than baked in the oven. This usage is also common in New Zealand where scones of all varieties form an important part of traditional colonial New Zealand cuisine.

Other common varieties include the dropped scone, ou drop scone, like a pancake, after the method of dropping the batter onto the griddle or frying pan to cook it, and the lemonade scone, which is made with lemonade and cream instead of butter and milk. There is also the fruit scone or fruited scone, which contains currants, sultanas, peel and glacé cherries, which is just like a plain round scone with the fruit mixed into the dough. To achieve lightness and flakiness, scones may be made with cream instead of milk.

In some countries one may also encounter savoury varieties of scone which may contain or be topped with combinations of cheese, onion, bacon, etc.

Scones can be presented with various toppings and condiments, typically butter, jam and cream. Strawberries are also sometimes used.

Australie Modifier

Pumpkin scones, made by adding mashed cooked pumpkin to the dough mixture, had increased exposure during the period when Florence Bjelke-Petersen was in the public eye. [17] [18] Date scones, which contain chopped dried dates, can also be found in Australia. Another old style of cooking scones, generally in the colder months, is to deep-fry or deep pan-fry them in dripping or oil, when they are called "puftaloons".

Germany & Hungary Edit

In Hungary, a pastry very similar to the British version exists under the name "pogácsa". The name has been adopted by several neighbouring nations' languages. (E.g. Pogatsche in German.) Pogácsa is almost always savoury and served with varied seasonings and toppings, like dill and cheese.

Nouvelle-Zélande Modifier

Scones make up a part of kiwiana, and are among the most popular recipes in the Edmonds Cookery Book, New Zealand's best-selling cook book. [19] The Edmonds recipe is unsweetened, using only flour, baking powder, salt, butter and milk. [20] Other ingredients such as cheese, sultanas and dates can be added. [21]

Cheese scones are a popular snack sold in cafes or tea shops, where they are commonly served toasted with butter. [22]

Afrique du Sud Modifier

Scones are commonly served with clotted cream and jam grated cheddar cheese is another popular accompaniment.

Amérique du Sud Modifier

Scones are quite popular in Argentina as well as Uruguay. They were brought there by Irish, English and Scottish immigrants and by Welsh immigrants in Patagonia (Britons are the third largest foreign community in Argentina). [23] They are usually accompanied by tea, coffee or mate.

États-Unis Modifier

Scones often appear in US coffee houses. The American version is sweet, heavy, dry and crumbly, similar to British rock cakes. They are usually triangular, and often contain fruit such as blueberries or sultanas, or such flavorings as pumpkin, cinnamon or chocolate chips. They may also be topped with icing. They are often eaten as they are (not topped with butter, jam or cream), along with coffee or tea.

In Idaho and Utah, the bread products locally called "scones" are similar to Native American frybread or New Orleans beignets and are made from a sweet yeast dough, with buttermilk and baking powder or soda added, and they are fried rather than baked. They are customarily served with butter and either honey or maple syrup. [24]

The plot of Season 10, Episode 3 of Curb Your Enthusiasm [25] involves a heated dispute about the proper texture for scones.

In Scots the verb scon means to crush flat or beat with the open hand on a flat surface, and "scon-cap" or "scone-cap" refers to a man's broad flat cap or "bunnet".

In Australia, scone can be a slang term for the head, usually referring to the crown region.


From the archive, 4 July 1996: Stone of Scone going home after 700 years

John Major delighted patriotic Scots but astonished the political establishment at Westminster yesterday by unexpectedly announcing that the ancient Stone of Scone is to be returned to Scotland 700 years after it was seized by the marauding English.

The Prime Minister’s announcement, which ministers insisted was not a political gesture towards Scottish nationalism, means that the “Stone of Destiny” - the historic symbol of Scotland’s monarchs until Edward I brought it to Westminster Abbey in 1296 - will be rehoused later this year, probably in Edinburgh Castle or nearby St Giles’ Cathedral.

Downing Street was quick to quell speculation that Mr Major’s gesture would renew pressure on Britain to hand back other cultural icons seized during its imperial heyday, notably the Elgin Marbles. The stone is the property of the Queen and is simply being removed from one part of her kingdom to another, the Scottish Secretary, Michael Forsyth, confirmed.

Ministers also tried to squash the instant revival of another legend, that the stone, which was stolen by nationalists - stolen back, they would say - in 1950, was not returned to its place below the Coronation Chair in 1952 - the year before the Queen became the latest monarch to be crowned above it.

A fake was substituted and the real stone is still in Scotland, former Labour frontbencher, John McAllion, and others said. Ministers insisted it was authenticated in 1951 and promised to publish the papers which prove it.

Since Jacob’s pillow - as it is supposed to be - reached the now-ruined Scone Abbey in 846 via Egypt, Spain and Ireland’s sacred hill at Tara, mere paperwork is unlikely to prove anything conclusively. By comparison Mel Gibson’s Oscar-winning blockbuster Braveheart - in which Edward I is cast as the villain - is a model of accuracy.

Mr Forsyth, who initiated yesterday’s decision, repeatedly stressed: “I do not regard this as a political gesture,” which is why Mr Major had resisted the temptation to save yesterday’s Commons statement for his appearance at the Scottish grand committee in Dumfries tomorrow. Instead he stressed the stone’s religious symbolism.

Mr Forsyth’s claim is one which few will believe of such a wily politician. He has been working to boost Scottish political self-esteem through a series of symbolic moves, including tomorrow’s committee session in Dumfries. Many MPs see the decision as chiefly symbolic of the Tories’ 15% share in Scottish opinion polls.

Tony Blair and the former Liberal leader, Sir David Steel, welcomed the decision as proof that Britain’s “distinct and proud nations” can celebrate unity and diversity - a hint at devolution battles ahead.

“I hope you recognise it is the settled view of the majority of people in Scotland that they want not just the symbol, but the substance of the return of democratic control over our internal affairs in Scotland,” said Sir David.

Angry Labour backbenchers and the SNP MP, Margaret Ewing, were much more blunt. Mrs Ewing complained that the “stolen goods” were supposed to have been returned under the terms of the Treaty of Northampton in 1328 - but were retained by the Abbey. A return of full sovereignty would not be delayed so long, she predicted.

With some Labour MPs dismissing the stone as an irrelevant symbol of “feudal medieval tyranny”, Andrew Faulds even questioned Mr Major’s claim that Scotland’s crown jewels - to be displayed with the stone - are Europe’s oldest. Hungary’s are older, he claimed.

Mr Forsyth, who has spent the past year hammering Labour’s “tartan tax”, called his initiative “a confident act of celebration of our United Kingdom and the Union of the Crowns”. Ministers stress the stone will be returned to Westminster for the coronation of the next monarch, assuming there is one, and that England and Scotland are still on speaking terms.


How Do You Pronounce “Scone”?

The pronunciation of scone is an arduous battle with no real answer. Some will say it like, “tone”. Others with a “skon” emphasis, like “gone”.

Hell, wars have probably been fought over this issue in the past.

Typically, here at Professional Moron, we aim for “skon”. Maybe it’s because we’re rough and ready Northerners. Qui sait?

To be fair, it’s a word we don’t exactly say a lot. We’ve not eaten scones in bloody years, it’s not like we march into a baker’s every other day demanding our daily intake.

Either way, we don’t have any issue how you want to say it. Whatever suits.


Siege of Edinburgh Castle 1296

The stone projectile has been tentatively linked to a siege of Edinburgh castle in 1296. It was probably fired by besieging English forces under the command of Edward I towards the gates and walls of the fortress. However, it may also have been used as a defensive weapon by the garrison in a desperate effort to beat back the English army. Experts from Edinburgh Council are trying to establish which army most likely fired the stone ball during the fighting.

In 1296, Edward I attempted to annex Scotland, and this began the Wars of Scottish Independence. As part of his invasion, he attacked Edinburgh Castle, one of the most important fortresses in all of Scotland. The Sun reports that the siege of 1296, is known as ‘the ‘Longshanks Siege’, after Edward I who was popularly known as Edward Longshanks. This siege saw this fierce monarch capture the stronghold and station a garrison of knights to hold it for the English Crown.

The front gates of Edinburgh Castle ( ex_flow / Adobe Stock )

The fortress became an important base from which the English were able to launch raids in a bid to beat the Scots into submission during the wars of 1296-1316. On one raid from the stronghold they managed to capture the legendary Stone of Destiny also known as the Stone of Scone . This was used for the coronation of successive Scottish monarchs and was a symbol of the nation’s sovereignty.

The Scots began to fiercely resist the occupying English forces, first under William Wallace and later, Andrew de Moray and Robert the Bruce . In 1314, The Sun reports that Moray launched ‘a surprise attack and with a small band of 20 men’’, recaptured Edinburgh Castle. The Scots defeated the English at the Battle of Bannockburn and with this victory they finally secured their independence in 1316.


APPENDIX 5 NOTES

1. E. Raymond Capt, Jacob&rsquos Pillar, p. 31. Capt also states: &ldquoThe arrival in Ireland of the Bethel Stone rests upon the authority of the ancient records of Ireland and the traditions which abound there&rdquo (p. 29).

3. John Fox, The World&rsquos Greatest Throne, p. 30

5. Fox, p. 30 6. Interestingly, the royal crown of Great Britain contains 12 jewels made from the same type of stones that were in the breastplate of the high priest (Ex. 28:15-21).

6. Interestingly, the royal crown of Great Britain contains 12 jewels made from the same type of stones that were in the breastplate of the high priest (Ex. 28:15-21).

8. I Corinthians 10:6 shows that Paul was making an analogy&mdash&ldquothese things were our examples.&rdquo The Greek is tupos&mdashmeaning type or figure &ldquothese things&rdquo refers to being &ldquobaptized&rdquo in the cloud and in the sea, eating &ldquospiritual&rdquo food (manna), and drinking &ldquospiritual&rdquo water from a rock that &ldquofollowed&rdquo them. God gave these literal, physical blessings to Israel in the wilderness, yet they still sinned and displeased Him (verse 5). The point Paul is making is that whereas Israel only had the physical type, we have the spiritual reality. Baptism, manna, water, and the rock are all types pointing us to the Messiah. Thus, we are to be all the more diligent to please God and not neglect these spiritual blessings (verses 5-12). The rock that accompanied Israel was no doubt Jacob&rsquos pillar&mdasha type of Christ, God&rsquos greatest blessing on &ldquospiritual Israel,&rdquo the church.

9. There is a tradition that Jacob&rsquos pillar was to be included as a cornerstone in the building of Solomon&rsquos Temple. After all, Bethel means &ldquohouse of God.&rdquo But the builders rejected the stone because of its crack. If this story is true, it is all too fitting: The Jewish leaders of Jesus&rsquo day rejected Him as the Messiah&mdashthe spiritual Cornerstone of the age to come&mdashbecause He failed to conform to their ideals (see Matt. 21:42-45 Acts 4:10-12 Eph. 2:20-21 I Pet. 2:4-8). Moreover, the Coronation Stone is quite an ordinary looking stone, not something one would normally make a &ldquoroyal&rdquo fuss about. Indeed, the pillar has no &ldquoform&rdquo or &ldquocomeliness&rdquo&mdashno &ldquobeauty&rdquo that it should be particularly desired&mdashjust as was true of Jesus (Isa. 53:2). Thus, both Jacob&rsquos stone and Jesus&mdashtype and antitype&mdashwere &ldquodespised&rdquo and &ldquorejected of men&rdquo (verse 3).


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