Podcasts sur l'histoire

Cloche Sangwonsa

Cloche Sangwonsa


L'origine de la dévotion au Bodhisattva Manjusri en Corée

Woljeongsa (coréen : 월정사, chinois : 月精寺, prononcé « Wol-jeong-sa ») a été créé par Jajang Yulsa (慈藏律師), un célèbre maître du vinaya de la dynastie Silla. Jajang est allé en Chine pour étudier et a eu une audience avec la manifestation du Bodhisattva Manjusri au lac Taihe dans la province du Shanxi. Manjusri a ensuite donné à Jajang une partie des restes du Bouddha, sa robe et son bol d'aumône et lui a dit de retourner à Silla. Le bodhisattva a déclaré qu'il rencontrerait à nouveau Jajang sur le mont Odaesan (五臺山), situé au nord-est de Gyeongju. À son retour en Corée, Jajang s'est rendu à (l'actuelle) Odaesan et a construit une hutte temporaire. Il a prié dans cette hutte pour rencontrer à nouveau la manifestation de Manjusri mais n'a pas réussi parce que le mauvais temps a duré trois jours.

Plus tard, Sinhyo Geosa, un laïc connu pour être la réincarnation du jeune Bodhisattva érudit, y résida et cultiva sa pratique bouddhiste. Vén. Sinui, un disciple du précepteur national Beomil Guksa, a construit une petite hutte sur le site où Jajang Yulsa avait construit la sienne et y a également résidé. Après la mort de Sinui, la hutte est tombée en ruine. Quand le Vén. Le temple Yuyeon de Sudasa a construit un ermitage sur ce site, il a finalement acquis une stature en tant que temple à part entière. En 1377, l'ermitage fut réduit en cendres et le Vén. Je-je l'ai reconstruit. En 1833, il a de nouveau brûlé et en 1844, il a été reconstruit par deux moines, Yeongdam et Jeongam. Pendant la guerre de Corée, plus de dix bâtiments du temple, dont Chilbul-bojeon, ont été incendiés par des forces amies à des fins stratégiques. Ce n'est qu'en 1964 que la reconstruction fut recommencée par le Vén. Tanheo, en commençant par la salle Jeokgwangjeon.

Le Bodhisattva et sa pagode exquise

Woljeongsa possède de nombreux éléments du patrimoine culturel. Il y a neuf éléments du patrimoine classés par l'État qui comprennent : quatre trésors nationaux, dont la pagode octogonale de pierre à neuf étages (trésor national n° 48), et cinq autres trésors désignés, dont un bodhisattva en pierre assis (trésor n° 139). En outre, le temple possède : 17 pièces de « Patrimoine culturel matériel » désignés par Gangwon-do, six pièces de « Matériel du patrimoine culturel », un « Site historique », un élément de « Patrimoine folklorique » et un élément de « Patrimoine culturel enregistré ». Patrimoine." La pagode octogonale de pierre à neuf étages de Woljeongsa est la seule pagode en Corée du Sud qui présente les caractéristiques du royaume de Goguryeo (37 avant notre ère - 668 après JC). Le magnifique Bodhisattva en pierre assis devant la pagode est inhabituel et ne se trouve que dans le nord du Gangwon-do, y compris Gangneung et Woljeongsa. La cloche en bronze de Sangwonsa, un temple associé à Woljeongsa, est la plus ancienne cloche de temple produite en Corée. La cloche est accompagnée d'une légende intéressante et possède une beauté exquise à la fois dans sa forme et dans les figures célestes volantes inscrites sur son corps.

Dans le hall principal, il y a une statue du Bouddha Gautama, mais la statue la plus importante est celle d'un bodhisattva inhabituel, haut de 1,8 mètre, probablement le Bouddha de la médecine. Dit avoir été trouvée dans l'étang de diamant au sud du temple, la statue est offerte à un personnage inconnu. La statue porte une couronne, le visage est long et les oreilles sont légèrement cachées par les cheveux longs.

Autour du cou, il y a trois lignes qui sont sculptées pour ressembler à des colliers. Le coude repose sur la tête d'un jeune garçon. En raison de son style inhabituel, la statue aurait été sculptée au XIe siècle par des artisans appartenant à une secte particulière.

Pagode de pierre à neuf étages Modifier

Pagode octogonale en pierre de neuf étages de Woljeonsa'a, appelée la pagode Sari (pagode relique) qui aurait été construite au 10ème siècle, est une pagode en pierre à angles multiples de 15,2 mètres de haut et est représentative des pagodes à plusieurs étages populaires pendant la période Goryo, en particulier dans les régions du nord de la Corée.

La base en pierre actuellement exposée n'est pas l'originale, l'original étant maintenant sous la surface. Une base en pierre plate a été posée sur la base d'origine et est sculptée de fleurs de lotus et d'autres images.

Des piliers sont délicatement sculptés dans chaque coin de la face supérieure de la pierre. La forme du premier étage et les images du cadre de porte sur tous les côtés du corps en pierre ainsi que la pierre de toit horizontale sont représentatives de la période Goryeo.

La structure en pierre du toit et du corps des neuf étages donne à cette pagode une sensation de stabilité. Le corps mince, les coins incurvés, le cadre de porte sur le bas du corps et les variations de la forme octogonale illustrent les caractéristiques uniques et aristocratiques de la culture bouddhiste de l'ère Goryeo.

La pagode de pierre octogonale à neuf étages de Woljeonsa'a est le trésor national numéro 48.

Liste des trésors Modifier

  • Trésor national n° 36 Dong Jong (cloche en bronze)
  • Trésor national n° 48 Pagode octogonale en pierre à neuf étages du temple Woljeongsa
  • Trésor national n° 221 Enfant assis en bois Manjusri du temple Sangwonsa
  • Trésor national n° 292 Documents du temple Sangwonsa
  • Trésor n°139 Bodhisattva assis en pierre
  • Trésor n° 793, reliques excavées de l'enfant assis en bois du temple Manjusriof Sangwonsa
  • Trésor n° 1375 Reliquaires de la pagode octogonale en pierre à neuf étages du temple Woljeongsa
  • Trésor n° 1811 Bodhisattva Manjusri assis en bois et reliques mises à jour du temple Sangwonsa
  • Trésor n° 1812 Documents excavés de la statue de Manjusri assis en bois du temple Sangwonsa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 28 Salle de la sublime équanimité dans le temple de Woljeongsa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 53 Statue d'Avalokitesvara à 6 mains dans le temple de Woljeongsa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 54 Tripitaka Koreana
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 130 Statue assise en bois de Bouddha et reliques excavées dans le temple Youngheungsa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 131 Statue assise en bois de Bouddha et reliques excavées à Gounam, ermitage nord du temple de Woljeongsa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 132 Statue assise en bois du Bouddha Amitabha et reliques excavées dans le temple d'Unheungsa
  • Bien culturel tangible Gangwon n° 133 Cloche du Dharma dans le temple Yongdasa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 134 Parchemin suspendu du Bouddha Vairocana derrière le Bouddha dans le temple de Youngwonsa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 135 Peinture bouddhiste de Bouddha prononçant un sermon dans le temple de Youngwonsa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 136 Tripitaka Peinture et reliques mises au jour dans le temple Guryongsa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 137 Peinture bouddhiste d'Avalokitesvra dans l'Ermitage d'Unsuam
  • Bien culturel matériel de Gangwon n° 138 Peinture bouddhiste de 1 000 dragons dans le temple d'Unheungsa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 139 Rouleau suspendu derrière le Bouddha et les reliques mises au jour dans la salle de Sa-seung (quatre saints), temple Bodeoksa
  • Gangwon Bien culturel matériel n° 140 Peinture du précepteur national Beomil Jinyoung dans le temple de Youngeunsa
  • Bien culturel Gangwon n° 141 Peinture du grand maître Seon Samyeongdang Jinyoung
  • Bien culturel Gangwon n° 169 Ksitigarbha assis en bois et reliques excavées dans l'ermitage de Jijangam dans la ville de Samcheok
  • Bien culturel Gangwon n° 170 Triade Shakyamuni et reliques mises au jour dans le temple Youngeunsa, ville de Samcheok
  • Bien culturel Gangwon n° 42 Bouddha-stupas dans le temple de Woljeongsa
  • Gangwon Cultural Property No. 134 Odaesan Jungdae Bulryangmun (Livre qui a enregistré la liste des donateurs à la fois monastiques et laïcs pour la construction du Hall de la Sublime Equanimité à la fin de la période Joseon)
  • Bien culturel Gangwon n° 135 Odaesan Jungdae Bulryang Gyewonsubomun (Relevé de la liste des objets dans la salle de la sublime équanimité faite lors du transfert de l'ermitage en charge de la gestion à un autre)
  • Bien culturel Gangwon n° 157 Statue de Bouddha assis en pierre dans le temple Bodeoksa
  • Bien culturel Gangwon n° 158 Milbu dans le temple de Woljengsa
  • Documents du bien culturel Gangwon n° 159 dans les archives historiques du mont Odaesan
  • Site historique n°37 Archives historiques de la montagne Odaesan
  • Important Bien Culturel Folklorique N° 219 Veste Ornée du Roi Sejo
  • Bien culturel enregistré n° 645 Kasaya du moine bouddhiste Hanam

Woljeongsa propose aux visiteurs des programmes Templestay où les visiteurs peuvent découvrir la culture bouddhiste. [2]


28 cloches sonnent à l'aube pour éclairer les ténèbres de l'existence humaine.

Contre l'obscurité de l'aube, quand le monde est encore endormi, le son des cloches résonne au plus profond des montagnes. Ce son, qui réveille les humains du sommeil, éclaire les ténèbres, se répercute jusqu'à l'horizon et s'infiltre dans la Terre aussi profondément que l'enfer elle-même, annonce que pour dissiper une vie de douleur et d'agonie et parcourir le chemin de l'illumination, il suffit vider et ouvrir le cœur. Le son solennel mais distinct et clair de la sonnerie persistante de la cloche du temple bouddhiste apporte un sentiment de paix momentanée au corps et à l'esprit accablés par les préoccupations du monde, permettant à chacun de se repentir et d'ouvrir son cœur. Il y a aussi la croyance qu'entendre sonner la cloche du temple apporte le salut à ceux qui souffrent en enfer en les ramenant au paradis. En raison des diverses significations qui lui sont associées, la cloche du temple bouddhiste de Corée a été l'un des outils les plus importants du rituel bouddhiste depuis les premiers temps.

En brisant à plusieurs reprises la surface de sa cupidité et de sa rage qui est aussi forte que la fonte, on en vient à reconnaître la résonance profonde et claire de l'illumination du plus profond du vide du cœur. C'est ce que signifie le son de la cloche du temple bouddhiste, et la raison pour laquelle elle sonne sans faute à chaque aube.


Cloches Goryeo

La dynastie Goryeo a régné sur la Corée de 918 à 1392 de notre ère et le bouddhisme a continué d'être la religion la plus importante de l'État. 70 cloches de cette période survivent avec 17 d'entre elles portant des dates, la plus ancienne étant 963 CE. De nombreux exemples se trouvent aujourd'hui au Japon, offerts en cadeau par le gouvernement Yi ou pillés lors de l'invasion de Hideyoshi au XVIe siècle. Les cloches Goryeo sont plus petites que les cloches géantes fabriquées par le royaume de Silla, mais peuvent tout de même mesurer jusqu'à 1,7 mètre de haut. Eux aussi étaient coulés en bronze et décorés de dragons et de figures célestes, mais maintenant aussi de bouddhas et de bodhisattvas. Si quoi que ce soit, les cloches Goryeo sont plus décoratives que leurs prédécesseurs avec un exemple du temple Naesco dans le sud-ouest de la Corée (1222 CE) ayant des pétales de feuilles de lotus dépassant du bord supérieur de la cloche, une bordure plus élaborée autour des neuf nodules carrés et quatre sphères ajoutées à la boucle de suspension du dragon. L'exemple le plus remarquable de Goryeo est peut-être la cloche de 1,7 mètre de haut aujourd'hui au musée des beaux-arts du palais Toksu à Séoul.

Les cloches ne devaient pas être particulièrement populaires auprès de la population paysanne locale, car elles étaient souvent contraintes par les monastères et les temples de « faire don de leurs objets en bronze afin qu'ils puissent être fondus et refondus en cloches. C'est probablement l'origine du monstre Bulgasari du folklore coréen. Son nom signifie « habitant du temple bouddhiste » et on pensait qu'il vivait du bronze et du fer qu'il faisait fondre avec son corps rougeoyant. Il aimait particulièrement les aiguilles et promettait de chasser les autres monstres si son appétit était satisfait. Les cloches et les gongs de temple étaient également fabriqués en métal pour être utilisés dans les monastères bouddhistes, et ces petites œuvres étaient souvent magnifiquement incrustées de très belles pièces d'argent ou d'or.


Sangwonsa Bell - Histoire


Une pagode octogonale en pierre de neuf étages. Censée avoir été réalisée au Xe siècle, cette pagode a été désignée trésor national n°48.
Par Jang Eun-hwa (ou Jigwang)
Écrivain collaborateur

Au crépuscule par une chaude journée d'été, de grands chants résonnent dans le ruisseau rugissant de la façade du temple. ``Seokga Moni Bul, Seokga Moni Bul, Seokga Moni Bul. '' Le chant à l'unisson accompagné du son du ``moktak'', un instrument de percussion en bois pour moines, émane d'un groupe de près d'une centaine de personnes.

À l'heure actuelle, ils effectuent la pratique de ''samboilbae'' ou ''une prosternation par trois étapes''. porte, à la ``Porte des Gardiens'' ou à la deuxième porte. Les visages des participants, bien que fatigués et trempés de sueur, semblent irradier leur plus grande ardeur. Le sentier de la forêt de sapins qu'ils suivent est une promenade pittoresque, unique en son genre en Corée.

En explorant les temples Woljeongsa et Sangwonsa, nous devons mentionner la légende de Manjusuri Bodhisattva, à savoir le Bodhisattva de la Sagesse, et le mont Odae. Un bodhisattva dans le bouddhisme mahayana, auquel appartient le bouddhisme coréen, est un être qualifié pour être un bouddha mais reporte volontairement le devenir jusqu'à ce qu'il ait achevé le salut de tous les êtres sensibles. Maître Jajang, un moine célèbre du royaume de Silla, croyait fermement que le mont Odae était la demeure du bodhisattva Manjusuri et y a fondé les temples Woljeongsa et Sangwonsa au 7ème siècle.

La pratique du culte de Manjusuri a depuis été plus fortement enracinée en raison d'une phrase du Sutra Avatamska : « Dans le nord-est du mont Cheongryang, c'est-à-dire le mont Odae, le Bodhisattva Manjusuri réside et prononce le sermon du Dharma tout le temps, menant 10 000 fidèles. '

Plus tard, il s'est développé davantage en 50 000 adorateurs de Bodhisattva. Les princes frères du royaume de Silla, Bocheon et Hyomyeong, se sont cultivés sur le mont Odae et ont également organisé des services pour les 50 000 Bodhisattvas résidant parmi ses cinq sommets.

Dans le royaume Joseon, une anecdote raconte que le roi Sejo a rencontré l'enfant Manjusuri en personne et a été mystérieusement guéri de sa maladie chronique de la peau. Après avoir eu du mal à se souvenir de son apparence exacte, le roi a fait sculpter l'image de l'enfant Manjusuri dans une statue en bois, que nous pouvons maintenant trouver dans la salle Manjusuri du temple Sangwonsa. Cette histoire a fourni une forte motivation pour que le Manjusuri soit adoré encore plus fermement que jamais.

Le temple Woljeongsa, situé au pied oriental du mont Odae, est l'un des 10 parcs nationaux de Corée et est le temple principal du 4e arrondissement de l'ordre Jogye du bouddhisme coréen, ayant le temple Sangwonsa comme branche. Les jardins du temple sont spacieux mais possèdent une atmosphère chaleureuse probablement due à la disposition circulaire de ses salles et pavillons.

Au centre de l'enceinte du temple se dresse une élégante pagode. Les pagodes dans le bouddhisme sont considérées comme une partie du corps de Bouddha, ce sont donc des objets à adorer. C'est pourquoi ils sont généralement érigés au cœur d'un temple.

Située en face de Jeokgwangjeon, le hall principal, la pagode octogonale en pierre de neuf étages aurait été construite au début du royaume de Goryeo au 10ème siècle. Comme d'autres, il est composé de trois parties : une base à deux niveaux décorée de fleurs de lotus, une partie du corps à neuf étages posée au-dessus de cette base et enfin la parure de la partie supérieure représentant l'aboutissement de la délicatesse. Les trois composants sont en parfaite harmonie les uns avec les autres, émettant grâce, solennité et beauté formatrice.

La partie de base à deux niveaux nous rappelle un piédestal de lotus sur lequel le Bouddha est assis, tandis que la partie du corps à neuf étages symbolise Bouddha lui-même. Assez singulièrement, à quelques mètres de la pagode en face de la salle principale, un Bodhisattva de pierre prend une posture d'offrande vers la pagode. Quel spectacle dynamique et digne ! Le duo _ la pagode et le bodhisattva _ est si complet qu'il évoque la beauté céleste.

Mais malheureusement la pierre Bodhisattva, sous le nom de protection contre les éléments, a été supprimée. Ainsi, les spectateurs ont été privés de la correspondance vivante et fantastique entre le Bouddha offert et le Bodhisattva offrant. Une fois séparés, les deux semblent avoir perdu une grande partie de leur force vitale. En regardant le Bodhisattva assis qui a été traîné dans le musée, je n'ai pas pu saisir avec éclat la signification de ses postures agenouillées et de son sourire gracieux. Bien sûr, son apparence peut sembler beaucoup plus propre et plus élégante, mais cela ne m'a pas beaucoup impressionné.

Marcher la nuit dans l'allée des sapins nous a offert des expériences inoubliables. Complètement à l'écart des bruits et des lumières urbains, nous sommes entrés dans un tout autre monde de la nature et nos sens semblaient en harmonie avec son son.

Dans l'obscurité, j'ai repensé à l'histoire approximative du temple. Depuis sa fondation au VIIe siècle, le temple a subi de nombreuses catastrophes, la guerre de Corée causant les dégâts les plus graves. Le temple Woljeongsa d'aujourd'hui, ne montrant aucune trace du chagrin passé, s'impose comme un centre majeur du bouddhisme coréen. Peut-être que le pouvoir protecteur de Manjusuri a fonctionné dans toutes les montagnes.

Sangwonsa, un temple de la branche de Woljeongsa, est situé à environ 9 kilomètres de celui-ci. La route non goudronnée vers Sangwonsa est pleine de trous dangereux d'environ 60 cm de large. Des averses intermittentes ont aggravé l'état des routes. J'ai dû m'efforcer de conduire pour les échapper, pour ne pas tomber dans aucun au cas où ils porteraient un coup mortel à notre voiture de huit ans. Le beau paysage qui se déroulait le long du ruisseau clair sur le côté droit nous a cependant donné une certaine compensation. Il a fallu plus de 30 minutes pour parcourir seulement 9 kilomètres.

La ruelle pavée de ciment qui monte du parking à Sangwonsa nous a procuré autant de plaisir que celle de la promenade des sapins de Woljeongsa. Le temple se trouve à mi-hauteur de la montagne, offrant une belle vue dégagée. Dans l'enceinte du temple, beaucoup de touristes se promenaient en faisant du bruit mais en général, je ressentais une atmosphère silencieuse et solennelle.

Sur le côté droit se trouve la salle de méditation Cheongryang. Ce centre Seon est bien connu pour sa règle strictement pratiquée parmi les moines Seon. J'ai jeté un coup d'œil dans la salle de méditation par la porte, qui est ouverte, mais l'entrée est interdite. Il semblait n'y avoir rien d'autre qu'un silence persistant, dans une immobilité complète.

Après avoir brièvement apprécié la statue de l'enfant Manjusuri et la cloche en cuivre de Brahma, nous nous sommes dirigés vers Jeokmyeolbogung, ou littéralement un palais précieux sans agonie. En chemin, nous nous sommes arrêtés à l'ermitage de Sajaam sur le pic Jungdae, où 10 000 Bodhisattvas Manjusuri sont enchâssés. En avalant un bol d'eau à la fondation, j'ai réfléchi à ce qui les avait poussés à construire ces structures massives sur cette colline escarpée.

Environ 10 minutes d'escalade nous ont amenés à notre destination, un terrain sacré où les reliques du Bouddha Sakyamuni sont enchâssées. Chose intéressante, comme tous les quatre autres Jeokmyeolbogungs en Corée, il n'y avait pas de statue de Bouddha sur le piédestal _ à la place, ses reliques gisaient là, bien que personne ne connaisse leur emplacement exact.

Au retour de la tournée, j'ai essayé de revenir sur le moment que j'ai passé à explorer. Il y a un dicton qui dit qu'on ne peut voir les choses qu'autant qu'on en sait. Si j'étais juste resté un spectateur occasionnel sans aucun intérêt pour ce que nos ancêtres pensaient, disaient et faisaient, je n'aurais sûrement pas pu voir les choses telles qu'elles sont, quelles qu'elles soient et quelles qu'elles soient.

L'auteur est un traducteur anglais et un instructeur international stagiaire du Dharma, Jogye Order of Korean Buddhism.


Contenu

Gangwon-do était l'une des huit provinces de Corée pendant la dynastie Joseon. La province a été formée en 1395 et tire son nom des noms des principales villes de Gangneung ( 江陵 ) et de la capitale provinciale Wonju ( 원주 原州 ).

En 1895 Gangwon-do a été remplacé par les Districts de Chuncheon (Chuncheon-bu 춘천부 春川府 ) à l'ouest et Gangneung (Gangneung-bu 강릉부 江陵府 ) à l'est. (Wonju est devenu une partie du district de Chungju.)

En 1896, la Corée a été redivisée en treize provinces et les deux districts ont été fusionnés pour reformer la province de Gangwon-do. Bien que Wonju ait rejoint la province de Gangwon-do, la capitale provinciale a été déplacée à Chuncheon, où elle demeure aujourd'hui.

En 1945, Gangwon-do (avec le reste de la Corée) a été divisé par le 38e parallèle nord en 1945 en zones d'occupation américaine et soviétique respectivement au sud et au nord, ce qui a conduit Wonsan à rejoindre la moitié nord de la province en 1946 pour servir de son centre administratif. En 1948, la moitié sud de la province est devenue une partie de la nouvelle République de Corée. À la suite de l'accord d'armistice de la guerre de Corée de 1953, la frontière entre les parties sud et nord-coréennes de la province a été déplacée vers le nord jusqu'à la ligne de démarcation militaire.

Emplacement Modifier

Gangwon-do est délimité à l'ouest par la province de Gyeonggi-do, au sud par les provinces de Chungcheongbuk-do et Gyeongsangbuk-do. Au nord se trouve l'homologue nord-coréen de la province, la province de Kangwŏn. Le paysage de la province est dominé par les monts Taebaek (appelés Taebaek Sanmaek) qui atteignent presque la mer. En conséquence, la côte est très escarpée.

Régions Modifier

Gangwon-do et son homologue nord-coréen Kangwŏn sont appelés ensemble la région de Gwandong. La région à l'ouest des montagnes Taebaek s'appelle Yeongseo, tandis que la région à l'est des montagnes s'appelle Yeongdong. Le terme « Yeongdong » est fréquemment utilisé en référence aux services de transport depuis Séoul, la capitale nationale. Ainsi, on peut prendre un bus ou un train sur la « ligne Yeongdong », ou se rendre à Gangneung sur l'autoroute Yeongdong.

Climat Modifier

La classe climatique de la classification climatique de Köppen du Gangwon-do est parfois subtropicale humide, car dans certaines de ses régions, en particulier dans la plupart de Yeongdong, il s'agit de Cfa. Sinon, sa classe climatique est le climat continental humide d'été chaud, car il s'agit de Dwb dans certaines régions montagneuses, Dfa dans les régions orientales, Dfb dans les régions montagneuses orientales et Dwa autrement. Les montagnes Taebaek provoquent des climats différents à Yeongdong et Yeongseo. [2]

Le climat de Gangwon-do est influencé par la latitude. En été, la température est plus élevée et l'humidité est élevée, mais en hiver, le temps peut être très froid en raison de la haute pression de l'est du continent asiatique. Selon les données de l'Administration météorologique coréenne, les températures moyennes sont très différentes. À Yongdong, la température moyenne est de 11,0 °C (51,8 °F) et Yeongseo est de 10,8 °C (51,4 °F). Toutes les températures moyennes de cette province varient de 6,6 à 13,1 °C (43,9 à 55,6 °F). et la quantité annuelle de précipitations est de 1 300 à 1 900 millimètres (51,2 à 74,8 pouces), et elle est concentrée sur la zone montagneuse. C'est l'une des régions les plus enneigées de Corée du Sud. [3]

Ressources Modifier

La superficie totale du Gangwon-do (en Corée du Nord et en Corée du Sud) est de 20 569 km 2 (7 941,74 milles carrés), [2] Le Gangwon-do en Corée du Sud couvre 16 874,59 km 2 (6 515,32 milles carrés). La province est réputée pour ses produits agricoles, notamment la pomme de terre et le poisson (seiche et goberge). Les ressources minérales de la province comprennent le fer, le charbon, la fluorine, le calcaire et le tungstène. Il existe quelques centrales hydroélectriques et thermoélectriques dans la région.

Patrimoine Modifier

On ne sait pas quand les premiers habitants de Gangwon ont commencé à vivre, mais des sites paléolithiques ont été fouillés. [4]

De nombreux héritages historiques se trouvent dans cette région, comme la cloche de Sangwonsa de l'ère Silla ultérieure, le temple du Bouddha Vairocana assis en fer de la période des États du Nord et du Sud de Dopiansa, la porte principale de l'ère Goryeo de la maison d'hôtes d'Imyeonggwan et les documents du temple Sangwonsa de l'ère Joseon. D'autres patrimoines populaires, comme Ojukheon sont localisés.

En raison du paysage de la province de Gangwon, un certain nombre d'anciens temples bouddhistes ont survécu, comme Woljeongsa et Oseam.

Musées Modifier

Créé en 2002, le musée national de Chuncheon est géré par le gouvernement central dans le but de classer et de réserver. [5] Le gouvernement local a aussi certains des musées, en incluant Park Su-geun Art Museum, [6] et Taebaek Coal Museum. Des musées privés spécialement construits, tels que le ChamSori Gramophone Edison Museum [7], sont exploités.

Fêtes Modifier

Dans la province de Gangwon, presque toutes les régions organisent des festivals. Gangneung Danoje a été inscrit dans les chefs-d'œuvre du patrimoine oral et immatériel de l'humanité de l'UNESCO [8]

Géographiquement, la province de Gangwon possède plusieurs parcs nationaux ainsi que quelques monuments naturels.

Nourriture Modifier

En raison de son environnement géographique, la province de Gangwon est composée de montagnes ou de bassins. Pour cette raison, les habitants préparent principalement des plats avec des pommes de terre ou du sarrasin. [9] Toutes les régions de la province ont du riz végétal assaisonné. Par exemple, le comté de Jeongseon est célèbre pour le riz au chardon de Jeongseon. Le comté de Yeongwol est célèbre pour les rouleaux de sarrasin de Yeongwol. [10] [11] Dans les régions côtières, ils mangent principalement des poissons et des fruits de mer salés. Par exemple, la ville de Donghae est célèbre pour le poisson cuit à la vapeur de Donghae, Sokcho est célèbre pour les saucisses de calmar Sokcho et Samcheok est célèbre pour la soupe de poisson-globe. Ceux-ci sont normalement très simples et faciles à cuisiner, comme la nourriture traditionnelle de la province. [9]

Tourisme Modifier

Parcs nationaux et monuments naturels Modifier

Grâce aux montagnes Taebaek, la province de Gangwon compte 4 parcs nationaux et plusieurs monuments naturels.

Le parc national de Seoraksan a un terrain rocheux autour du pic Daecheong-bong. Il figurait également dans le programme L'Homme et la biosphère. [12] Le gouvernement a désigné la zone comme réserve naturelle en 1965 et l'UNESCO l'a désignée comme réserve de biosphère en 1982. C'était également le premier parc national coréen à être nommé en vertu de la loi sur les parcs nationaux en 1970. Il est populaire auprès des touristes et passionnés de nature. Il abrite de nombreux taxons rares de la flore et de la faune. La réserve a une superficie de 163,6 kilomètres carrés et comprend de nombreux sommets montagneux mesurant plus de 1 200 mètres au-dessus du niveau de la mer, le plus haut étant Daecheongbong, à une altitude de 1 708 mètres. Les chaînes sont composées en grande partie de granite et de gneiss disséqués. Le parc est apprécié pour sa diversité florale. Il existe environ 1 013 espèces de plantes connues, dont 822 espèces de plantes vasculaires. Les pins tels que le pin de Sibérie sont abondants sur le versant sud tandis que les versants nord de la chaîne de montagnes sont caractérisés par des chênes et d'autres arbres à feuilles caduques. Le thuya pousse Le thuya pousse dans les vallées profondes. Les pins nains et les ifs poussent sur les pentes basses et hautes. On trouve du genévrier, de l'aubépine, du genévrier, de l'aubépine et du sapin de Mandchourie. Les autres plantes comprennent les forsythias et les millepertuis. Les plantes rares dans la réserve incluent Hanabusaya asiatica. 1 562 espèces animales ont été classées à ce jour. La faune locale comprend des loutres, des écureuils volants de Sibérie, des crécerelles, des éperviers chinois, des lenok, des vairons chinois et des barbeaux tachetés. Les taxons d'animaux en voie de disparition comprennent le pic de Tristram, le goral coréen et le cerf porte-musc coréen. Les sites culturels de la réserve comprennent les temples bouddhistes Baekdamsa et Sinheungsa.

Musée DMZ Modifier

Ce grand musée a une quantité surprenante d'anglais dans sa narration de l'histoire de la DMZ, ainsi que des expositions telles que des lettres US Pow et de nombreuses photos. C'est à l'intérieur du parc de sécurité de Tongil, sur le côté gauche de la route à l'approche de l'observatoire de l'unification de Goseong.

La rivière Hantaan pénètre le terrain volcanique du comté de Cheorwon comportant plusieurs monuments naturels. Cette zone a été le théâtre d'une bataille féroce pendant la guerre de Corée et c'est aujourd'hui une route de rafting courante. [ citation requise ] Autour de cette rivière, la première fièvre hémorragique à Hantavirus avec virus du syndrome rénal, le virus de la rivière Hantaan a été trouvée. Ce virus a été nommé d'après la rivière. [16] Hantavirus Genus est appelé le nom de ce virus.

Et, la zone de contrôle civil est proche de la ligne de démarcation militaire, offrant naturellement des zones de séjour pour les oiseaux migrateurs, en particulier les grues à couronne rouge. [17]

Dans le canton de Haean, Yanggu, spécialement Haean Basin est surnommé Punchbowl, qui a été initialement appelé par un correspondant de guerre pour la guerre de Corée. [18]

- Gangneung-si Modifier

Marcher là où la culture et la nature se rencontrent Modifier

Gangneung est un site très riche, regorgeant de plages se reliant du nord au sud le long de la côte, ces plages sont couvertes de forêts de pins, plantées par les indigènes afin de bloquer la brise marine. Grâce à la proximité de ces forêts et des plages, il est très calme et, aussi, amusant de faire des allers-retours. L'été à Gangneung est plein de senteurs florales mêlées à la mer. Lorsque vous voyagez dans les cafés de Gangneung et Chodang Sundubu, vous ne pouvez pas manquer. Sundubu est fait d'eau pure de la mer Orientale, il tire le nom du père de Heo Gyun, Chodang. Anmok Port, un petit, a appris à connaître comme une rue remplie de distributeurs automatiques de café. Ces distributeurs automatiques sont bien connus pour leur mélange de café, qui a un goût si différent en raison de la façon dont leurs propriétaires le mélangent. On dit que cette rue s'est transformée en rue du café car c'est un bon endroit où les experts en café discutent du café et aiment faire des comparaisons entre les produits de café vendus par ces distributeurs automatiques. La vraie aventure est de se promener dans cette rue avec une tasse de café en papier, même si cette attitude, de nos jours, a tendance à disparaître à cause des multiples cafés.

철원군- Cheorwon-gun Modifier

Le deuxième tunnel Modifier

« Found in the DMZ » a été trouvé par des gardes coréens écoutant le bruit des explosions sous le sol pendant leur quart de travail. Après des fouilles déterminées le 19 mars 1975, le « deuxième tunnel » a été découvert. C'était pour un raid soudain de l'armée nord-coréenne en Corée du Sud. Le deuxième tunnel est composé d'une couche granitique ferme, mesure 3,5 km de long et varie de 50 à 160 m de profondeur. Environ 1 km de celui-ci est aujourd'hui ouvert à la visite.

Gare de Woljeong-ri Modifier

La gare de Woljeong-ri est un bâtiment historique de la DMZ à Cheorwon. Cette attraction touristique, qui ne peut être visitée que lors de visites de sécurité escortées de la DMZ, est une gare abandonnée à l'extrémité nord de la ligne Gyeongwon de Korail. Près de la gare, il y avait une petite cour où le matériel ferroviaire était stocké ou acheminé avant de partir pour Wonsan, maintenant en Corée du Nord, le long de l'ancienne ligne Gyeongwon. Derrière le bâtiment de la gare se trouve l'épave d'un train bombardé pendant la guerre de Corée. Le train a été utilisé par l'armée nord-coréenne et a été bombardé par les forces de l'ONU. En 2012, inscrit dans l'histoire de son temps, il était devenu un lieu de rencontre et d'exposition d'artistes.

속초시- Sokcho-si Modifier

Bâtiment de l'Observatoire de l'Unification de Goseong Modifier

Alors que cette zone faisait partie de la Corée du Nord de 1945 à 1953, ce bâtiment est aujourd'hui le plus proche que la plupart des Sud-Coréens peuvent avoir pour apercevoir ce monde. Des jumelles sont installées sur la plate-forme d'observation et à l'intérieur de l'observatoire se trouve une grande carte étiquetée avec les noms des montagnes et l'emplacement des installations militaires. Les kiosques vendent ici de l'alcool, de l'argent liquide, des timbres-poste et d'autres souvenirs de Corée du Nord. Par temps clair, vous pouvez avoir une bonne vue sur Kumgang-san, à environ 20 km à l'ouest. Malgré la solennité du lieu, le parking est encombré de boutiques de souvenirs et de restaurants. De l'autre côté du lot se trouve la salle d'exposition de la guerre de Corée, qui fournit en quelque sorte une introduction à la guerre.

Attractions touristiques Modifier

La province de Gangwon possède de nombreuses attractions touristiques, ainsi que des monuments naturels, par exemple Namiseom, l'observatoire de Tong-il (semblable à l'observatoire de Dora), le barrage de Soyang et Jeongdongjin. Un centre commémoratif du romancier Lee Hyo-seok se trouve dans le comté de Pyeongchang. Le long de la côte de la mer du Japon, de nombreuses stations balnéaires sont situées, dont Gyongpo Seaside Resort.

The only domestic casino in Gangwon is Kangwon Land, located in Jeongseon County.

The province also houses the largest Ski Resort in South Korea, the Yongpyong Resort.


Tongyeong Ottchil Art Museum, Geoje Island

KOREA: Ottchil is an art form with long-lasting preservation qualities as well as offering the aesthetics of visual depth and elegance. Ottchil is the semi-permanent material which doesn't get discolored even if it is buried in the earth for thousands of years, obviously having better durability than canvas or paper. In current times creating new concepts and usages of the traditional form of ottchil is a modern art trend.

VIETNAM: Son maiwas a traditional pigment originating in Vietnamese temple art over 1,000 years ago. The art was used for gilding, painting dark brown or black colors, and varnishing pillars and sculptures of religious iconography with som mai (resin of the som tree). Traditionally, Buddhist statues were lightly painted and then varnished with som mai to "bring forth the magical and holy world of Vietnamese traditional painting". The pigment was also used on household furniture and items such as beds, drawers, furniture, plates and chopsticks.

Vietnamese painting culture originated in the Puto region, which was known for producing the best quality of som mai. Before the sun rose, people collected it. It was then put in a large container and after some time, the som mai would separate into layers. The top layer was of the richest blacks and browns (som mai) and used for creating elegance and the lowest layer was of the heavy elements with waterproof qualities and had everyday, commonplace usages (som song). In modern times the simple traditional ingredients have been replaced with more controllable and aesthetically pleasing synthetics. Since the 1980s and 1990s, Vietnamese artists have been expanding the uses of som mai into abstract works to reach new levels of loveliness and idealism.

JAPAN: Urushihas been used by the Japanese since the Jomon era 1,000 years ago. However, this number is young when considering the thread-processing tool with urushi applied on it and surmised to be 7,000 years old. Currently, in Kyoto there are a series of activities to develop and promote urushi quality. A lacquer ware youth association in cooperating with young pupils, craftsmen, Maki-e artisans and urushi refiners has launched various programs to expand the uses of lacquer ware gum.

CHINA: Daqiinitially was used in lacquer ware but has since been transformed through a long process. In 1962 the "Vietnamese Daqi Exhibition" was opened first in Beijing and then in Shanghai, and these would influence the artistic world of China. In the same year that Vietnamese daqi entered China, university students Qiao Shiguang (who later became knows as "the father of contemporary Chinese Daqi art") and Li Hongyin were sent to Vietnam to study daqi, which started a daqi trend.


Holiday Journal

Woljeongsa Temple on Odaesan Mountain has a beautiful view as well as visitors who seek for healing from its 1,000 years old fir tree woodland path. I also wanted to visit this place the most if I ever go to Daegwallyeong. Because I know how hard it is to keep the way it has been for a thousand years, I admire the old things that must've been through numerous obstacles and difficulties.


Not only that, if you enter the left side from the entrance to Woljeongsa, there is Sangwonsa Temple which is one of 5 Shrines for Sakyamuni Buddha's Sarira in Korea, in other words, one of 5 temples where relic of Buddha are being kept. The other 4 temples are Tongdosa in Yangsan, Inje Bongjeongam, Yeongwol Buepheungsa and Jeongamsa Temple of Taebaksan Mountain.


“Shrine for Sakamuni Buddha's Sarira is a royal palace where Buddha's bones are being kept and where Sakamuni Buddha gets away from the confused (迷惑) world and attains Nirvana. For relic is being kept, statue of the Buddha is not necessarily enshrined to have a Buddhist service, and only a Buddhist alter is to be built. There is no need for a sacred image of Buddha nor alter portrait of Buddha, only the tower with relic is enshrined or Mandala (戒壇) outside the Buddhist sanctuary is to be built." – Doosan Encyclopedia

The first welcoming gate before we went to Daeungjeon is the temple gate dedicated to the Four Devas. This place is like a guard post of patron saints that the Four Devas protect the Bodhi-mandala from evil spirit. It's entertaining to look for the differences in Four Devas from every temple.


Please take a closer look at Image of Four Devas. Does it remind you of hurtful things you said to your family a few days ago, not being able to give warm comments to your parents a few weeks ago and stuff? He seems to know everything I've done wrong. So when I see his face, I feel like I've done something wrong. Forget about everything and move on. Because we know that what's important is what we do from now.

'Odaesan Woljeongsa' is written in Haengseo style font. Signboard that makes us feel the pace reflects the world where we struggle to live. lol This mountain is named for its shape that the 5 buds of a lotus comprising flat earth without any projecting part.

The letters 'Woljeongsa Jongmuso(temple office)' reminded me of the handwriting of one famous calligrapher, Iljung Kim Chung-hyeon.

The lingering imagery from ferry Sewol still remains on the branches of the tree in the front yard of Daeungjeon. I wish they would go some place nice and live happier than they did in this world.

While I was watching the 4 th Short-term Buddhist Priesthood banner, something moved me.I guess it's because the old saying that you could cut your hair and be a monk if you don't like the world sounds attractive but unrealistic at the same time. Giving up on endless desires in the mundane world, waking up 3 in the morning and having a Buddhist service & cultivating themselves religiously could be much more difficult and not everybody can do it I'm sure. Jeok(寂 적) of Jeokgwangjeon means both stillness and nirvana. Handwriting on the signboard which makes you feel the traces of the brush passing through incisively is written by Monk Tanheo, the chief priest at the time of reconstruction of this building in 1968.

Sometimes I feel like the women in their 50s enjoy the life much more than teenage girls. I also understand that the fifty year olds who learned to let it go and enjoy what they have could be happier than teens who are suffering from pressures to study.



Woljeongsa Temple of Mt. Odae is repository of Korean culture where it has four National Treasures including Sangwonsa Dongjong (bronze bell) at Sangwonsa Temple, the Woljeongsa palgakgucheung seoktap (Octagonal Nine-Story Stone Pagoda of Woljeongsa), Sangwonsa Munsudongja Jwasang (seated statue of child monk), and Sangwonsa Jungchang-gwonseonmun. This Octagonal Nine-story Stone Pagoda is a famous tourist attraction where they hold special events such as Tapdori event on Buddha's Birthday. This tower is appraised as the best structure built in Goryeo era, and the shape of the tower rending the sky makes me convinced that there's going to be a hot line that connects me and Buddha if I start praying. MDR


Jonggoru is a tower which has a bell, a drum, a sandfish and temple bell built to guide people so it acts as a studio or an audio room of Woljeongsa Temple. In other words, this is like an audible device to awaken for monks and people to awaken their spirits all the time. The sandfish touched me somehow because I felt like it tells us to devote ourselves steadily without stopping like fish sleeps with eyes open.

Photos taken by photo exhibition winners with a theme of Woljeongsa Temple are displayed. Every picture has its characteristics and they look like they have high standards.

After you pass by the Four Devas, there comes Geumgangru, and you should walk that way until you meet Yunjangdae.

I was told that you would get lucky when you turn the Yunjangdae so everybody turns it a few times while they pray before they go down.

There is a shape of Four Devas drawn right below Geumgangru. It probably is used to guard against the evil spirit passing under Geumgangru and protect the Buddhist temple.


With the 3-d pieces attached to it, Four Devas looks more real. It was supposed to be scary but the beautiful colors and balanced body shape would make you feel somehow better. MDR


I couldn't stop smiling in front of solemn Four Devas because I thought I saw that pose somewhere in bodybuilding contest.

If you pass the Four Devas and leave Woljeongsa Temple, you'll find a fir tree woodland path that has a history of 1,000 years.

Walking on this road with your bare feet, you will get rid of stress, lose your headaches and your head will be clear.

Fir trees grew so strongly which seem like they are producing so much phytoncide. Breathe in as long as you like and get healthy, how does that sound?

Walking along this road and watching people walking makes me think about life. It also makes me look at myself just like I look in the mirror.

Suddenly there came a solemn walk of truth-seeker coming from the opposite direction. I had to switch the lens to 35mm, cautiously waited until the people are gone and chased after them while I kept pressing the camera shutter. I did my best not to cause restlessness of mind and tried to capture the moment as quiet as I could. I think they were students of 41 st Short-Term Buddhist Priesthood who had been educated for the whole month in July.

Daegwallyeong Salvatore Pension 대관령 살바토레 펜션


Just like the 23 rd phrase of Doctrine of the Golden Mean from the movie 'Yeokrin (The Fatal Encounter' that says 'if you do your utmost in small things, you can attain sincerity, this sincerity becomes apparent, from being manifest it becomes brilliant, brilliant, it affects others', the owner of Salvatore makes people moved with his upmost efforts in small things like a truth-seeker.

. The only pension that I could not find any dust on the refrigerator in the room
. Pension that has a small audio installed in the room for customers to listen to music
. Pension that makes us happy with different kinds of flowers
. Pension where everywhere including blanket is clean and clear
. Pension where you are offered the best quality coffee
. Pension where you could listen to the best quality music with a vintage audio at a cafe


The room on the second floor has a big window to veranda where you could look down the beautiful garden. The beds are all of Ace brand and that shows us that they care about things that are not even exposed to guests right away. Probably that's why the mattress is strong and makes you sleep comfy.
There's a simple sofa next to the bed where you could watch TV comfortably.
The clean, dry and smooth blanket is one of the best advantages of this place.


In the bathroom, it was possible to keep the floor dried which makes it cleaner and more comfortable to come in and out of the room often. The shower booth had enough shampoo and body washer liquids of good brand.

It's not recommended to make a meal in the room but it has simple appliances including a single electric heat, and the furniture look simple but the best quality since they are from Hanssem.

The flowers look so beautiful with green grass in the front yard of the pension. The owner said that if there's anything he was into lately besides music was planting and growing flowers.

We did not expect there would be a small audio in the corner of the room. When you travel, it's sad that you can't listen to music properly even in a five-star hotel but I was so happy to listen to Beethoven's piano sonata as soon as I finished the unpacking in the room.

Address : 266-7, Yongsan-ri, Daegwanryeong-myeon, Pyeongchang-gun, Gwangwon-do (강원도 평창군 대관령면 용산리 266-7 )


Asia Society Korea Travel Series 2 – Independence Hall of Korea

Last month, we started our new Travel Series with some exercise by taking a trip up beautiful Samaksan Mountain. This month we’re going to learn about Korea’s successful battle for independence from Japan, which it finally achieved on August 15, 1945. There’s no better place to learn about this than the Independence Hall of Korea in Cheonan. Despite its focus on the independence movements during the Japanese Colonial Period, the museum is divided into a number of exhibits that also document the peninsula’s history from prehistoric times to the Joseon Dynasty.

Independence Hall was officially opened on the anniversary of Korea’s Independence Day on August 15, 1987. It boasts seven exhibition halls and other facilities commemorating the country’s struggle for freedom. Perhaps most fascinating are the historical records related to the uprisings in the 1910s including the March 1 st , 1919 Independence Movement. The often named Samil (3-1) Movement occurred as a reaction to the repressive nature of colonial occupation under the military rule of the Japanese Empire. On that day, Korean activists read aloud the Korean Declaration of Independence along with a number of complaints they held against the Japanese. As many as two million Koreans took to the streets throughout the country to demonstrate, and the Japanese rulers chose physical force as a means to combat the crowds. In the period from March 1 to April 11, thousands were killed, injured, or imprisoned during repeated clashes. Dioramas, models, and images bring the armed resistance and independence movements to life, so visitors get to feel what it was like to live through some of the most troubling times in the nation’s history.

Other notable sites include the Grand Hall of the Nation, which is the standout building and the central point of the museum. The length of a soccer field and 15 stories in height, it was designed to replicate Suseok Temple from the Goryeo Dynasty. The Unification Bell is another “must see” sight. It was modeled after the oldest bronze bell in Korea, which is located at Sangwonsa Temple on Mt. Odaesan. Finally, no trip is complete without a selfie at Taeguk Square. Here you will find 815 South Korean national flags that were raised in 2005 on the 60 th anniversary of Korea’s liberation.

With so much to see, it’s worth giving yourself three to four hours to take everything in. During the summer period, the facility is open from 09:30-18:00. There is no entrance fee as the museum is seen as a gift to the people of Korea, and the country understands the importance of making sure this critical period in the country’s history remains available to everyone. While the museum exhibits do have English labels, those who want a more detailed explanation may want to consider a guided tour. These should be arranged in advance by calling 041-560-0356 however, you might need someone who speaks Korean to help you with the reservation. Finally, the best way to get there by public transport is by taking an intercity bus to Cheonan Intercity Bus Terminal. There are a number of local buses (381, 382, 383, 390) that will take you directly to Independence Hall.

The peninsula is rich in history, both good and bad, and a trip to the Independence Hall of Korea is certain to provide an enlightening and fulfilling day-out for all ages.


Sangwonsa Bell - History

&ldquoWhen something like molten metal exceeds 1200 degrees Celsius, it will of course prefer something hot to something cold. If there is moisture, it will start to bubble up. This is why there can be no water or moisture on a mold or rack.&rdquo

Won Kwang-sik, Jucheoljang (metal casting master) / National Intangible Cultural Heritage No. 112

&ldquoBells&rdquo - Where Scientific and Artistic Techniques Meet

By the hands of master craftsmen, we are able to carry on the beauty of this tradition. When most superior scientific knowledge available meets the purest art of our ancestors the result is an astounding collaboration - the bronze bell! Let's take a look at the intriguing history behind these bells.

A Completely Original and Korean Designed Bronze Bell

This is a dongjong, a bell with a majestic ring that can be heard for miles. Dongjong refers to bells that are made entirely of bronze. After the introduction of Buddhism to Korea, bells were used to alert the people of Buddhist ceremonies as well as to announce the time of day, special town gatherings, or the start of town festivities.

Throughout Asia, bells were developed at the same time Buddhist traditions were introduced, but the shape and characteristics of these bells differed by country.
If you compare the bells of China, Japan, and Korea, these differences become apparent.

Chinese bells are shaped like a tulip, their lower portion fanning slightly outward like petals. Japanese bells have the shape of an inverted cup and have remained largely unchanged for the past 1300 years.
The Korean bell has the characteristics of an upside-down pot, though the shape and production technique has changed with each generation.

The basic style of the Korean dongjong is considered to have been established in the Unified Silla Dynasty, and at this point in time, the original form of the Korean bell was complete.
Let's take a closer look at the structure of the Unified Silla dongjong.

The Yongnyu, or loop part of the bell, is sculpted in the shape of a dragon, while the eumgwan is shaped into a long tube for sound.
These features are unique to the Korean bell and help distinguish it from the bells of other countries, which do not have these parts.

The top and bottom portions of the Korean bell have their own band designs, termed the sangdae and hadae, respectively.

The upper part of the bell has four squares called yeongwak. Each was embellished with a scroll design along its parameter and had 9 protruding bud-shaped spheres, called yeolloe, which are inspired by the lotus flower.

At the center of the bell, we have the jongsinbujosang, a relief that sticks out ever so slightly from the bell, and the dangjwa, the spot where the bell is struck. Lastly, there is the myeongdong, or resonance pit, which is a complementary device separated from the bell and can only found in the bells of Korean Buddhist temples.

The Sangwonsa Dongjong is a masterpiece of the Unified Silla Dynasty and is the oldest dongjong in existence.
At the yongnyu, it seems as if the dragon is advancing with two paws in a sort of forceful stance. From the sangdae to the hadae, elaborately drawn patterning covers the bands.
Images of deities who have descended from the sky and are playing heavenly music are placed on the bell. All this is reason enough to call it the most magnificent dongjong in all of Korea.

The dongjong of the Goryeo Dynasty began to show differences in both form and decorations towards the end of that dynasty.
The ipsanghwamundae, or the floral-patterned band that stuck out somewhat, were added to the design, and the positions of the yongmeori (dragon's head) and the yeouiju (a wish-granting pearl) were changed.
Also, the number of dangjwa increased from two to four. These changes show the Goryeo Dynasty paid more attention to decoration.

During the Joseon dynasty, a new kind of dongjong was developed that combined aspects of the traditional Unified Silla design and the Chinese design.
There are now two dragon heads placed at the yongnyu and in many bell designs, the eumgwan and dangjwa have disappeared.
Those who knew about the majestic, deep sound and exceptional artistry of the Korean dongjong extended far and wide into neighboring countries.

There are now 53 confirmed Korean dongjong in Japan.
There have been numerous conjectures as to when these dongjong left the country. Whether taken during the Japanese Invasion of Korea in 1592, gifted to Japan by the Joseon kingdom, or taken during the period of Japanese colonial rule, all are perfectly plausible.
The reason there are so many Korean dongjong in Japan today has to do with their artistic value and exceptional sound, characteristics that cannot be found in any Japanese bell.

The Scientific Secrets of the Dongjong

While the exterior beauty of a dongjong is important, the depth and clarity of the sound it produces is equally important.
One reason for the exceptionalism of the Korean dongjong is right here.
The most classic example is the Divine Bell of King Seongdeok.

The largest bell in Korea is the Divine Bell of King Seongdeok, measuring 3.75 meters high, and weighing 18.9 tons, it is said to have required 120,000 geun (72,000kg) of bronze for its casting.
Silla&rsquos King Gyeongdeok began production on the bell in order to honor his late father, King Seongdeok but the bell was ultimately completed by Seongdeok&rsquos grandson, King Hyegong. It took almost 34 years to complete.

The reason the Divine Bell of King Seongdeok is considered a masterpiece has to do with its sound.
The bell&rsquos ringing and reverberation is said to resemble the sound of a heartbeat.
This is due to what they call "maengnoli phenomenon," or beating phenomenon.

Maengnoli means &ldquoto have a constant rhythm, like a heartbeat.&rdquo
Due to the maengnoli phenomenon, the sound of the Divine Bell of King Seongdeok lingers for a long time and has a much grander sound.
It is this phenomenon that distinguishes this bell as exceptional among all the bells of Korea.

The superior sound of Korean bells is all due to the way they are made.
The eumgwan rises above the copper figure of the dragon on the yongnyu. The eumgwan makes a bell&rsquos sound much more delicate, while also serving a decorative urpose.

The ratio of copper and tin in the composition of a bell is also important. The amount of tin used determines the strength and sound of the bell&mdashtoo much and it will break, too little and the sound quality decreases.

&ldquoThe ratio of tin used should vary depending on the size of the bell. Is it cold or rainy? What&rsquos the temperature now? Where should we pour into the mold? Should we pour from the top or from the bottom? Once you have perfected the ratio, the purity of the alloy is extremely important.&rdquo

Won Kwang-sik, Jucheoljang (metal casting master) / National Intangible Cultural Heritage No. 112

Set just underneath the Divine Bell of King Seongdeok, which hangs close to the ground, is the myeongdong.
When the bell is rung, the sound vibrations hit the myeongdong and reflected off of it, magnifying the sound and extending the ring. You can find a similar technology in the speakers we use today.
This feature can only be found in Korean bells.

The physical beauty and moving sound of the Korean dongjong captivate one's eyes and ears.
Each dongjong is considered an unrivaled piece of art that perfectly integrates the religion, art, and science of its era.

[Epilogue]
Must-Know Facts on Culture and Art in Korean History

The creative shape of the Korean dongjong was formed during the Unified Silla period.
2. The Sangwonsa Temple Dongjong is the oldest dongjong still in existence in Korea.
3. The largest of all the ancient bells still in existence in Korea today is the Divine Bell of King Seongdeok.

* The contents of this article are personal opinions of the author and may differ from the official views of the National History Compilation Committee.


Tunnel of lanterns at Woljeongsa's entrance

Woljeongsa's Octagonal Nine Story Stone Pagoda stands in front of the main worship hall


Voir la vidéo: Cloches de la Cathédrale St-Michel de Carcassonne 11, Plenum HD (Décembre 2021).