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L'Église catholique et l'Allemagne nazie

L'Église catholique et l'Allemagne nazie

La relation entre l'Église catholique et la hiérarchie de l'Allemagne nazie était semée d'embûches. Il avait apparemment commencé bien après la nomination d'Hitler au poste de chancelier en janvier 1933. Cependant, la rupture a commencé en 1936 et s'est terminée par l'emprisonnement de nombreux prêtres catholiques.

En juillet 1933, six mois seulement après la nomination d'Hitler au poste de chancelier, l'Église catholique a signé le concordat avec Hitler. À la suite de cet accord, l'Église catholique a accepté de ne pas s'opposer aux objectifs politiques et sociaux du parti nazi. Le pape Pie XI espérait que le Concordat permettrait à l'Église catholique en Allemagne de fonctionner sans aucune ingérence. Il allait bientôt être déçu.

Les enfants ont été contraints de rejoindre le mouvement de la jeunesse hitlérienne plutôt que de rester dans des associations de jeunes catholiques. Une tentative a été faite pour interdire le crucifix dans les écoles. À partir de 1936, les parents ont été contraints de retirer leurs enfants des écoles catholiques et de les placer dans des écoles approuvées par les nazis. En 1939, la plupart des écoles catholiques avaient disparu dans l'Allemagne nazie.

En 1937, Pie XI était tellement préoccupé par les activités anti-catholiques du régime nazi qu'il écrivit `` Avec une anxiété brûlante '' (Mit brennender Sorge) publié par le Vatican le 14 mars.e 1937. Il a été lu aux congrégations des églises catholiques le 21 mars.st 1937. «Avec une anxiété brûlante», il a critiqué la persécution du gouvernement nazi contre l'Église catholique. Pie XI a critiqué l'État pour avoir mis les croyances idéologiques avant les croyances chrétiennes. Les prêtres en Allemagne ont été avertis de ne pas critiquer Hitler ou le régime nazi. Cependant, certains prêtres se sont opposés au gouvernement et entre 1939 et 1943, 693 prêtres catholiques ont été arrêtés et jugés pour «activité d'opposition».

En avril 1940, le pape a reçu une communication d'un messager pontifical à Berlin que les prêtres étaient ouvertement hostiles au gouvernement nazi:

«Certains membres du clergé ont adopté une attitude presque ouvertement hostile envers l'Allemagne en guerre, au point de vouloir une défaite complète. Cette attitude suscite non seulement le mécontentement du gouvernement, mais progressivement celui de tout le peuple, car ils sont presque tous enthousiastes à l'égard de leur chef, ce qui me fait craindre qu'une réaction douloureuse ne se produise un jour qui divisera le clergé et même l'Église. les gens."

Le messager pontifical, Cesare Orsenigo, était connu pour être pro-fasciste, mais en avril 1940, il n'aurait pas été coupable d'exagération, car le public était «presque tout» enthousiaste à propos d'Hitler, l'Allemagne nazie ayant eu un grand succès militaire jusqu'à cette date. point et la campagne de bombardement soutenue contre les villes allemandes n'avait pas encore commencé - la guerre totale n'avait pas encore frappé l'Allemagne nazie.

Le 3 aoûtrd 1941, l'Église catholique en Allemagne a clairement exprimé sa position contre l'euthanasie. En ce jour, l'évêque de Münster, le cardinal-comte von Galen, a déclaré très clairement où il croyait que tous les vrais catholiques se tenaient sur la question:

«Il y a des obligations de conscience sacrées dont personne n'a le pouvoir de nous libérer et que nous devons remplir même si cela nous coûte la vie. En aucun cas, un être humain ne peut tuer un innocent en dehors de la guerre et de la légitime défense. »

Galen a ensuite mis en évidence ses soupçons concernant une augmentation importante du nombre de décès de malades mentaux dont le gouvernement avait la garde. Il a également tenté d'intenter un procès contre ceux qu'il jugeait responsables en vertu de la loi 139 du code pénal. Galen a appelé tous les catholiques allemands à donner une «protection immédiate» aux malades mentaux pour les sauver de leur sort. Il a condamné les autorités pour avoir qualifié ces personnes de «camarades nationaux improductifs».

«Si vous établissez le principe selon lequel vous pouvez tuer des êtres humains« improductifs », alors malheur à nous tous lorsque nous devenons vieux et fragiles. Alors, aucune de nos vies ne sera plus en sécurité. »

Galen a également déclaré dans son sermon:

«Malheur à l'humanité! Malheur à notre nation allemande si le saint commandement de Dieu, «tu ne tueras pas», inscrit dans la conscience de l'humanité depuis le tout début, est non seulement rompu, mais cette transgression est réellement tolérée et impunie. »

Si cela avait été déclaré publiquement avant la Seconde Guerre mondiale, Galien aurait dû être considéré comme un homme très courageux. Cependant, Galien devait savoir que prononcer un tel discours pendant la guerre aurait été extrêmement provocateur. Walter Tiessler, qui travaillait dans la section de propagande de la chancellerie du Reich, a appelé Martin Bormann à ordonner l'exécution de Galen. En fait, Goebbels a effectivement sauvé Galen car il a déclaré que seul Hitler pouvait ordonner un tel résultat. Goebbels a également déclaré que l'exécution de Galien offenserait et irriterait beaucoup trop de gens pour qu'elle soit utile à la hiérarchie nazie. Il a appelé ceux qui étaient irrités par le sermon de Galien à ne pas se venger immédiatement. «En politique, il faut savoir attendre.»

Le 24 aoûte 1941, Hitler ordonne la fin du programme d'euthanasie. Cependant, il se peut que cela se poursuive, mais de manière plus secrète, car le ministère créé pour l'exécuter s'est poursuivi après le 24 août.e.

Décembre 2011