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GÉNÉRAL GORDON GRANGER, États-Unis - Histoire

GÉNÉRAL GORDON GRANGER, États-Unis - Histoire


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STATISTIQUES VITALES
NÉE: 1822 à Joy, New York.
DÉCÉDÉS: 1876 ​​à Santa Fe, Nouveau-Mexique.
CAMPAGNES : Dug Spring, Wilson's Creek, New Madrid, Island #10, Corinth, Chickamauga, Chattanooga, Knoxville, Fort Gaines et Morgan, et Mobile.
RANG LE PLUS ÉLEVÉ ATTEINT : Major général.
BIOGRAPHIE
Gordon Granger est né à Joy, New York, le 6 novembre 1822. Il est diplômé de West Point en 1845 et a été breveté deux fois pour son service dans la guerre du Mexique. Jusqu'au début de la guerre de Sécession, Granger faisait partie des Mounted Rifles à la frontière. Lorsque la guerre a commencé, il a combattu sous le commandement du brigadier. Le général Samuel D. Sturgis à Dug Spring et Wilson's Creek, Missouri. Il devint général de brigade le 26 mars 1862 et commanda des troupes lors des campagnes de New Madrid, de l'île n° 10 et de Corinthe. Après avoir dirigé plusieurs brigades dans l'armée de l'Ohio en 1862, il fut promu major général le 17 septembre 1862. Granger était un homme de petite taille, strict sur le plan de la discipline et impopulaire parmi les troupes. Néanmoins, il a dirigé ses forces efficacement et a contribué à l'effort de guerre de l'Union. Il participa à la bataille de Chickamauga, au cours de laquelle le major George H. Thomas et ses troupes tentèrent de couvrir la retraite de l'Union en se tenant fermement à Horseshoe Ridge. Bien qu'il n'ait pas reçu l'ordre de le faire, Granger envoya deux de ses trois brigades pour soutenir le corps de Thomas, aidant les troupes de l'Union à retenir les forces confédérées jusqu'à la tombée de la nuit. Cette action a permis aux troupes du major Rosecrans de passer en toute sécurité. Il écrivit un jour à Rosecrans : « la bataille n'est ni aux rapides ni aux forts mais à celui qui s'accroche jusqu'au bout. » Granger participa plus tard au siège de Knoxville et à la capture de Mobile, en Alabama. Après la guerre civile, il était en congé de maladie la plupart du temps. Granger mourut à Santa Fe, Territoire du Nouveau-Mexique, le 10 janvier 1876.

9 choses à savoir sur l'histoire de Juneteenth

Juneteenth est la plus ancienne célébration connue honorant la fin de l'esclavage aux États-Unis.

Le 19 juin 1865, le général de l'Union Gordon Granger a conduit des milliers de soldats fédéraux à Galveston, au Texas, pour annoncer la fin de la guerre civile et la libération des esclaves. Environ 250 000 esclaves texans n'avaient aucune idée que leur liberté avait été garantie par le gouvernement.

Cependant, l'histoire de la liberté dans ce pays peut être enchevêtrée, et cela ne fait pas exception.

Voici neuf faits sur ce moment historique et ce qui y a conduit.

1. Vous vous souvenez peut-être de la proclamation d'émancipation d'Abraham Lincoln dans les cours d'études sociales élémentaires. Dans la version condensée, beaucoup apprennent que ce décret signifiait une liberté immédiate pour les esclaves dans tout le pays. Cependant, comme le pays était au milieu de la guerre civile, les États qui avaient fait sécession de l'Union n'ont pas adhéré à la Proclamation et les esclaves de ces États sont restés non libres.

2. Bien qu'une grande partie du langage de la Proclamation d'émancipation suggère le contraire, l'objectif principal de Lincoln n'était pas d'améliorer la vie de ceux qui sont asservis. Son intention était plutôt de préserver l'Union.

En août 1862, Horace Greely, rédacteur en chef du New York Tribune, publia un éditorial adressé à Lincoln faisant pression sur sa position sur l'esclavage et l'exhortant à l'abolir. Lincoln a répondu dans une lettre ouverte à Greely, publiée dans le Tribune ce même août :

« Mon objectif primordial dans cette lutte est de sauver l'Union et non de sauver ou de détruire l'esclavage », a écrit Lincoln. "Ce que je fais à propos de l'esclavage et de la race de couleur, je le fais parce que je crois que cela aide à sauver cette Union. "

3. Lincoln et l'armée de l'Union ont utilisé l'esclavage comme motif politique pour justifier des efforts militaires renforcés contre la Confédération. Les soldats noirs ont pu se battre pour l'Union lorsque Lincoln a adopté la Proclamation. Bien qu'ils soient confrontés à la discrimination et aient souvent joué des rôles subalternes en raison d'une incompétence présumée, ils ont augmenté la taille de l'armée de l'Union.

4. La guerre civile a pris fin en avril 1865. En juin de cette année, le général Gordon Granger et ses troupes se sont rendus à Galveston, au Texas, pour annoncer les « Ordres généraux n° 3 ». conformément à une proclamation de l'exécutif des États-Unis, tous les esclaves sont libres.

5. Tout au long de la guerre, le Texas n'a pas été aussi étroitement surveillé que les autres États de combat. Pour cette raison, de nombreux propriétaires d'esclaves se sont rendus au Texas avec leurs esclaves. Avec sa présence dans l'Union relativement négligeable, l'esclavage y a duré bien plus longtemps. Après l'entrée en vigueur de la proclamation d'émancipation, les esclaves des États déchirés par la guerre se sont souvent échappés derrière les lignes de l'Union ou ont combattu en son nom.

6. Les esclaves qui ont appris la nouvelle jubilaient d'apprendre leur liberté le 17 juin. Dans le livre "Lone Star Pasts: Memory and History in Texas", Felix Haywood, un ancien esclave qui a témoigné sur Juneteenth dans le cadre d'un projet New Deal, a rappelé :

« La fin de la guerre, c'est arrivé comme ça – comme si vous claquez des doigts… Alléluia a éclaté… Tout d'un coup, les soldats étaient partout – venant en grappes, se croisant, marchant et chevauchant. Tout le monde chantait. Nous marchions tous sur des nuages ​​dorés… Tout le monde s'est déchaîné. Nous étions libres. Juste comme ça, nous étions libres.

7. La liberté n'est pas venue d'un simple « claquement de doigt » pour tout le monde au Texas. Certaines personnes qui auraient dû être libérées ont continué à travailler pendant la saison des récoltes parce que leurs maîtres ont retenu cette annonce pour récolter plus de salaire sur leurs esclaves. Cela a laissé de nombreux anciens esclaves traités comme s'ils étaient toujours en esclavage.

Dans « Lone Star Pasts », Susan Merritt a rapporté :

« Beaucoup de nègres ont été tués après la liberté. battus en brousse, abattus alors qu'ils tentaient de s'enfuir. Vous pouviez voir beaucoup de nègres suspendus aux arbres en bas à Sabine juste après la liberté.

8. Dans les années 1870, un groupe d'anciens esclaves a mis en commun 800 $ par l'intermédiaire d'églises locales pour acheter dix acres de terrain et créer Emancipation Park pour accueillir les futures célébrations de Juneteenth dans le Houston d'aujourd'hui.

9. En 1980, le « Jour de l'émancipation au Texas » est devenu un jour férié légal en reconnaissance de Juneteenth. Cependant, les bureaux de l'État ne ferment pas complètement, car cela est considéré comme un "congé de dotation partiel". Ailleurs, la fête est également appelée Jour de l'émancipation, Jour de la liberté et Jour de l'indépendance des Noirs.

Beaucoup continuent de célébrer Juneteenth 151 ans plus tard. Partout dans le pays, les gens organisent des barbecues, des défilés et d'autres rassemblements pour commémorer.


Juneteenth et Ordre général n° 3

La 156e célébration de Galveston Juneteenth 42e célébration annuelle d'Al Edwards’ sera diffusée en direct sur cette page à partir de 9 h 45 ce samedi. Veuillez actualiser la page à ce moment-là pour la vidéo.

HORAIRE DES ÉVÉNEMENTS

L'événement est gratuit et ouvert au public.
Contact : Pete Henley, ancien président du conseil central, 409-392-0317

Samedi 19 juin, 14h-19h.
Une célébration familiale de la liberté.
Contact : Quartier Lawanda, 409-457-3570

Les marcheurs peuvent se réunir à Reedy à 17h45 pour se rendre ensemble au palais de justice, ou ils peuvent choisir de se rencontrer au palais de justice à 18h00. L'itinéraire de marche est d'environ 3 1/2 blocs.
Contact : Sharon Gillins, [email protected]

Avec des interviews de : Sam Collins – initiateur du Juneteenth Legacy Project, Reginal Adams – artiste principal de la fresque “Absolute Equality,” Mme Opal Lee – championne infatigable pour une fête nationale Juneteenth, et comédie musicale interprétation du violoniste contemporain Dominique Hammons.
Contact : Sharon Gillins, [email protected]

L'HISTOIRE DU JUIN

Le peuple du Texas est informé que, conformément à une proclamation de l'exécutif des États-Unis, tous les esclaves sont libres. – Commande générale n° 3

J anteenth et General Order No. 3, lu le 19 juin 1865 annonçant que tous les esclaves étaient libres, est l'un des moments historiques les plus importants de Galveston. Le président américain Abraham Lincoln a annoncé la proclamation d'émancipation le 22 septembre 1862. Délivrée en vertu des pouvoirs accordés au président « comme mesure de guerre appropriée et nécessaire », la proclamation déclarait : « Que le 1er janvier 1863 après JC, toutes les personnes détenues en tant qu'esclaves au sein de tout État ou partie désignée d'un État dont le peuple sera alors en rébellion contre les États-Unis sera alors, désormais et pour toujours libre… » Cependant, la proclamation de Lincoln aurait peu d'impact sur les Texans à cette époque en raison de le petit nombre de troupes de l'Union disponibles pour l'appliquer.

Deux ans et demi plus tard, en juin 1865, plus de deux mille soldats fédéraux du 13e corps d'armée sont arrivés à Galveston et avec eux le général de division Gordon Granger, commandant du district du Texas. Les hommes de Granger ont défilé dans Galveston en lisant l'ordre général n ° 3 à de nombreux endroits, y compris leur siège social au bâtiment Osterman, à la douane de 1861, au palais de justice, puis à l'église Negro sur Broadway, comme l'appelait alors l'église Reedy Chapel-AME. . L'ordre a informé tous les Texans que, conformément à une proclamation de l'exécutif des États-Unis, tous les esclaves étaient libres.

C'est à partir de ce moment que Juneteenth naîtra. Depuis lors, la commémoration annuelle est passée des racines locales à une célébration nationale comprenant des défilés, des lectures, des processions et plus encore. À la fin des années 1970, la législature du Texas a déclaré Juneteenth un « jour férié d'importance […] en particulier pour les Noirs du Texas. Le Texas a été le premier État à établir Juneteenth comme jour férié en vertu de la législation introduite par le représentant de l'État démocrate de première année, Al Edwards (Houston). La loi a été adoptée par l'Assemblée législative du Texas en 1979 et a été officiellement déclarée jour férié le 1er janvier 1980. Après que le Texas ait reconnu la date, de nombreux États ont emboîté le pas. À l'heure actuelle, 47 des 50 États américains et le District de Columbia ont reconnu Juneteenth comme un jour férié ou un jour férié, un jour de célébration.

En 1979, le Galveston Juneteenth Committee, sous la direction de l'ancien directeur municipal Doug Matthews et du représentant du Texas, Al Edwards, a lancé une célébration annuelle du Juneteenth sur la pelouse d'Ashton Villa au 2328 Broadway. L'événement commémore la lecture de l'Ordre général n° 3 à travers la prière, les réflexions et le leadership communautaire. En 2006, le comité Juneteenth avec la ville de Galveston a érigé une statue de la lecture de l'arrêté qui reste un rappel permanent aux résidents et aux visiteurs de l'événement du 19 juin 1865. La ville de Galveston a transféré le bâtiment et le terrain en novembre 2018 à la Galveston Historical Foundation qui a préservé et géré la propriété depuis 1970.

COMMANDE GENERALE NUMERO 3

Le peuple du Texas est informé que, conformément à une proclamation de l'exécutif des États-Unis, tous les esclaves sont libres. Cela implique une égalité absolue des droits personnels et des droits de propriété entre les anciens maîtres et les anciens esclaves, et le lien existant jusqu'ici entre eux devient celui entre l'employeur et le travail salarié. Il est conseillé aux affranchis de rester dans leurs maisons actuelles et de travailler pour un salaire. Ils sont informés qu'ils ne seront pas autorisés à se rassembler aux postes militaires et qu'ils ne seront pas entretenus dans l'oisiveté ni là ni ailleurs.

CÉLÉBRATIONS, PROCESSIONS, PIQUE-NIQUES ET DÉFILÉS

Lorsque les Afro-Américains de Galveston et du Texas ont migré vers d'autres régions du pays, ils ont emmené Juneteenth avec eux. Aujourd'hui, le 19 juin est célébré dans plus de 200 villes à travers les États-Unis. À Galveston et ailleurs, Juneteenth est observé avec des discours et des chansons, des pique-niques, des défilés et des expositions sur l'histoire et l'art afro-américains.

L'histoire des célébrations commémoratives de Juneteenth et de l'Ordre général n° 3 est significative et constitue un élément déterminant des commémorations modernes. Le 2 janvier 1866, le Flake's Bulletin, un journal de Galveston, a rendu compte d'une célébration de l'émancipation.

“Les gens de couleur de Galveston ont célébré hier leur émancipation de l'esclavage par une procession. Malgré la tempête, quelque huit cents ou mille hommes, femmes et enfants participèrent à la manifestation. La procession était ordonnée et honorable à ceux qui y participaient. Une réunion a eu lieu dans l'église de couleur, à Broadway [aujourd'hui Reedy Chapel], au cours de laquelle des discours ont été prononcés par un certain nombre d'orateurs, parmi lesquels se trouvait le général Gregory, commissaire adjoint des Freedmen. Le général leur a donné beaucoup de bons et simples conseils qui, s'ils les suivent, réduiront leur bien-être et leur prospérité. La proclamation d'émancipation du président Lincoln a été lue. Le chant, le corps de John Brown qui moisit dans le sol, faisait également partie du programme. Pour autant que nous l'ayons observé, il n'y a eu aucune ingérence ni conduite répréhensible de la part des spectateurs. ” – Flake's Bulletin, 2 janvier 1866.

Après quelques années de reportages à caractère raciste flagrant, les journaux blancs de Galveston sont progressivement passés à un compte rendu moins biaisé des célébrations de l'émancipation, et en 1878, un journaliste anonyme avait ceci à dire des célébrants du jour :

“Les vieilles mélodies des plantations… ont été transformées en une nouvelle chanson et le soleil des rêves qui habitaient autrefois dans leurs cœurs a éclaté en eux alors qu'ils ressentaient et réalisaient la plénitude de la liberté qui est maintenant la leur, non seulement pour profiter mais perpétuer….La fin de la journée s'est terminée au milieu des plaisirs qui se rassemblent toujours autour de la salle de bal (sic), et si un souvenir d'autrefois revenait du cri retentissant des danseurs comme le ‘break- down’ bénéficiait de leurs ‘meilleurs coups de langue, il faut espérer que le contraste suggérait plus de plaisir que de regret. Les gens de couleur de Galveston se sont certainement déportés de manière honorable en célébrant « leur 4 juillet ». Bulletin « Flake » du 20 juin 1878.

Lorsque ce qui précède a été écrit, le journal imprimait également des rapports télégraphiques de tout l'État consacrés aux célébrations de l'émancipation à Brenham, Marlin, Liberty, Bastrop et ailleurs. Les Afro-Américains de tout le Texas ont observé le 19 juin avec des défilés et des pique-niques, des discours et des danses. Dans de nombreuses communautés, des groupes ont acheté leur propre terrain pour cet événement et d'autres, nommant souvent ces parcelles Emancipation Park.

Les jours de défilés « monstrueux et brillants » à Galveston ont cédé la place à des célébrations plus privées du 10 juin au milieu du XXe siècle, avec des familles se réunissant pour des fêtes sur la plage et des barbecues. Les églises ont célébré la Journée de l'émancipation avec le chant respectueux de la chanson « Lift Every Voice » (la chanson officielle de l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur) et l'appel à se souvenir de la signification du 19 juin et de la joie de la liberté.

MARQUEUR DE LA COMMISSION HISTORIQUE DU TEXAS

En 2014, la Texas Historical Commission a placé un marqueur de sujet au coin de 22nd et Strand, près de l'emplacement du bâtiment Osterman, où le général Granger et ses hommes ont lu pour la première fois l'ordre général n ° 3. Le marqueur se lit comme suit :

Commémorée chaque année le 19 juin, Juneteenth est la plus ancienne célébration connue de la fin de l'esclavage aux États-Unis. La Proclamation d'émancipation, publiée par le président Abraham Lincoln le 22 septembre 1862, a annoncé : A.D. 1863, toute personne détenue comme esclave dans un État… en rébellion contre les États-Unis sera alors, désormais et à jamais libre. Cependant, il faudrait la guerre civile et l'adoption du 13e amendement à la Constitution pour mettre fin à l'institution brutale de l'esclavage afro-américain.

Après la fin de la guerre civile en avril 1865, la plupart des esclaves du Texas ignoraient encore leur liberté. Cela a commencé à changer lorsque les troupes de l'Union sont arrivées à Galveston. Le major-général Gordon Granger, commandant du district du Texas, depuis son quartier général dans le bâtiment Osterman (Strand et 22nd St.), a lu "l'ordre général n° 3" le 19 juin 1865. L'ordre indiquait "Le peuple de Le Texas est informé que, conformément à une proclamation de l'exécutif des États-Unis, tous les esclaves sont libres. Cela implique une égalité absolue des droits personnels et des droits de propriété entre les anciens maîtres et les esclaves. Avec cet avis, l'ère de la reconstruction du Texas a commencé.

Les Afro-Américains libérés ont observé le « Jour de l'émancipation », comme on l'appelait pour la première fois, dès 1866 à Galveston. Alors que les rassemblements communautaires se multipliaient à travers le Texas, les célébrations comprenaient des défilés, des prières, des chants et des lectures de la proclamation. Au milieu du XXe siècle, les célébrations communautaires ont fait place à des commémorations plus privées. Une réapparition de la célébration publique a aidé Juneteenth à devenir un jour férié en 1979. Initialement observé au Texas, l'héritage de cet événement historique est aujourd'hui évident par des commémorations mondiales qui célèbrent la liberté et le triomphe de l'esprit humain.

À PROPOS DE LA FONDATION HISTORIQUE DE GALVESTON

La GHF a été créée sous le nom de Galveston Historical Society en 1871 et a fusionné avec une nouvelle organisation formée en 1954 en tant qu'entité à but non lucratif consacrée à la préservation historique et à l'histoire du comté de Galveston. Au cours des soixante dernières années, GHF a élargi sa mission pour englober le réaménagement de la communauté, la défense de la préservation historique, la préservation maritime, la résilience côtière et l'intendance des propriétés historiques. GHF adopte une vision plus large de l'histoire et de l'architecture qui englobe les progrès des sciences environnementales et naturelles et leur intersection avec les bâtiments historiques et la vie côtière et conçoit l'histoire comme une histoire captivante de vies et d'expériences individuelles sur l'île de Galveston du 19e siècle à nos jours .


Juneteenth n'est pas seulement une célébration de la fin de l'esclavage. Nous honorons également les Noirs américains qui ont aidé à créer leur propre liberté

Si vous demandez aux Noirs nés et élevés sur l'île, Juneteenth marque le jour où des soldats noirs en uniforme bleu sont venus avec leurs armes à Galveston. C'est l'histoire qu'ils racontent depuis des générations, à propos du moment où certains de leurs ancêtres ont su que la liberté était enfin arrivée au Texas, l'État séparatiste confédéré le plus à l'ouest.

C'est la vérité telle qu'elle est largement comprise par les Noirs de Galveston, même si l'histoire commune de cette journée se concentre souvent sur un seul homme blanc : le général Gordon Granger, qui a conduit les troupes de l'Union au port le 17 juin 1865. Deux jours plus tard , nous disent les archives des Archives nationales, il a publié ce qu'on appelle l'ordre général n° 3.

Ce faisant, Granger a exposé le sens de la liberté plus explicitement qu'aucun fonctionnaire du gouvernement américain ne l'avait fait à cette date, explique Robert C. Conner, auteur de Général Gordon Granger : Le sauveur de Chickamauga et l'homme derrière &ldquoJuneteenth.&rdquo L'ordre déclarait "l'égalité absolue des droits personnels et des droits de propriété entre les anciens maîtres et les esclaves".

Déclarer la liberté et la créer sont deux choses différentes, comme me le dit Deborah Evans, secrétaire et directrice des communications de la National Juneteenth Observance Foundation. Après tout, Granger était là parce que, bien que la Proclamation d'émancipation ait libéré les esclaves dans les États confédérés, les propriétaires d'esclaves dans des endroits comme le Texas lointain s'accrochaient toujours à l'idée que la loi américaine ne s'appliquait pas à eux.

Parmi les troupes noires et blanches qui sont venues à Galveston pour faire respecter les diktats de l'Union se trouvait William Costley, qui, avec ses deux sœurs et sa mère, avait été le premier esclave libéré par un avocat alors nouvellement nommé Abraham Lincoln en 1841. Le KKK essaierait de brûler certains dossiers de cette affaire, et des parties de ses états de service ont pris feu, grâce à une autre faction du KKK. Costley lui-même était probablement illettré, dit Carl Adams, qui a écrit le livre Nance à propos de Costley&rsquos mère&rsquos se battent pour la liberté. Tout ce que le jeune soldat a ressenti au Texas a été perdu, comme tout ce qui arrive à ceux dont la vie ne vaut pas la peine d'être enregistrée.

L'histoire de William Costley, le bébé libéré par Lincoln qui a grandi pour libérer les autres, comme l'histoire de Juneteenth, ne peut être entièrement racontée sans tradition orale. Oui, les comptes rendus de journaux sur les réjouissances publiques noires organisées et l'inimitié blanc mdashand et mdashsurvivent. Mais aussi, dans certains cercles, des histoires folkloriques attestent que certains des soldats noirs de Galveston ce jour-là ont changé l'histoire en insistant pour que Granger clarifie la liberté de ceux qui sont encore réduits en esclavage. S'il ne le faisait pas, raconte l'histoire, ils le feraient eux-mêmes.

Ma grand-mère&rsquos grand-mère était un enfant libéré ce jour de juin&mdashcependant c'est arrivé. Mais les Noirs ont toujours été impliqués dans la lutte pour créer notre propre vie américaine, exigeant quelque chose du pays qui nous a tant volé. Ce fait est, par conte populaire et dossier solide, la clé de l'histoire de Juneteenth.

L'année dernière, Juneteenth est arrivée dans une Amérique éveillée à l'injustice raciale, incitant de nouveaux groupes à reconnaître une fête jusqu'alors célébrée principalement par des Noirs ayant des liens avec le Texas. Cette année, c'est un rappel du combat.

Un projet de loi du Sénat visant à faire du dix juin un jour férié fédéral a échoué en 2020 par une voix. Mardi, un projet de loi similaire a été adopté par le Sénat, il est susceptible d'être adopté par la Chambre. Parmi les sénateurs qui ont voté se trouvait Jon Ossoff, un démocrate géorgien dont l'élection cette année a contribué à renverser le Sénat. Sa victoire a été largement attribuée au pouvoir organisateur et à la force électorale du vote noir.

Deux jours après ce premier juin, le New York Héraut a publié une dépêche de Macon, en Géorgie, dont les citoyens blancs ont finalement vu que "l'esclavage est mort et qu'il ne reste plus qu'à enterrer sa carcasse [sic]". rendant une réalité nationale claire et impliquant dans sa livraison les troupes noires qu'il a louées, dit David S. Reynolds, auteur de Abe : Abraham Lincoln à son époque.

Pour ceux dont l'histoire de Juneteenth ne met pas les Noirs au centre, considérez qu'il n'y a aucune preuve que Granger ait jamais parlé de son rôle dans la libération du Texas, estimé à 250 000 esclaves. Mais les Noirs ont continué à raconter l'histoire et à chaque fois que cela se produit, Juneteenth est créée à nouveau.

&mdashThe View est rapporté par Mariah Espada et Simmone Shah

Une version de cette pièce apparaît dans le numéro du 22 juin 2021 de TIME


Éditorial : Juneteenth nous rappelle que l'histoire américaine est pleine de progrès et de douleur

La représentante américaine Sheila Jackson Lee, D-Houston et le sénateur républicain américain John Cornyn sont reconnus pour avoir fait de Juneteenth le 11e jour férié fédéral.

Elizabeth Conley, Houston Chronicle / Photographe du personnel Afficher plus Afficher moins

Un marqueur Juneteenth à Galveston

Office du tourisme et des congrès de Galveston Island Voir plus Voir moins

Les membres de The Creatives, un collectif artistique basé à Houston, dont Reginald Adams, travaillent sur une peinture murale commémorant Juneteenth à Galveston le samedi 10 avril 2021. Une fois terminée, la peinture murale offrira aux gens un moyen d'en savoir plus sur les personnes représentées à l'aide leurs téléphones intelligents.

Elizabeth Conley, Houston Chronicle / Photographe du personnel Afficher plus Afficher moins

Mme Opal Lee, 92 ans, de Fort Worth dirige un groupe d'adeptes lors de sa campagne de marche pour la sensibilisation aux vacances de juin dans les rues de Galveston Island, au Texas, le 14 septembre 2019.

Leslie Plaza Johnson, Freelance / Contributeur Voir plus Voir moins

Dans le noble et nécessaire effort de considérer l'histoire américaine à travers le prisme de son péché originel, l'esclavage, la date du 19 juin 1865 est devenue un moment historique.

Ce jour sacré à Galveston où le major-général Gordon Granger de l'armée américaine a informé le peuple du Texas que tous les esclaves avaient été libérés est, dans un sens, commémoré pour son retard. L'ordre de Granger a été délivré plus de deux mois après la fin de la guerre civile et plus de deux ans après que le président Abraham Lincoln eut effectivement mis fin à l'esclavage avec la proclamation d'émancipation.

« Cela implique une égalité absolue des droits personnels et des droits de propriété entre les anciens maîtres et les esclaves », lit-on dans l'ordre de Granger », « et le lien existant entre eux devient celui entre l'employeur et la main-d'œuvre salariée. »

À bien des égards, nous n'avons pas tenu la promesse de ces jalons. La proclamation de Lincoln est à jamais gravée dans l'histoire comme le document qui a mis fin à la servitude forcée qui a aidé à construire ce pays, tandis que l'ordre de Granger était un rappel de la valeur fondamentale de notre nation d'« égalité absolue » que nous recherchons toujours 156 ans plus tard.

Il y a à peine six mois, les progrès tordus vers cet objectif ont subi un autre revers étonnant. Le 6 janvier, des drapeaux confédérés ont défilé dans le Capitole des États-Unis par des centaines d'insurgés fouettés par le président Donald Trump pour interrompre un vote du Sénat certifiant les résultats de l'élection présidentielle. Quelques heures après cette horrible attaque qui a fait cinq morts, 147 membres républicains du Congrès ont tout de même décidé de renverser la démocratie en votant contre l'acceptation des retours de tous les États.

Et pourtant, mardi, le Sénat américain & mdash un organe délibérant qui ces jours-ci peut &rsquot convenir que le ciel est bleu & mdash a adopté à l'unanimité un projet de loi pour reconnaître Juneteenth comme un jour férié fédéral. Le projet de loi a ensuite été adopté par la Chambre des représentants des États-Unis mercredi, avec seulement 14 représentants républicains votant contre, et le président Joe Biden l'a signé jeudi. Juneteenth est la 11e fête nationale reconnue chaque année par le gouvernement fédéral.

La législation historique était l'aboutissement d'années de lobbying bipartite par deux membres du Congrès du Texas, la représentante Sheila Jackson Lee, une démocrate de Houston, et le sénateur John Cornyn, un républicain. Jusqu'à récemment, le projet de loi était traité comme une chimère, malgré le fait que 47 États considèrent déjà Juneteenth comme un jour férié. Les Afro-Américains célèbrent le 19 juin depuis 1866 et le Texas a été le premier à le reconnaître comme jour férié en 1980.

Alors que Jackson Lee a fait un plaidoyer inébranlable et qu'elle a présenté le projet de loi à chaque session du Congrès pendant plus d'une décennie et qu'elle a gardé Juneteenth dans la conversation nationale, la participation de Cornyn a été essentielle pour le faire reconnaître à l'échelle nationale. Le sénateur s'est inspiré d'une réunion l'année dernière avec Opal Lee, une femme noire de 94 ans de Fort Worth qui a organisé pendant des années des marches de 2,5 milles dans les villes du pays pour sensibiliser aux efforts visant à reconnaître Juneteeth en tant que gouvernement fédéral. vacance. La « vieille dame en chaussures de tennis qui se décrit elle-même se retrouve dans les affaires de tout le monde », a incité Cornyn à mettre sa force politique pour pousser la législation au-delà de l'opposition au sein de son parti. Il a aidé à persuader le sénateur Ron Johnson. R-Wis., d'abandonner son objection, l'autorisant à adopter par consentement unanime.

Mais les 14 votes de la Chambre contre le projet de loi Juneteenth montrent pourquoi la reconnaissance fédérale est si importante. Bien que les membres aient défendu leurs votes non sur la sémantique & mdash, ils ont déclaré que le nom officiel de la fête est trop similaire à celui de la fête du 4 juillet & mdash les objections suivent de près la rhétorique de ceux qui nient l'existence du racisme systémique et son influence durable sur le logement , la santé, le travail et les opportunités d'éducation en Amérique.

La triste vérité est que l'esclavage faisait partie intégrante de la fondation de la prospérité américaine, y compris ici au Texas. Le dire ne remet pas en cause le fait que d'autres forces étaient également en jeu, telles que la démocratie, l'état de droit, les entreprises et l'innovation sociale, en grande partie impulsées par les immigrés. Ces choses sont souvent créditées du succès de l'expérience américaine. Mais ne pas accepter que d'autres forces plus sombres jouaient également est une sorte d'amnésie historique qui prive notre histoire de ses dimensions pleines, imparfaites et finalement inspirantes.

C'est notre préoccupation avec le projet de loi que le gouverneur Greg Abbott a signé mercredi &mdash House Bill 3979 &mdash qui demande aux enseignants de ne décrire l'esclavage et le racisme que comme &ldquodérivations, trahisons ou manquements aux principes fondateurs authentiques des États-Unis.»

En d'autres termes, dans l'État qui a mis Juneteenth sur la carte comme un jour de célébration, les enseignants des écoles publiques du Texas semblent désormais interdits de donner à leurs élèves le contexte historique complet de son origine : le racisme qui a retardé si longtemps le message d'émancipation.

"Ces innocents", a écrit James Baldwin à son neveu dans un essai de 1962, «&hellip sont, en effet, toujours piégés dans une histoire qu'ils ne comprennent pas et tant qu'ils ne la comprennent pas, ils ne peuvent en être libérés.»

L'une des meilleures parties de l'Amérique est qu'en tant que nation, nous continuons d'essayer de comprendre notre passé et de grandir à partir de lui. Mais ce progrès ne vient que lorsque nous résistons aux courants contraires qui voudraient nous faire croire à une histoire blanchie à la chaux, au Texas et ailleurs.

Le Juneteenth National Independence Day Act célèbre le fait que l'Amérique est à la fois un pays qui a tenu des millions de ses habitants en esclavage et celui qui a beaucoup sacrifié pour mettre fin à l'esclavage. Cette histoire sanglante de douleur et de guérison se reflète à Galveston, autrefois le plus grand marché d'esclaves à l'ouest de la Nouvelle-Orléans, mais qui abrite aujourd'hui une magnifique fresque murale marquant Juneteenth comme un moment charnière dans l'histoire de notre nation.

Si nous voulons un jour être à la hauteur de la promesse d'égalité absolue de Gordon Granger en juin, nous devons être autorisés à affronter notre histoire de front et à en tirer des leçons. En reconnaissant la nouvelle fête, l'Amérique s'est désormais donné l'occasion de mesurer ses progrès vers cet objectif chaque année.


Le débat sur l'enseignement de l'esclavage à l'école

Lorsque l'historienne lauréate du prix Pulitzer et professeure à la faculté de droit de Harvard, Annette Gordon-Reed, grandissait au Texas, l'esclavage n'était pas un sujet dont les enseignants étaient équipés pour discuter.

"Lorsque l'esclavage au Texas a été mentionné, il a été présenté comme un événement malheureux qui devait être reconnu mais rapidement ignoré", écrit Gordon-Reed dans son livre "On Juneteenth".

Gordon-Reed ne se souvient pas non plus d'avoir entendu parler de Juneteenth à l'école, mais "il aurait dû y avoir une discussion à ce sujet", a-t-elle déclaré lors d'une interview avec USA TODAY.

"Je comprends les vraies craintes que les gens ont que Juneteenth aille dans le sens du Memorial Day, où les gens oublient que cette fête a ses racines dans une communauté noire", a déclaré Niambi Carter, professeur agrégé de sciences politiques à l'Université Howard.

"Ma plus grande préoccupation avec Juneteenth est que les gens ne voudront pas dire la vérité sur ce que les vacances représentent vraiment", a déclaré Carter. "Et dans cette atmosphère où nous avons des politiciens qui ne font pas que parler mais qui transforment en politique le fait que vous ne pouvez pas dire la vérité, sur les horreurs de l'esclavage, que vous ne pouvez pas dire la vérité sur les horreurs de Jim Crow."

La théorie critique de la race, une théorie juridique qui explore la façon dont l'esclavage et le racisme continuent d'avoir un impact sur la société américaine, est un sujet de débat controversé. Les législatures des États adoptent des lois qui découragent les écoles d'enseigner sur la race et l'équité.

Florida has banned its public schools from teaching critical race theory, as well as the New York Times' "1619 Project," which reframes history through the lens of slavery.

Texas state Rep. Steve Toth introduced a bill that would limit teachers from discussing race in the classroom and block schools from receiving donations to develop programs around critical race theory. Iowa Republican Gov. Kim Reynolds signed a new law, effective July 1, targeting critical race theory. It bans teaching that the United States or Iowa is fundamentally racist or sexist.

This month, Texas Gov. Greg Abbott signed into law the "1836 Project," which aims to promote “patriotic education” when it comes to Texas history. The project is named for the year that Texas seceded from Mexico.

A demonstrator waves an American flag with the words "Not Free" painted on it in front of the Washington Monument during a Juneteenth march and rally in Washington, DC, on June 19, 2020. (Photo: ANDREW CABALLERO-REYNOLDS, AFP via Getty Images)

Critics are concerned the project will whitewash history by ignoring the legacy of slavery.

“Talking about Juneteenth is a way to drive the history home that there was slavery. You had to have Juneteenth because of the way African American people were treated at this time they were seen as chattel,” said Gordon-Reed. “I certainly wish these efforts were not going on, but this is a way of being adamant about the institution of slavery and the role that it played in the development of Texas and in where we are now.”

For Carter, Juneteenth is about remembering enslaved African Americans' freedom and struggles to rebuild their lives amid societal hostility to Black progress.

“We have to really thank the people of Texas for keeping that tradition for so long for the rest of us to become aware and really take ownership of this sort of collective date of remembering,” said Carter. “And it's not just a day of remembering people. It’s a day of remembering people’s perseverance. People were in an incredibly, incredibly oppressive and depressed situation that they survived. It's astounding to me.”


Juneteenth misconceptions and hidden history, per Houston professor

There are many misconceptions about what Juneteenth represents. And FOX 26 Houston speaks with Dr. Gene Preuss, professor of history at the University of Houston-Downtown to help break that down.

HOUSTON - There are many misconceptions about what Juneteenth represents.

Now a federal holiday, June 19th marks the day in 1865 when Union Army general Gordon Granger arrived in Galveston, Texas to announce the enforcement of the Emancipation Proclamation.

"If you talk to people around Houston I think they have a general understanding," says Dr. Gene Preuss, professor of history at the University of Houston Downtown. "We&aposve got Emancipation Park, First Ward where Jack Yates and others set up freedom colonies…so we’ve got a couple of areas in the Greater Houston Area where Juneteenth is celebrated and certainly known."

Yet Dr. Preuss finds many people still don’t understand the time gap between the Emancipation Proclamation’s signing and Juneteenth.

"People kind of forget𠅊nd I think this is largely because of the way we teach the history of the Civil War—that Texas and other states in the south considered themselves a separate nation," Dr Preuss reminds. "When Lincoln signed the Emancipation Proclamation, as far as Texas and the 11 confederate states were concerned it had no effect."

The Emancipation Proclamation was signed in September of 1862, about 2 years before General Granger&aposs arrival. But the Civil War was still ongoing. 

While many consider the April 4, 1895 surrender of Robert E. Lee to be the end of the war, Dr. Preuss points out, "the South had other armies. Texas and Louisiana were under confederate general Edmund Kirby Smith. He didn&apost surrender until May 26 and so it’s just a couple of weeks later that Gordon Granger arrives."

Contrary to popular understanding, Juneteenth was likely not the day enslaved Texans learned of their freedom.

"If you open up the Houston newspapers and the Galveston newspapers of the time it was on everybody&aposs lips that the confederate nation was falling apart," Dr. Preuss says. He believes enslaved people had likely read about the Emancipation Proclamation and been waiting for it to be enforced in the South.

"The military was put in charge of overseeing the enforcement," explains Dr. Preuss. "It was very difficult. There were a lot of arrest. There are a lot of military trials and, to be quite honest, there was a lot of brutality among some former slave owners."

After the Civil War, Dr. Preuss says Southern plantation owners saw the Emancipation Proclamation as a temporary policy. "They saw no reason for freeing their slaves. The idea was this is just a temporary phase and as soon as ‘right-minded people take control we&aposre going to get our slaves back and everything will go back to normal.’ They couldn&apost imagine a world where slaves were freed," says Dr. Preuss.

Juneteenth is also celebrated as a milestone in breaking down notions of white supremacy in North America. Dr. Preuss points out that, at the time, even more liberal-minded Americans in support of emancipation were slow to fully respect the lives of Black residents. 

"They might say, ‘well, maybe at some point they&aposll become eligible for full citizenship, but not now,&apos" Dr. Preuss explained. "They would say, ‘well as soon as the Blacks are free they&aposll go off to Mexico, or we&aposll send them out West and they&aposll mix with Native Americans, but we don&apost want them here with us."

Many see Juneteenth as also celebrating those who fought for emancipation. Dr. Preuss says those who risked or sacrificed, their lives helped push even the most adamant confederates to change their tune.

"The highest-ranking Texan serving in the confederacy was John H. Reagan. He was the Postmaster-General for the Confederate States of America. 

Reagan, after the war, was arrested and imprisoned at Fort Donalson where he pens this letter to Texans and he says, ‘look, things can go one of two ways: they can either be very harsh for us, or they can be easy for us, and if we want them to be easy you&aposre going to have to accept the end of slavery and you&aposre going to have to allow African Americans the right to vote.&apos"
Many hope Juneteenth can be a celebration not only for Black Americans but for those who stood on the right side of history. While its roots are bloody and dark, Juneteenth is seen as a celebration of the United States’ ongoing efforts toward realizing our root ideal of freedom for all.

"Emancipation meant freedom, but there was still a struggle," Dr. Preuss concludes. "We’re still living in some of that struggle. A lot of young people say that&aposs long past but we don&apost have to look too far to see its effects."


The following, adapted from the Chicago Manual of Style, 15th edition, is the preferred citation for this entry.

Teresa Palomo Acosta, &ldquoJuneteenth,&rdquo Manuel du Texas en ligne, accessed June 19, 2021, https://www.tshaonline.org/handbook/entries/juneteenth.

Published by the Texas State Historical Association.

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Haven't heard of Juneteenth? Here's what you need to know

Juneteenth is celebrated as the end of slavery in the U.S.

Celebration, reflection and progression are what historians say some African Americans across the country anticipate each year with the commemoration of Juneteenth.

American history lessons generally teach that when President Abraham Lincoln signed the Emancipation Proclamation in 1862, it ended the Civil War and slavery.

But it took another 30 months and 19 days for the order to be carried out in Galveston, Texas -- the last area of the Confederate States of America where African Americans were still enslaved.

Texas was one of the seven Confederate States of America, and even when Lincoln's executive order was enacted on January 1, 1863, "they weren't going to recognize that anyway," said Dwayne Jones, chief executive officer of the Galveston Historical Foundation.

"In fact, there were slave owners who moved from parts of the South, from slave states, to continue the practice of slavery in Texas because they knew they could practice there for a longer time without interruption," said Kelly E. Navies, a museum specialist and oral historian with the National Museum of African American History and Culture.

Jones said that when General Gordon Granger arrived in Galveston on June 19, 1865, with a force of 2,000 Union troops dressed in red to enforce the Emancipation Proclamation, it was "very significant."

Granger read a synopsis of the Emancipation Proclamation and the last enslaved people in the U.S were free.

In the beginning, the day was known as Emancipation Day, and the first celebration kicked off in January 1866, when about 1,000 African American families gathered in Galveston for a peaceful presentation at one of the city's earliest African American chapels, said Jones.

During the church-oriented event, a hog was roasted as songs filled the air in between readings of the proclamation.

A combination of the month and date of Granger's arrival in Galveston transformed the holiday into the name it's been known as for over 100 years: Juneteenth.

"The celebration of Juneteenth gives people a chance to pause and think about the history behind what we are going through right now," said Navies. "It gives people the opportunity to ask themselves what are the root causes to the racial conflicts we are experiencing."

Juneteenth 155 years later

Observances of Juneteenth have generally become more secular, but the tradition remains as celebrations have expanded to cities including Buffalo, Kansas City and Chicago.

This year, due to the coronavirus pandemic, many traditional in-person Juneteenth gatherings have been scheduled to take place through livestreaming services like Facebook Live and Zoom.

The police-involved death of George Floyd in Minneapolis on May 25 and the protests that followed have generated an increased interest in the history of Juneteenth.

"We thought for the 150th anniversary five years ago, we would have gotten more attention, but it really took, unfortunately, other events in order to bring attention to it," said Jones.

Navies said the conflicts between African Americans and police can be traced back to the Reconstruction Era that occurred between 1865 to 1877.

"Police stations and all of that were formed with the determination to control the newly freed African Americans, and that continues till this day," said Navies. "Juneteenth resonates on so many different levels with Americans in this contemporary era."

"We have to fight for more than just justice there has to be the ability to prevent situations that allow us to be the sort of victims we have been," said James Felton Keith, who is running to represent New York's 13th Congressional District in the House of Representatives.

In New York City, Keith has organized the "Juneteenth 1,000,000 March NYC," where civil rights and grassroots organizations are expected to gather -- with masks and gloves on -- in front of City Hall, "where the most power exists," Keith said. The group plans to march through Manhattan and paint a Black Lives Matter street mural outside City Hall, which is also across the street from the police department's headquarters, said Keith.

"Every march post-George Floyd is about justice, but this one is about policy change and that's why we are marching starting at City Hall," said Keith. "No power, no justice, no peace."

Navies said it makes sense that activism is associated with Juneteenth, "because here, you have people still struggling to achieve the civil rights they never fully gained."

"This is what it is about: What does freedom mean and how do we achieve that freedom?" elle a dit.

Juneteenth after 2020

Keith said he grew up celebrating Juneteenth with his family by going to rallies in Gary, Indiana, and other cities, and he is disappointed and ashamed that it took this long for the day to get wide recognition.

"Juneteenth is now on people's radar even though we have been using it to validate our existence which has been wiped away from us for generations," Keith said. "Juneteenth truly represents freedom."

Jones said he sees the increased interest as an opportunity to keep the momentum going and expand the history of Juneteenth into classrooms.

"We teach American, local, state, regional history through a limited lens," Jones said. "I'm sure the Emancipation Proclamation is discussed, but Juneteenth is not talked about. That's something we feel needs to be changed . It does need more attention in the educational system and it does need recognition as a national holiday."


Is Juneteenth a national holiday?

Juneteenth is now a national holiday, as a law passed by Congress commemorating the event in more formalized terms was recently signed by President Joe Biden. The official recognition was spurred in large part by a wave of protest and social upheaval in the summer of 2020, which compelled a broader segment of the corporate sector to acknowledge it.

Still, the day has long been recognized by a vast majority of states in some capacity . It s official induction as a holiday reflects public sentiment, as more than a third of Americans were in favor of the move , according to a new Gallup poll. A federal holiday is the appropriate form of enshrinement the day deserves, and it’s imperative that we recognize it on a deeper level every year moving forward.

This story was originally published on June 15 and was updated on June 17, 2020 to reflect additional information.


Voir la vidéo: Lhistoire de lamérique EP 1 les rebelles 2013 (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Kakazahn

    Bravo, vous ne vous trompez pas :)

  2. Wasim

    Je suis d'accord, cette grande pensée sera utile.

  3. Lotharing

    Je pense que cela vaudrait la peine de souligner certains points et de le dire plus en détail.

  4. Kaylyn

    Bravo, une très bonne idée

  5. Kennedy

    Sûrement. Je suis d'accord avec tout ce qui précède. On peut parler de ce sujet.



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