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Pourquoi y avait-il un ancien royaume grec en Afghanistan ?

Pourquoi y avait-il un ancien royaume grec en Afghanistan ?


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Après la mort d'Alexandre le Grand, son empire ne sera plus jamais le même. Presque immédiatement, son royaume a commencé à se fragmenter entre des commandants rivaux et ambitieux – les soi-disant guerres des successeurs.

Après de nombreuses années de combats, des dynasties hellénistiques ont émergé dans ce qui avait été autrefois l'empire d'Alexandre - des dynasties telles que les Ptolémées, les Séleucides, les Antigonides et plus tard, les Attalides. Pourtant, il y avait un autre royaume hellénistique, situé loin de la Méditerranée.

« Le pays des mille villes »

La région de Bactriane, désormais divisée entre l'Afghanistan, l'Ouzbékistan et le Tadjikistan.

Dans le lointain Orient se trouvait la région de Bactriane. Ayant la généreuse rivière Oxus qui coule en son cœur, les terres de Bactriane étaient parmi les plus lucratives du monde connu - rivalisant même avec celles des rives du Nil.

Céréales variées, raisins et pistaches – ces riches terres produites en abondance grâce à la fertilité de la région.

Pourtant, ce n'était pas seulement l'agriculture pour laquelle la Bactriane était bien adaptée. A l'est et au sud se trouvaient les formidables montagnes de l'Hindu Kush, dans lesquelles les mines d'argent abondaient.

La région avait également accès à l'un des animaux de bât les plus redoutables de l'Antiquité : le chameau de Bactriane. Vraiment la Bactriane était une région riche en ressources. Les Grecs qui ont suivi Alexandre n'ont pas tardé à le reconnaître.

Satrapie séleucide

Après la mort d'Alexandre puis quinze ans de troubles intérieurs, la Bactriane est finalement tombée sous la main ferme d'un général macédonien nommé Séleucos. Pendant les 50 années suivantes, la région est restée une riche province périphérique sous le contrôle d'abord de Séleucos, puis de ses descendants.

Progressivement, les Séleucides encourageaient l'hellénisme en Bactriane, érigeant diverses nouvelles villes grecques dans toute la région - peut-être la plus célèbre est la ville d'Ai Khanoum. Des histoires sur la Bactriane exotique et son potentiel d'agriculture lucrative et de richesse ont rapidement atteint les oreilles de nombreux Grecs ambitieux plus à l'ouest.

Pour eux, la Bactriane était cette terre d'opportunités lointaine - une île de la culture grecque à l'Est. À une époque incarnée par les grands voyages et la propagation de la culture grecque au loin, beaucoup feraient le long voyage et récolteraient de riches récompenses.

Un chapiteau corinthien, trouvé à Ai-Khanoum et datant du IIe siècle av. Crédit : World Imaging / Commons.

De la satrapie au royaume

Très rapidement, la richesse et la prospérité de la Bactriane sous la domination séleucide se sont épanouies et les Bactriens et les Grecs ont vécu harmonieusement côte à côte. En 260 av.

Il s'appelait Diodote. Depuis qu'Antiochus Ier a régné sur l'empire séleucide, Diodote était le satrape (baron) de cette riche province orientale. Pourtant, en 250 av. J.-C., Diodote n'était plus prêt à recevoir les ordres d'un suzerain.

La richesse et la prospérité de la Bactriane, réalisa-t-il probablement, lui donnaient un grand potentiel pour devenir l'épicentre d'un grand nouvel empire à l'Est - un royaume où les Grecs et les natifs de Bactriane formeraient le noyau de ses sujets : un royaume gréco-bactrien.

Après avoir vu l'attention séleucide commencer à se concentrer de plus en plus sur l'Occident - à la fois en Asie Mineure et en Syrie - Diodote a vu sa chance.

Vers 250 avant JC, lui et Andragoras, le satrape voisin de Parthie, déclaraient leur indépendance des Séleucides : ils ne se soumettraient plus à une famille royale lointaine à Antioche. Dans cet acte, Diodote a rompu l'assujettissement séleucide et a assumé le titre royal. Il n'était plus simplement le satrape de Bactriane ; maintenant, il était roi.

Préoccupés par leurs propres problèmes internes, les Séleucides n'ont d'abord rien fait. Pourtant, avec le temps, ils viendraient.

Une pièce d'or de Diodote. L'inscription grecque se lit comme suit : « basileos Diodotou » - « du roi Diodote. Crédit : World Imaging / Commons.

Nouveau royaume, nouvelles menaces

Pendant les 25 années suivantes, d'abord Diodote, puis son fils Diodote II régnèrent sur la Bactriane en tant que rois et sous eux la région prospéra. Pourtant, cela ne pouvait pas durer sans défi.

À l'ouest de la Bactriane, vers 230 av. J.-C., une nation devenait d'une puissance inquiétante : la Parthie. Beaucoup de choses avaient changé en Parthie depuis qu'Andragoras avait déclaré son indépendance de l'empire séleucide. En quelques années, Andragoras avait été renversé et un nouveau souverain était arrivé au pouvoir. Son nom était Arsaces et il étendit rapidement le domaine de la Parthie.

Désireux de résister à la montée des Parthes sous leur nouveau chef, Diodote Ier et les Séleucides s'étaient unis et avaient déclaré la guerre à la nation parvenue et il semble que cela soit rapidement devenu un élément clé de la politique étrangère de Diodotide.

Le sculpteur français Auguste Rodin s'est inspiré de l'art classique qu'il a vu au British Museum en 1881. Maintenant, Janina Ramirez revient dans cette même institution pour nous guider dans l'exposition de ses œuvres emblématiques et influences anciennes, présentées ici côte à côte pour la première fois.

Regarde maintenant

Pourtant, vers 225 av. J.-C., le jeune Diodote II change radicalement la donne : il fait la paix avec Arsace, mettant ainsi fin à la guerre. Pourtant, ce n'était pas tout, car Diodote fit un pas de plus en s'alliant avec le roi parthe.

Pour les subordonnés grecs de Diodote - qui exerçaient une grande influence - il est probable que cet acte était très impopulaire et a abouti à une rébellion dirigée par un homme appelé Euthydème.

Comme beaucoup d'autres avant lui, Euthydème avait voyagé d'Occident en Bactriane, désireux de faire fortune dans ce pays lointain. Son pari est vite gagné puisqu'il est devenu soit gouverneur, soit général de frontière sous Diodote II.

Il doit donc beaucoup aux Diodotides pour son ascension en Orient. Pourtant, il semble probable que la politique parthe de Diodote s'est avérée trop.

Pièce représentant le roi gréco-bactrien Euthydème 230-200 av. L'inscription grecque se lit comme suit : ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΥΘΥΔΗΜΟΥ – « (du) roi Euthydème ». Crédit d'image : Imagerie du monde/communs.

Peu de temps après que Diodote ait accepté l'alliance malheureuse des Parthes, Euthydème se révolta, fit tuer Diodote II et prit le trône de Bactriane pour lui-même. La lignée des Diodotides avait connu une fin rapide et sanglante. Euthydème était désormais roi.

Comme Diodote l'avait fait avant lui, Euthydème a vu le grand potentiel d'expansion de la Bactriane. Il avait bien l'intention d'agir. Pourtant, en Occident, les anciens dirigeants de Bactriane avaient d'autres idées.

Crédit d'image présenté : statère en or du roi séleucide Antiochus Ier Soter frappé à Ai-Khanoum, c. 275 avant notre ère. Avers : Tête diadème d'Antiochus. Rani nurmai / Communes.


10 civilisations anciennes oubliées

Le manuel d'histoire typique a beaucoup de terrain à couvrir et peu de pages à consacrer à quoi que ce soit avant Jésus. Pour la plupart d'entre nous, cela signifie que l'histoire ancienne est une exposition de trois chiens, l'Égypte, Rome et la Grèce. C'est pourquoi il est facile d'avoir l'impression qu'en dehors de ces trois-là, notre carte du monde antique n'est en grande partie qu'un espace vide. Mais en réalité, rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. De nombreuses cultures vibrantes et fascinantes existaient en dehors de ce champ étroit. Laissez&rsquos remplir les blancs.


Pourquoi y avait-il un ancien royaume grec en Afghanistan ? - Histoire

  • 1500 - La civilisation Vedec s'installe pour la première fois dans la région.
  • 700 - Les Mèdes conquièrent la région.
  • 330 - Alexandre le Grand conquiert l'Afghanistan en route pour l'Inde. Il fonda la ville de Kandahar qui s'appelait initialement Alexandrie.
  • 150 - L'empire Maurya d'Inde conquiert une grande partie de l'Afghanistan.



Bref aperçu de l'histoire de l'Afghanistan

La région qui est aujourd'hui l'Afghanistan est parfois appelée le carrefour de l'Asie centrale. Il est entouré de nations grandes et puissantes telles que l'Inde, le Pakistan et la Russie. La terre a changé de mains au fil des siècles à mesure que de nouveaux empires se sont levés et ont pris le contrôle.

Avant qu'Alexandre le Grand n'entre dans la région en 328 av. J.-C., l'Afghanistan était sous la domination de l'empire perse. Au cours des mille années suivantes, divers envahisseurs ont envahi le pays tout en passant par d'autres régions. Ceux-ci comprenaient les Huns, les Turcs, les Arabes et enfin l'invasion mongole par Gengis Khan en 1219.


Au cours des siècles suivants, la région a été gouvernée par divers chefs de guerre et chefs en lice pour le pouvoir jusqu'à l'arrivée au pouvoir d'Ahmad Shah Durrani en 1747. Il a contribué à unir le pays qui est aujourd'hui l'Afghanistan.

En 1979, l'Union soviétique envahit l'Afghanistan. Ils ont soutenu le régime Karmal. Le pays était un endroit difficile pour avoir une guerre, cependant, et les rebelles étaient persistants. Ils ont harcelé et combattu les troupes soviétiques au cours des années suivantes, ce qui a rendu difficile la paix du pays. L'Union soviétique en a finalement eu assez des combats en 1989 et s'est retirée.

Lorsque l'Union soviétique s'est retirée, il n'y avait personne en charge. Le pays est entré dans l'anarchie et est devenu dirigé par divers seigneurs de la guerre. Au milieu des années 90, les talibans sont arrivés au pouvoir. Ils étaient au pouvoir jusqu'en 2001, lorsque les États-Unis, en collaboration avec les Nations Unies, ont décidé d'éliminer les talibans pour entraîner et héberger des terroristes. Cette guerre est toujours en cours à partir de 2014.


L'histoire des États-Unis

La guerre en Afghanistan a commencé en octobre 2001 en réponse aux attaques terroristes du 11 septembre contre les États-Unis. C'est devenu la plus longue guerre de l'histoire des États-Unis.

Le 11 septembre 2001, un groupe terroriste islamique appelé al-Qaïda a détourné quatre avions de ligne et les a utilisés pour attaquer les États-Unis. Ils ont fait voler deux des avions dans les tours jumelles à New York, provoquant l'effondrement des bâtiments. Le troisième avion a percuté le Pentagone et le quatrième s'est écrasé en Pennsylvanie avant d'avoir pu atteindre sa cible.

Les talibans et al-Qaïda

Les États-Unis savaient que les installations d'entraînement d'Al-Qaïda se trouvaient en Afghanistan. Il était également probable que le chef d'al-Qaïda, Oussama ben Laden, se cachait en Afghanistan. À l'époque, l'Afghanistan était contrôlé par un groupe politique islamique appelé les talibans. Les talibans étaient alliés à al-Qaïda et ne livreraient pas Oussama ben Laden et d'autres dirigeants d'al-Qaïda aux États-Unis.

Les États-Unis envahissent l'Afghanistan

En représailles, les États-Unis, avec leurs alliés dont le Royaume-Uni, sont entrés en guerre contre les talibans en Afghanistan. Le 7 octobre 2001, les États-Unis ont lancé l'opération Enduring Freedom pour combattre les groupes terroristes en Afghanistan et dans le monde. Bientôt, des bases militaires ont été établies près de la plupart des grandes villes du pays. Cependant, peu de talibans ou d'al-Qaïda ont été tués ou capturés. La plupart d'entre eux ont fui dans les montagnes et les zones rurales d'Afghanistan.

L'Alliance du Nord

L'Alliance du Nord était un groupe de combattants en Afghanistan qui étaient contre les talibans. Ils se sont alliés aux forces américaines pour aider à vaincre les talibans.

Au cours des années suivantes, les États-Unis et leurs alliés ont travaillé à vaincre les talibans et à reconstruire le pays. Ils espéraient remettre le contrôle au gouvernement afghan nouvellement formé, mais vaincre les talibans s'est avéré très difficile. En 2011, les États-Unis et l'OTAN ont commencé à rendre le contrôle à l'armée et à la police afghanes, mais la guerre n'était pas terminée.

Oussama ben Laden tué

Le 2 mai 2011, les forces spéciales américaines ont trouvé et tué Oussama ben Laden. Il se cachait au Pakistan (qui borde l'Afghanistan) à l'époque.


En 333 av. Les forces d'Alexandre étaient largement inférieures en nombre d'hommes, mais pas en termes d'expérience ou de détermination à se venger et à revendiquer la grande richesse de la Perse, dont une grande partie a été pillée.

Alors qu'il devenait clair qu'Alexandre gagnerait la bataille d'Issus, Darius s'enfuit avec ce qui restait de ses troupes, laissant derrière lui sa femme et sa famille. Sa mère, Sisygambis, était si bouleversée qu'elle l'a renié et a adopté Alexandre comme son fils.

À présent, il était clair qu'Alexandre était un chef militaire astucieux, impitoyable et brillant&# x2014en fait, il n'a jamais perdu une bataille de sa vie. Il construirait un empire sur le dos de sa devise, “il n'y a rien d'impossible à celui qui essaiera.”


Ceinture économique de la route de la soie

Même si le nom “Silk Road” dérive de la popularité de la soie chinoise parmi les commerçants de l'Empire romain et ailleurs en Europe, le matériau n'était pas la seule exportation importante de l'Est vers l'Ouest.

Le commerce le long de la soi-disant ceinture économique de la route de la soie comprenait des fruits et légumes, du bétail, des céréales, du cuir et des peaux, des outils, des objets religieux, des œuvres d'art, des pierres et métaux précieux et, peut-être plus important encore, la langue, la culture, les croyances religieuses, la philosophie et la science .

Des produits de base tels que le papier et la poudre à canon, tous deux inventés par les Chinois pendant la dynastie Han, ont eu des impacts évidents et durables sur la culture et l'histoire de l'Occident. Ils figuraient également parmi les articles les plus échangés entre l'Est et l'Ouest.

Le papier a été inventé en Chine au IIIe siècle av.

Bien entendu, l'arrivée du papier en Europe a favorisé d'importantes mutations industrielles, l'écrit devenant pour la première fois une forme clé de communication de masse. L'éventuel développement de Gutenberg&# x2019s presse à imprimer a permis la production de masse de livres et, plus tard, de journaux, ce qui a permis un échange plus large de nouvelles et d'informations.


Pourquoi y avait-il un ancien royaume grec en Afghanistan ? - Histoire

Quand j'étais enfant, mon père me racontait l'histoire d'origine de notre clan.

Fondamentalement, en tant que Pachtounes (et d'autres ethnies mélangées là-dedans), nous remontons nos origines à la Grèce antique, et pas seulement cela, mais en tant que descendants de grands conquérants grecs qui sont venus et se sont finalement installés sur cette terre. Notre histoire d'origine est toute orale, (puisque mon père me l'a dit, et son père lui a dit, etc etc au fil des générations), donc je ne sais pas comment les corroborer, mais diverses choses de la culture afghane sont liées aux pratiques de la Grèce , etc.

Je me souviens avoir écouté ses histoires quand j'étais enfant et que je ne m'en souciais pas vraiment, mais maintenant que je suis plus âgée, elles sont vraiment très intéressantes !

Il couvre deux questions : 2- comment il est arrivé là et 2- pourquoi il apparaît sur la note.

Aussi : Une fois que les talibans ont pris le pouvoir, je pense que tout le monde peut convenir qu'ils représentaient l'opposé polaire de la modernité et des liens avec l'Europe. Malgré la destruction des bouddhas, ils n'ont pas détruit les antiquités grecques ni effacé les grecs de leur argent.

Exactement. Il a en quelque sorte produit un véritable empire multiculturel (même si l'élément grec dominait certains aspects) au lieu de simples nations soumises, et ceux qui en faisaient partie le respectaient et chérissaient ce passé plus que par ex. les pays conquis par l'empire romain l'ont fait ou les pays colonisés par les Britanniques, etc.

Tout comme beaucoup de gens sont fascinés par la culture américaine aujourd'hui et essaient donc d'apprendre l'anglais ou de regarder des films hollywoodiens.

Je suppose que ce serait simplement parce que Bouddha est un symbole d'une religion moderne, alors que les antiquités grecques ne le sont pas.


Nota bene

Ceci, comme je n'ai probablement pas besoin de vous le dire, est un billet de banque.

Pour être précis, il s'agit d'un billet de 10 billets afghans imprimé en 2004 (merci au Dr Amelia Dowler du BM pour cette pièce d'identité étonnamment précise), et il traîne dans mon portefeuille depuis mon dernier voyage en Afghanistan. en 2011.

Ce que je n'avais pas remarqué pendant tout ce temps, et je n'ai remarqué que lorsque Roh Yakobi a attiré mon attention dessus la semaine dernière, c'était l'emblème dans le coin supérieur droit, au-dessus de la photo du bâtiment (le mausolée d'Ahmad Shah Durrani, considéré le fondateur de l'Afghanistan, à Kandahar). Voici un gros plan :


C'est le sceau de la Da Afghanistan Bank, la banque centrale d'Afghanistan créée en 1939 (1318 dans le calendrier solaire irano-afghane). Mais à côté du nom de la banque en pachto, en écriture arabe en haut et en écriture latine en bas, il y a un texte en grec ancien, ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΥΚΡΑΤΙΔΟΥ, “Du grand roi Eucratide.”

Eucratides était un roi grec de Bactriane (à peu près au nord de l'Afghanistan) au deuxième siècle avant JC (dates approximatives 170-145 avant JC). Ce qui est représenté au centre du sceau est en fait l'une de ses pièces de monnaie. Voici un tétradrachme en argent d'Eucratides avec le même dessin :

Ce blog est essentiellement ma meilleure tentative pour répondre à une question que Roh Yakobi m'a posée, une très bonne question : qu'est-ce qu'une image de pièce de monnaie vieille de deux millénaires d'un roi grec faisant sur un billet de banque afghan moderne ?

Pour commencer avec la conception de la pièce, et Eucratides. L'image sur le billet de banque est le “revers” de la pièce. Sur l'avers se trouve une image du roi lui-même, vêtu d'un casque et d'une cape de cavalerie, mais de ce côté, entouré du nom et des titres d'Eucratides, nous voyons deux cavaliers au galop portant des chapeaux coniques, tenant des paumes et de longs coups de couteau lances. Leur équipement les associe à la tactique militaire macédonienne (les rois grecs de Bactriane étaient tous héritiers directs ou indirects des conquêtes d'Alexandre dans la région) et à la cavalerie qui faisait la renommée de la Bactriane. Mais l'étoile au-dessus de chacune de leurs têtes les identifie comme Castor et Pollux, les Dioscures ou fils divins de Zeus par Léda. Les deux sont des dieux sauveurs, aides de l'humanité en crise.

Eucratides, comme tous les souverains grecs des confins de l'Inde, est une figure d'ombre. Il a peut-être pris le pouvoir en Bactriane, certainement son règne semble avoir été très violent, ses campagnes s'étendant potentiellement jusqu'au N.-W. Inde, et sa mort est peut-être imputable à son propre fils. Apollodore d'Artemita (à Strabon 15.1.3) l'appelle "souverain de mille villes" dont une en particulier, nous le savons, s'appelait Eucratidia, et il s'agit peut-être du site archéologique remarquable d'Ai Khanum au N.-E. Afghanistan. Là encore, et c'est l'histoire avec presque toutes les informations que nous avons sur Eucratides, ce n'est peut-être pas le cas.

Entre les combats et la fondation/le changement de titre de villes, Eucratides a frappé des pièces de monnaie très innovantes (qui sont la preuve la plus tangible que nous ayons à son sujet) : la description de lui-même comme "Grand" sur celui-ci est l'une de ces innovations, et indique presque certainement que son emprise sur le pouvoir était en réalité très vulnérable. « Les pièces d'Eucratide Ier ou Grand sont très nombreuses et d'une exécution très fougueuse », écrivait Charles Masson, le déserteur-antiquaire du XIXe siècle, alors qu'il fouillait autour de Begram, au nord de Kaboul, le site de la grande ville de Kapisa/Alexandrie ad Caucase avant d'héberger une base aérienne. Mais l'exemple le plus célèbre de monnaie Eucratides est le soi-disant Eucratidion, à 169,2 g. la plus grosse pièce d'or de l'Antiquité. Celui-ci a été acheté à Londres par un marchand français en 1867 à un homme qui l'avait emporté de Boukhara dans une pochette cachée sous son aisselle. Il est aujourd'hui conservé à la Bibliothèque nationale de Paris.

Image de la bibliothèque numérique Gallica.

Une conception célèbre, donc, et une découverte archéologique assez courante en Afghanistan. Il nous reste à expliquer sa présence sur le billet, mais la première étape consiste à établir pourquoi Da Afghanistan Bank, lors de sa création en 1939, a adopté ce design. La réponse offre un aperçu fascinant de la perception que l'Afghanistan a de lui-même à ce moment-là.

La création d'une banque centrale afghane faisait partie d'un projet plus vaste de modernisation de l'Afghanistan sous le régime Musahibun de Zahir Shah (roi d'Afghanistan de 1933 à 1973). Prenant pour modèles les nations européennes et les pays islamiques « avancés » comme l'Iran et la Turquie, l'Afghanistan se donnait les institutions d'un État développé. Répondre à la vague de nationalisme dans le monde des années 30, selon les mots de Robert D. Crews dans son excellent livre Afghan moderne, les Afghans ont été confrontés à l'épreuve de démontrer leur droit d'appartenir à ce monde d'États-nations en articulant une langue, une culture et un passé nationaux (p.156). Cela pourrait prendre la forme d'institutions financières nationales, ainsi que de politiques discriminatoires à l'encontre des non-musulmans, en particulier des Juifs (des notions dangereuses d'ascendance aryenne étaient également dans l'air). Mais une image de pièce de monnaie vieille de 2 000 ans, aussi contradictoire que cela puisse paraître, pourrait symboliser le progrès de l'Afghanistan des années trente.

L'explication réside dans les travaux archéologiques entrepris en Afghanistan au cours des deux décennies précédentes. L'archéologie avait véritablement commencé en Afghanistan avec l'accord entre le roi Amanullah (un autre modernisateur) et le gouvernement français en 1922 pour établir la Délégation Archéologique Française en Afghanistan (DAFA). À la fin des années trente, comme l'explique Nile Green (« La découverte afghane de Bouddha : l'histoire de la civilisation et la nationalisation de l'antiquité afghane », Revue internationale d'études moyen-orientales 49 (2017), 47-70), les découvertes des archéologues français sur des sites tels que Begram et Hadda (dont les publications ont commencé à paraître en nombre au milieu des années trente) commençaient à susciter l'intérêt des dirigeants afghans. Le Musée national d'Afghanistan, qui a emménagé dans ses nouveaux locaux dans le district administratif de Darulaman à Kaboul en 1931, était en train de devenir, principalement grâce à ces découvertes françaises, l'une des collections les plus riches au monde. En 1937, selon les Français chargé d'affaires, “Les fouilles de Begram ont été visitées par plusieurs ministres … le roi lui-même a visité l'exposition montée au musée de Kaboul.”

Nous devons apprécier le changement radical que cela a représenté dans les attitudes afghanes vis-à-vis de leur passé, l'accent mis sur les cultures préislamiques, bouddhistes ainsi que grecques, qui ont remplacé et mis de côté l'héritage islamique de l'Afghanistan, jusqu'ici au centre de l'historiographie et de l'identité nationale afghanes. . Ce nouvel accent a été facilité par les activités de DAFA, mais il a également représenté la tentative de l'Afghanistan d'aligner sa propre identité historique avec ce que Green appelle les « normes civilisationnelles » du monde développé qu'il aspirait à rejoindre. En mettant en valeur son héritage grec, l'Afghanistan pourrait revendiquer une part des origines classiques de l'Europe et de l'Occident. Une banque d'État représentait la civilisation et la modernité dans les années 1930, tout comme une pièce avec une écriture grecque dessus.

L'article de Green se concentre sur une personnalité clé dans ces développements culturels, Ahmad Ali Kuhzad, un archéologue afghan qui avait travaillé avec DAFA et par la suite dans une série de publications persanes a communiqué les connaissances acquises par les Français sur l'histoire ancienne de l'Afghanistan à l'élite afghane et au-delà. Je soupçonne que Kuhzad était plus directement impliqué dans cette conception que je ne peux maintenant l'établir. Il y a une publication Kuhzad de 1938/1317, Maskukat-i Qadim-i Afghanistan, pièces de monnaie antiques d'Afghanistan, sur lequel j'essaie de mettre la main, mais sur lequel je suis assez confiant, contiendra de nombreuses images de pièces Eucratides lorsque je le ferai.

C'est donc ainsi qu'Eucratides a été inscrit sur le sceau de la Banque d'État, et cela nous en dit long sur les aspirations afghanes dans les années 1930. Mais nous devons encore expliquer comment il est arrivé sur les notes.

Cela s'est passé en 1979, mais dans ce cas, je soupçonne que les Grecs de Bactriane ont moins à voir avec le développement. Jetez un œil à ces quatre billets de banque afghans (images toutes de Banknote World), le premier de Zahir Shah en 1967 :

Le second est celui de Daoud Khan (1977), cousin de Zahir Shah, qui l'a destitué en 1973 et a établi une république :

Le troisième date de 1978 et a été imprimé par le gouvernement communiste de Nur Muhammad Taraki et Hafizullah Amin, qui avait renversé et tué Daoud :

Enfin à partir de 1979/80, et c'est la première note à avoir Eucratides dessus (bien qu'il y soit resté depuis), une note émise par le gouvernement communiste de Babrak Karmal, installé par les Soviétiques après qu'ils soient intervenus et renversé Amin :

Chacune de ces notes a un emblème "national" sur elle. Sur Zahir Shah, c'est un symbole de longue date de l'Afghanistan, une mosquée contenant un minbar (chaire) et un mihrab (la niche indiquant la direction de La Mecque). Daoud remplace cela par un symbole de la République d'Afghanistan, un aigle. Mais l'image du régime de Taraki est un grand départ, conservant les gerbes de maïs qui entourent l'emblème de Zahir Shah et Daoud, mais contenant uniquement le nom de leur faction du Parti démocratique du peuple d'Afghanistan, خلق (Khalq), ce qui signifie “Personnes”. C'est cette image qui est remplacée par le sceau de Da Afghanistan Bank lorsque Karmal’s faction alternative du Parti communiste, پرچم (Parcham, “Banner”), est installé par les Soviétiques.

Le régime de Taraki/Amin était exceptionnellement brutal (il y a un article émouvant sur ses crimes par Nushin Arbabzadah ici), et les réformes radicales et précipitées qu'il a tenté d'imposer à l'Afghanistan ont provoqué le soulèvement qui s'est transformé en une résistance de dix ans à l'occupation soviétique. . C'est dans le but immédiat de destituer Amin (qui s'était entre-temps débarrassé de Taraki) que les Soviétiques sont intervenus fin 1979. Tout cela signifiait que le régime de Karmal avait toutes les raisons de prendre ses distances avec ses camarades communistes et de leur approche partisane intransigeante, et je pense que cela explique le mieux leur adoption du sceau de la banque centrale afghane à la place du Khalq emblème, un geste impliquant en même temps la prudence économique (bien que tous ces billets portent le nom de la banque en évidence quelque part) et un projet national plus large que des intérêts factionnels étroits.

Mais Eucratides a également proposé Parcham un motif non islamique. La mosquée de Zahir Shah était bien sûr ouvertement islamique. L'aigle républicain de Daoud avait toujours un minbar et un mihrab représentés sur sa poitrine. Dans les années 1930, un roi de la Grèce antique avait représenté la civilisation et le développement. Ici, il représente la laïcité, je suppose, ainsi que la nation afghane. Il est étrange qu'un nom de roi et une paire de dieux sauveurs puissent faire une telle chose, bien sûr, mais ce que le monde gréco-romain peut être utilisé pour approuver est infiniment surprenant.

Très utile pour moi lors de la rédaction de cet article supprimé de la BBC en persan sur les billets de banque afghans que Roh Yakobi a trouvé : il y en a un scan ici. La plupart des informations que j'ai découvertes sur Eucratides et ses pièces de monnaie, je les dois au livre de Frank L. Holt sur la numismatique afghane, Monde perdu du roi d'or, encore une excellente lecture. Il fait remarquer de manière un peu antisportive vers la fin du livre (p.209) que le lettrage grec sur le billet de banque est légèrement mal orthographié, remplaçant le delta dans le nom d'Eucratides par un lamda : ΕΥΚΡΑΤΙΛΟΥ, pas .

Je suis néanmoins encore plus attaché au billet de banque afghan dans mon portefeuille après la révélation de Roh’s qu'avant.

[Il existe maintenant une version persane de ce blog sur le site Ettela’at Ruz ici, traduit par Hamid Mahdavi.]


Aristote

Aristote (384 &ndash 322 av. J.-C.), était un philosophe et mathématicien grec, élève de Platon et professeur d'Alexandre le Grand. Ses écrits couvrent de nombreux sujets, notamment la physique, la métaphysique, la poésie, le théâtre, la musique, la logique, la rhétorique, la linguistique, la politique, le gouvernement, l'éthique, la biologie et la zoologie. Avec Platon et Socrate (le professeur de Platon), Aristote est l'une des figures fondatrices les plus importantes de la philosophie occidentale. Les écrits d'Aristote ont été les premiers à créer un système complet de philosophie occidentale, englobant la morale, l'esthétique, la logique, la science, la politique et la métaphysique.


Les vues d'Aristote sur les sciences physiques ont profondément façonné l'érudition médiévale et leur influence s'est étendue jusqu'à la Renaissance, bien qu'elles aient finalement été remplacées par la physique newtonienne. Dans les sciences zoologiques, certaines de ses observations n'ont été confirmées comme exactes qu'au XIXe siècle. Ses travaux contiennent la première étude formelle connue de la logique, qui a été incorporée à la fin du XIXe siècle dans la logique formelle moderne. En métaphysique, l'aristotélisme a eu une profonde influence sur la pensée philosophique et théologique dans les traditions islamique et juive du Moyen Âge, et il continue d'influencer la théologie chrétienne, en particulier la tradition scolastique de l'Église catholique. Aristote était bien connu parmi les intellectuels musulmans médiévaux et vénéré comme « le premier enseignant ». Son éthique, bien que toujours influente, a suscité un regain d'intérêt avec l'avènement moderne de l'éthique de la vertu. Tous les aspects de la philosophie d'Aristote continuent de faire l'objet d'études universitaires actives aujourd'hui. Bien qu'Aristote ait écrit de nombreux traités et dialogues élégants (Cicéron a décrit son style littéraire comme une « rivière d'or »), on pense que la majorité de ses écrits sont maintenant perdus et qu'environ un tiers seulement des œuvres originales ont survécu.


Pourquoi y avait-il un ancien royaume grec en Afghanistan ? - Histoire

Y a-t-il un lien entre
Ancienne langue indienne et hébraïque ?

Un universitaire trouve des preuves convaincantes de
ancienne influence indienne à l'échelle mondiale.

Si vous aviez été cartographe et géographe travaillant pour la Compagnie britannique des Indes orientales aux 17e et 18e siècles, vous auriez trouvé dans toute l'Inde des milliers de noms de lieux de type hébreu avec des significations similaires dans les deux langues également. L'extrait de carte sur cette page montre une petite section de l'ancienne Seuna-Desa (Terre de Sion) dans ce qui est maintenant Maharashtra (à droite). En bas à droite de l'extrait se trouve la ville de Paithan, sur les rives de la rivière Godivari. Les Indo-Hébreux nommèrent la partie de la rivière passant par le territoire de Paithan Paithan (Pison, Phison), selon leurs traditions. Dans le coin supérieur gauche se trouve la ville de Satana. Selon les légendes des Yadavas (Indo-Hébreux), Satana aurait rendu jaloux les habitants de Sodome et de Gomorah. Les Seunas et les Satanas décidèrent de résoudre leurs différends moraux et religieux sur le champ de bataille. Les forces de "Satan" ont perdu, mais leur défaite ne les a pas découragés. Finalement, nous en sommes venus à penser à "Satan" comme à un être qui a perdu la bataille mais pas la guerre. La bible nous dit qu'un tel traité de paix n'a pas encore été signé entre ces deux anciens ennemis.

Dans cette partie de l'Inde, le plus saint des saints pour les Indiens, les noms de nombreuses villes se terminent par l'appendice gaon. En hébreu, gaon signifie « génie grand savant rabbinique ». Dans cette région se trouve également une zone qui était autrefois la préférée de la royauté Yadava : Nashik, le nom hébreu exact de « Prince royal ». Satan est près du district appelé Khandesh (Terre de Caïn). Il y a aussi un Kodesh. Kod et Khad sont des termes sanskrits pour « Premier », « Le commencement » ou « Dieu ». En hébreu, Khadesh = "Le premier jour d'un mois du calendrier juif." Notez que tous ces noms ont des significations et des connotations religieuses similaires dans les deux langues. J'invite mes lecteurs à enquêter sur cette anomalie par eux-mêmes.

La similitude de ces noms indiens et hébreux a certainement traumatisé les colons européens. Unwilling to admit that the Jews had never sprouted spontaneously in the Arabian desert, or were from outer space as I read recently, but were from the East as the bible itself tells us, they merely erased these matters from their minds or convinced themselves that they were "coincidences," even though the "coincidences" numbered in the thousands and were peppered over every region in India.

A 19th Century British Scholar Explains Why the Western World Never Learned About the Indian Origins of the Jews.

Though not generally known in this day and age, Godfrey Higgins (1772-1833), archeologist, politician, humanitarian, social reformer, and author, was one of the most enlightened and educated men of early 19th century England. He was a well-known iconoclast, rationalist, and admirer of the Jews, who vehemently opposed any kind of persecution of this ancient religious group. He wrote two oversized volumes, totaling around 1600 pages of fine print, about the Jews' Indian origins. These two volumes, entitled Anacalypsis, are extremely rare. The last printing was done in 1965 by University Books, NY. It's a difficult book to read because the author painstakingly proved the minutest of details in his dissertation. Even good readers need several weeks to finish it.

The first printing consisted of only 200 copies, twenty of which he had to give away. Only a few of the remaining 180 copies were sold. For nearly thirty years, the religious communities of England and Europe quietly suppressed the book. It has since been reprinted three times, but including the first printing, the total copies printed never totaled over a thousand. Only occasionally can it be found in a library. Even so, many authors have quoted and plagiarized it. Not a few spiritual charlatans, such as fraudulent mystics, psychics, and the Presbyterian preacher who wrote the novel on which The Book of Mormon is based, used Anacalypsis to produce their respective heresies and agendas. The famous 19th century mystic and founder of Theosophy, Madam Blavatsky, took advantage of the world's nearly total ignorance of this magnificent document, using much of Higgin's information, to convince the gullible that she had acquired her "mystical knowledge" from "otherworldly" sources called "Akashic records."

Godfrey Higgins gave an opinion that I have always espoused, which explains in part why the similarities of peoples, languages, philosophies, and place names between India and the Middle East became lost to the memory of mankind after Christianity and Islam took over the West.

"The outlines of the history of the extended empires, which I have here exhibited, would have been more conspicuous had our makers of maps and histories recorded the names of the places as they must have appeared to them. But from their native religious prejudices and necessary ignorance of the nature of the history, it seemed to them absurd to believe, that there should be places or persons in the East having exactly the same names as places and persons in the West and to avoid the feared ridicule of their contemporaries, which in fact in opposition to the plainest evidence, and which they themselves could not entirely resist, that they thought well-founded, they have, as much as possible disguised the names. Thus, that which otherwise they would have called David-pouri, they called Daud-poutr, Solomon, Soleiman Johnguior, Jahanguior, etc., etc. In the same way, without any wrong intention, they have been induced to secrete the truth, in many cases, from themselves, by hastily adopting the idea that the old Jewish names of places have been given by the modern Saracens or Turks, the erroneousness of which a moment's unprejudiced consideration would have shewn. I shall here merely add, that. I have observed. a great similarity in the countries where the tribes of Judah were settled in the East and in the West. The Western country seems, as much as possible, to have been accommodated by the Eastern. " (Vol. I, pp. 437-438.)

"When Mahmud of Gazna, the first Mohammedan conqueror, attacked Lahore, he found it defended by a native Hindoo prince called Daood or David. This single fact is enough to settle the question of the places not being named by Mohamedans." (Vol. I p. 432.)

"I beg my reader to look at the ruins of the ancient cities of India: Agra, Delhi, Oude, Mundore, etc., which have many of them been much larger than London, the last for instance, 37 miles in circumference, built in the oldest style of architecture in the world, the Cyclopean, and I think he must at once see the absurdity of the little Jewish mountain tribe (the "Lost Tribes") being the founders of such a mass of cities. We must also consider that we have almost all the places of India in Western Syria. I think no one can help seeing that these circumstances are to be accounted for in no other way than by the supposition that there was in very ancient times one universal superstition, which was carried all over the world by emigrating tribes, and that they were originally from Upper India." (Vol. I p. 432.)

". the natives of Cashmere as well as those of Afghanistan, pretending to be descended from the Jews, give pedigrees of their kings reigning in their present country up to the sun and the moon, and along with this, they shew you the Temples still standing, built by Solomon, statues of Noah, and other Jewish Patriarchs. the traditions of the Afghans tell them, that they are descended from the tribe of Ioudi or Yuda, and in this they are right, for it is the tribe of Joudi noticed by Eusebius to have existed before the Son of Jacob in Western Syria was born, the Joudi of Oude, and from which tribe the Western Jews with the Brahmin (Abraham) descended and migrated. (Vol. I p. 740.)

"In the valley of Cashmere, on a hill close to the lake, are the ruins of a temple of Solomon. The history states that Solomon, finding the valley all covered with water except this hill, which was an island, opened the passage in the mountains and let most of it out, thus giving to Cashmere its beautiful plains. The temple which is built on the hill is called Tucht Suliman. Afterwards Forster says, 'Previously to the Mahometan conquest of India, Kashmere was celebrated for the learning of the Brahmins and the magnificent construction of its temple.' Now what am I to make of this? Were these Brahmans Jews, or the Jews Brahmins? The inadvertent way in which Forster states the fact precludes all idea of deceit.

"The Tuct Soliman of Cashmere in the time of Bernier, was described by him to be in ruins, and to have been a temple of the idolaters and not of the Mohamedans. The Mohamedans reported that it was built by Solomon, in very ancient times. All this at once does away with the pretence that it was a building of the modern Mohamedans and is a strong confirmation of the Jewish nature of the other names of the towns - Yuda-poor, Iod-pore, etc., etc. Bernier goes on to say. that the name of Mousa or Moses is common among the natives, that Moses died at Cashmere, and that they yet show the ruins of his tomb near the town. This is curious when connected with the fact, that the Jews of Western Syria say, no one ever knew where he was buried." (Vol. I p. 771.)

An article in the April, 1997 issue of the Jewish magazine Moment discusses the possibility that a heavy Jewish presence once dominated India.

"A tribe of Sunni Moslems called the Pathans, now living in parts of Pakistan, number at least 15 million. The Pathan language bears traces of biblical Hebrew, and the Pathans themselves claim lineage from King Saul. They are said to follow, in varying degrees of observance, some 21 'Jewish' customs, including lighting candles on Friday night, wearing a four-cornered prayer garment, and performing circumcision on the eighth day.

Then there are the Kashmiris from Northern India, who number about five million although they too are predominantly Sunni Moslems, many bear biblical-sounding names like Cleb (Caleb), Israel, Hahana, and Lavni. " (Searching for the Lost Tribes, by Winston Pickett, p. 51.)

Aramaic, a language as similar to Hebrew as Spanish is to Portuguese, originated in Afghanistan and Pakistan. Both Afghanistan and Pakistan were once part of India. Afghanistan seceded from Indian in the 1700s. Pakistan was cut out of India when the two nations were partitioned after World War II. Aramaic also is the source of modern Hebrew's square alphabet, used in Israel today. The Hebrew square alphabet and the truth that Hebrew is just an Aramaic dialect confirm the Indian origin of the Jews.

Those Christian and Jewish authorities who don't want it to be true that ten to thirty million Jews once lived in Afghanistan, Pakistan, and Northwestern India say that it is just a "coincidence" that so many tribes and places there have biblical names. Others insist that the Moslems christened all those tribes and places. As Godfrey Higgins tells us, many of those tribes and places had already received their so-called "biblical names" millenniums before Islam was a gleam in Mohammed's eyes and many centuries before those same names started showing up in the Middle East. Some of Israel's tribal and place names also started appearing in Afghanistan, Kashmir, and Northwestern India when Sargon II and Nebuchadnezzar exiled most of the Jews to that part of the world. The confusion about the origin of those tribal and place names will always exist as long as we stubbornly refuse to give the Indo-Hebrews their rightful place in history. The Aryans and Indo-Hebrews began to overrun parts of India and the Middle East around 2000 BC, perhaps more than a thousand years previously if there is any truth to the story about the progeny of Noah.

Somehow, our brainwashed minds blank out the face that the Ancient Egyptian and Akkadian names for Hebrew, Habiru and Apiru were derived from Indo-Hebrew dialects and meant "Sons of Ophir." The truth about the origins of the Hebrews has been screaming in our faces for thousands of years, but our benumbed minds have chosen not to hear it.

Linguistic Similarities Between Hebrew and Kashmiri

Holger Kersten wrote in Jesus Lived in India,

Since the ancient Jews never forced their language on the peoples in their ambience, just their religion, I concur with authors Obermeir and Hassnain on this point.

In old times, Kashmiri didn't exist as a distinct language as it does today. The Kashmiri historical treatises state that the Brahmans and Kashatriya castes spoke Sanskrit the Vaishyas and the Sudras spoke a language called Ap-Abram-Sha, which was supposed to be a degraded form of Tamil. Was this the original Asura language, or, perhaps, prototypical Hebrew? Some Hindu scholars think so. Abraham was the father of several different peoples, religions, and Semitic dialects. Abraham's influence formed at least part of the foundations of Judaism, Greek and Roman religious practices, Zoroastrianism, Hinduism, and others. When the "Lost Tribes" were taken to Northern India, they found a people with a similar religion, language, and cultural traits. It took no great effort for the "Lost Tribes" to assimilate completely. Later on, Hebrew, Dardic, Apabramsha, Sanskrit, Arabic, and other languages merged to form what we now call Kashmiri. Some scholars say that the Moslem invaders forbade the speaking of Apabramsha and Hebrew in Kashmir.

The Buddhists say that the Abhiraans spoke "Abhira." The Yadavas, the actual proto-typical Hebrews still living in India, also claim to have spoken a language called Abhiri. "The Natyasastra of Bharata described the language. as Abhiri or Sabari. It is well known that Abhiri was the language of the Abhiras." (Yadavas Through the Ages, by Yadav Singh Vol. II, p. 4.) Yadav Singh's opinion on this matter may prove to be correct. Even today, Israeli Jews whose roots sink deep into Israeli soil are called "Sabaras."

I have taken from my Kashmiri dictionary a long list of words that are similar in pronunciation and meaning to Hebrew. I could have easily provided a list containing hundreds more, many of which I shall mention in later chapters. However, I hope that the following list will convince you that the Kashmiri language, one of the most little-known languages in the world, deserves more attention and study.

Judaism and Shaivite Hinduism Share the Same Names for God.

JudaismShaivism
Ish Yish Is Isa Issa El Al etc.
(Suffixes and prefixes for "God")
The same in Shaivism
Yahve Jahve Tseeva (God)Shiva Shaiva Siva (God)
Elohim Elokhim (God intellectualized)Lakhimi (Goddess of Prosperity) Lokhi Lukh (Shiva)
El Shaddai (The Almighty)Saday Sada (Shiva)
Ha-Kadosh (The Holy One)Hakh-e-Kheda (God's Duty)
El Elyon (Possessor of Heaven and Earth)Il Layun (Absorption in God)
Yesoda (Dual Sexual Nature of Life)Yeshoda (Shiva's Dual Sexual Nature)

Similar sacred symbolism and iconography are associated with both the Hebrew Yah-Veh and the Kashmiri Shaiva: The Holy Trinity the flame the cherub the guardian angel the snake the bull blowing of bull's horn, etc.

Hebrew and Kashmiri Cabalistic Terminology Is About the Same.

HebrewKashmiri
Ani (he spark of life)Agni (Vedic god of fire)
Avoda (work labor)Vud Wud (skilled labor)
Ayeen (void non-being)Ayen (eternity)
Cabala (acceptance)Cabul (acceptance)
Guevara (force)Gav'r (surrounding and attacking)
Keter (crown)Kash'r (crown of the head)
Kijum (destiny)Ko-Yimi (path to death)
Klim (nothing)Kholi (nothing)
Malkuth (kingdom)Mulakh (kingdom)
Nefesh (soul)Naph's (soul spirit self)
Sephiroth (spiritual energy centers)Sipath (spiritual energy centers)
Yesu Yesh Yeh Yahu Yakhu Yah Yao Ie
(The Material Universe)
The same as in Judaism
Yesh me Ayeen (The Goal of Creation)Yech me ayen (Creation Fused to the Void)
Zohar (brilliance)Swar Svar (Heaven light brilliance)

More Linguistic Proof of the Linkage Between India and the Middle East

My investigations into the Indian origins of the Jews and Holy Land place names are not the first to have been made. In the mid-part of the 19th century, the Identification Society of London, an organization dedicated to searching for the Ten Lost Tribes of Israel, published the following list to prove that the Afghans, Tibetans, Kashmiris, and other Northwest Indian tribes are either descended from the Israelites or vice-versa. Not all the tribes, castes, and subcastes on their list have preserved their Jewishness. However, nearly all of them acknowledge their Jewish roots. As you read this list of names, remember that they exist in the area that Josephus said was peopled by the descendants of Shem. "These inhabited from Cophen, an Indian river (the Kabul river) and in part of Asia adjoining it. (Josephus. Chapter VII-4.)

Many scholars believe that the Dravidians could have been the ancestors of the prototypical Jews, the Meluhhans, who came from the Tibetan plateau or from the Turanian homeland of Central Asia - the area originally peopled by the progeny of Shem.

As Kauleshwar Rai wrote in Ancient India,

In the following list, all references to Indian tribes, castes, subcastes, and places will be listed at the left. Biblical and Hebrew names will be listed after each Indian word, accompanied by their biblical references. You will note that the comparative words are either identical or nearly identical. The differences are trivial. Even a non-linguist can notice that all these words sprang from the same source. The similarities are too abundant to be coincidental. Wanting to remain as conservative as possible, I present only a partial list. However, as conservative and brief as this list is, I believe I have presented enough examples to convince anyone that India did, indeed, at one time dominate in Bible Land.

Abri- Ibri (1 Chr. 24-27)
Amal - Amal (1 Chr. 7:35).
Asaul - Asahel (2 Chr. 17:18)
Asheriya - Asher (Gen. 30:13)
Azri - Azriel (! Chr. 5:24)
Bal. - Baal (1 Chr. 5:5)
Bala Balah - Bala (Josh. 19:3)
Bakru - Bokheru (1 Chr. 7:6)
Baktu - Baca (1 Chr. 8:38)
Banniya - Baana (1 Chr. 11:30)
Bellu - Bela (Gen. 14:9)
Bera Baru - Beerah (1 (Chr. 5:6)
Basaya - Basseiah (1 Chr. 6:40)
Beroth - Beeroth (2 Sam. 4:2)
Bilgai - Bilgah (Neh. 12:5)
Buhana - Bohan (Josh. 15:6)
Buir - Beor (Ps. 23:4)
Butt - Bath (1 Ki. 7:26)
Caleb Kleb - Caleb (1 Chr. 2:18)
Dar Dhar Darku - Dor (1 Ki. 4:11)
Dara - Dara (1 Chr. 2:6)
Dum - Dumah (1 Chr. 1:30)
Gabba - Geba (Josh. 18:24)
Gaddar - Gedor (1 Chr. 4:4)
Gadha - Gad (1 Chr. 2:2)
Gaddi - Gaddi (Nu. 13:11)v Gani Gani - Guni (1 Chr. 1:40)
Gareb - Gareb (1 Chr. 7:13)
Gomer - Gomer (Gen. 10:2)
Hahput - Hatipha (Neh. 7:56)v Iqqash - Ikkesh (1 Chr. 11:28)
Ishai - Ishui (1 Sam. 14:49)
Israel - Israel (Gen. 32:28)
Kahan Masu - Kahana Kan, Kanah (Josh. 19:28)
Kalkul - Calcol (1 Chr. 2:6)
Kanaz - Kenaz (Ju. 3:9)
Kar - Careah (2 Ki. 25:23)
Karrah - Korah (Nu. 26:9)
Kaul - Caul (Isa. 3:18)
Kadu Kaddua Khadu - Cauda (Act. 27:16)
Kotru - Keturah (Gen. 25:4)
Laddu - Lud (1 Chr. 1:17)
Lavi Laveh - Levi (1Chr. 2:1)
Magar - Magor (Jer. 22:3)
Mahlu - Mahali (Ex. 6:19)
Maikri - Machir (Josh. 17:1)
Malla Maula - Maaleh (Josh. 15:3)
Mallak - Mallouck (1 Chr. 6:44)
Matri - Matri (1 Sam. 10:21)
Meresh - Meres (Esther 1:14)
Mir - Mearah (Josh. 13:4)
Mahsa Mahsi - Massah (Ex. 17:7)
Moza - Moza (1 Chr. 7:36)
Musa - Moses
Nehru - Nahor (1 Chr. 1:26)
Opal Upal - Ophel (2 Chr. 28:3)
Pareh - Paruah (1 Ki. 4:17)
Phalu Pau - Phallu Puah Pua (Nu. 26:23)
Poot Put - Phut Put (a Chr. 1:8)
Raina - Rinnah (1 Chr. 4:20)
Raphu - Raphu (1 Ki. 11:23)
Reshu Resh Reshi - Rhesa (Luke 3:27)
Reu Reu-wal - Reu (Gen. 12:18)
Reual - Reuel (Nu. 2:14)
Sachu - Sechu (1 Sam. 19:22)
Sam - Shem (Gen. 5:32)
Sapru Sapra - Saphir (Mic. 1:11)
Seh - Siah (Neh. 7:47)
Shahmiri - Shamir (1 Chr. 24:24)
Shaul - Shaul (1 Chr. 4:24)
Shavi - Shaveh (Gen. 14:17)
Shora - Sherah (1 Chr. 7:2)
Shuah - Shuah (1 Chr. 4:11)



Commentaires:

  1. Wickam

    Il y a quelque chose. Je saurai, merci beaucoup pour l'information.

  2. Daire

    Le sujet est intéressant, je vais participer à la discussion. Je sais qu'ensemble, nous pouvons venir à la bonne réponse.

  3. Domingo

    Il y a quelque chose là-dedans.

  4. Naaman

    Serait la main de l'auteur et frappait tous ses ennemis au visage.



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