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Combien de Néerlandais vivaient en Indonésie à l'époque coloniale par rapport à la population autochtone ?

Combien de Néerlandais vivaient en Indonésie à l'époque coloniale par rapport à la population autochtone ?

Dans l'éducation indonésienne, il est souvent souligné que les Néerlandais ont profité des tactiques de « diviser pour mieux régner » (et de la technologie supérieure) pour continuer à gouverner l'Indonésie (alors les Indes orientales néerlandaises) malgré leur infériorité numérique. À son apogée, combien de Néerlandais vivaient en Indonésie pendant la période coloniale ? Et à quel point était-ce en infériorité numérique par rapport à la population autochtone ?


Cet article de Wikipédia montre les résultats du recensement des Indes orientales néerlandaises de 1930 (dans la section Histoire sociale), répertoriant 240 417 Européens sur une population totale de plus de 60,7 MM.

En calculant cela comme étant de 0,4% d'Européens (avec 2,2% supplémentaires, ou 1,35MM, de Chinois et d'autres orientaux étrangers), la population européenne était en infériorité numérique 250-1 et la population non autochtone était inférieure en nombre 39-1.

Alors que les nombres absolus auraient augmenté entre 1930 et 1941, il semble peu probable qu'un changement substantiel de ratio se soit produit au cours de ces 11 années, car aucun événement n'a précipité un tel changement jusqu'à l'invasion japonaise.


Grand Réveil

Le Grand Réveil était un renouveau religieux qui a eu un impact sur les colonies anglaises d'Amérique au cours des années 1730 et 1740. Le mouvement est venu à un moment où l'idée de rationalisme séculier était soulignée et où la passion pour la religion était devenue obsolète. Les dirigeants chrétiens voyageaient souvent de ville en ville, prêchant l'Évangile, mettant l'accent sur le salut des péchés et promouvant l'enthousiasme pour le christianisme. Le résultat fut un dévouement renouvelé envers la religion. De nombreux historiens pensent que le Grand Réveil a eu un impact durable sur diverses confessions chrétiennes et la culture américaine en général.


Comment les colons hollandais traitaient-ils les Amérindiens ?

Les colons néerlandais ont d'abord traité les Amérindiens avec respect, mais finalement les relations entre les deux sont devenues tendues. La première colonie hollandaise établie en 1609 était principalement un avant-poste commercial, il était donc avantageux pour les colons de cultiver des relations amicales avec leurs voisins amérindiens. Des années plus tard, alors que les colons cherchaient à étendre leurs terres, des conflits ont éclaté, menant finalement à des combats armés.

Au début des années 1600, les Amérindiens étaient en mesure de fournir aux Hollandais de la fourrure, du maïs et des coquillages. Les Hollandais utilisaient ces coquillages comme monnaie d'échange avec les peuples autochtones. Les directeurs de la West Indian Trading Company, le groupe d'investissement qui a financé les premiers efforts de colonisation hollandaise, ont demandé à leurs colons d'éviter de se mettre à dos les autochtones. L'un des réalisateurs, Johannes de Laet, a même décrit les Amérindiens comme des gens sympathiques qui seraient sympathiques envers les Néerlandais s'ils étaient traités équitablement.

Cependant, au fur et à mesure que les années passaient et que de plus en plus de colons venaient dans les colonies néerlandaises, l'économie néerlandaise est passée du commerce à l'agriculture. La terre est devenue une denrée recherchée et les fermes néerlandaises ont commencé à s'étendre sur le territoire amérindien. Cela a tendu les relations entre les Néerlandais et les Amérindiens jusqu'à ce que la première guerre à grande échelle entre les deux parties soit déclarée en 1642. La guerre est communément connue sous le nom de « guerre de Kieft » et porte le nom du directeur général néerlandais, Willam Kieft, qui aurait ordonné deux attaques contre des tribus amérindiennes voisines.


Aspects importants de l'histoire économique indonésienne

“Opportunités manquées”

Anne Booth a caractérisé l'histoire économique de l'Indonésie avec l'expression quelque peu mélancolique « une histoire d'opportunités manquées » (Booth 1998). On peut comparer cela avec l'histoire de l'Asie du Sud-Est au XXe siècle de J. Pluvier, qui s'intitule A Century of Unfulfilled Expectations (Breda 1999). Les occasions manquées font référence au fait qu'en dépit de ses riches ressources naturelles et de sa grande variété de traditions culturelles, l'économie indonésienne a été sous-performante pendant de longues périodes de son histoire. Une vision plus cyclique conduirait à parler de plusieurs « revers de fortune ». fin des années 30 ou au début des années 90). Mais pour diverses raisons, l'Indonésie a souffert à maintes reprises d'incidents graves qui ont empêché une nouvelle expansion. Ces incidents ont souvent leur origine dans les sphères institutionnelles ou politiques internes (soit après l'indépendance, soit à l'époque coloniale), bien que des influences externes telles que la dépression des années 1930 aient également eu un impact malheureux sur l'économie d'exportation vulnérable.

“Unité dans la diversité”

En outre, on lit souvent à propos de « l'unité dans la diversité ». Il s'agit non seulement d'un slogan politique répété à plusieurs reprises par le gouvernement indonésien lui-même, mais il peut également être appliqué à l'hétérogénéité des caractéristiques nationales de ce très grand et pays diversifié. Logiquement, les problèmes politiques qui découlent d'un État-nation aussi hétérogène ont eu leurs effets (négatifs) sur le développement de l'économie nationale. La différence la plus frappante se situe entre Java densément peuplé, qui a une longue tradition de domination politique et économique des îles extérieures peu peuplées. Mais aussi au sein de Java et au sein des différentes îles extérieures, on rencontre une riche diversité culturelle. Les différences économiques entre les îles persistent. Néanmoins, pendant des siècles, le commerce interrégional florissant et entreprenant a profité à l'intégration régionale au sein de l'archipel.

Développement économique et formation de l'État

La formation de l'État peut être considérée comme une condition de l'émergence d'une économie nationale. Ce processus a essentiellement commencé en Indonésie au XIXe siècle, lorsque les Hollandais ont colonisé une région largement similaire à l'Indonésie actuelle. L'Indonésie coloniale s'appelait « les Indes néerlandaises ».

Bien que l'historiographie nationale indonésienne fasse parfois référence à 350 ans présumés de domination coloniale, il est exagéré d'interpréter l'arrivée des Hollandais à Bantam en 1596 comme le point de départ de la colonisation hollandaise. Il est plus raisonnable de dire que la colonisation a commencé en 1830, lorsque la guerre de Java (1825-1830) a pris fin et que les Hollandais ont lancé une politique bureaucratique et centralisatrice à Java sans plus de retenue. À partir du milieu du XIXe siècle, la colonisation néerlandaise a façonné les frontières de l'État-nation indonésien, même si elle a également intégré des faiblesses de l'État : segmentation ethnique des rôles économiques, répartition spatiale inégale du pouvoir et système politique largement fondé sur sur l'oppression et la violence. Ceci, entre autres choses, a conduit à plusieurs reprises à des troubles politiques, avant et après l'indépendance. L'Indonésie a cessé d'être une colonie le 17 août 1945 lorsque Sukarno et Hatta ont proclamé leur indépendance, bien que l'indépendance totale n'ait été reconnue par les Pays-Bas qu'après quatre ans de conflit violent, le 27 décembre 1949.

L'évolution des approches méthodologiques de l'histoire économique indonésienne

L'histoire économique de l'Indonésie analyse une gamme de sujets, variant des caractéristiques des exportations dynamiques de matières premières, l'économie dualiste à laquelle les entrepreneurs occidentaux et indonésiens ont participé, et la forte mesure de la variation régionale de l'économie. Alors que dans le passé les historiens néerlandais se concentraient traditionnellement sur l'ère coloniale (inspirés par les riches archives coloniales), à partir des années 1960 et 1970, un nombre croissant d'universitaires (parmi lesquels aussi de nombreux Indonésiens, mais aussi australiens et américains) ont commencé à étudier après -guerre des événements indonésiens en rapport avec le passé colonial. Au cours des années 90, l'attention s'est progressivement déplacée de l'identification et de l'exploration de nouveaux thèmes de recherche vers la synthèse et les tentatives de lier le développement économique à des questions historiques plus larges. En 1998, l'excellent premier ouvrage sur l'histoire économique moderne de l'Indonésie a été publié (Booth 1998). L'accent mis sur la synthèse et les leçons est également présent dans un nouveau manuel sur l'histoire économique moderne de l'Indonésie (Dick et al 2002). Ce manuel hautement recommandé vise à juxtaposer trois thèmes : la mondialisation, l'intégration économique et la formation de l'État. La mondialisation a touché l'archipel indonésien avant même l'arrivée des Hollandais. La période de l'État militaro-bureaucratique centralisé du Nouvel Ordre de Soeharto (1966-1998) n'était que la vague la plus récente de la mondialisation. Une économie nationale a émergé progressivement à partir des années 1930 lorsque les îles extérieures (un nom collectif qui désigne toutes les îles en dehors de Java et de Madura) se sont réorientées vers l'industrialisation de Java.

Deux traditions de recherche sont devenues particulièrement importantes dans l'étude de l'histoire économique indonésienne au cours de la dernière décennie. L'une est une approche hautement quantitative, aboutissant à des reconstructions du revenu national et des comptes nationaux de l'Indonésie sur une longue période de temps, de la fin du XIXe siècle à nos jours (Van der Eng 1992, 2001). L'autre tradition de recherche met en lumière le cadre institutionnel du développement économique en Indonésie, à la fois en tant qu'héritage colonial et tel qu'il a évolué depuis l'indépendance. Les chercheurs reconnaissent de plus en plus que ces deux approches se complètent.

Une étude chronologique de l'histoire économique indonésienne

Il y avait plusieurs royaumes influents dans l'archipel indonésien à l'époque précoloniale (par exemple Srivijaya, Mataram, Majapahit) (voir plus loin Reid 1988, 1993 Ricklefs 1993). De nombreux débats portent sur la question de savoir si cette apogée du commerce asiatique indigène a été effectivement perturbée par l'arrivée de commerçants occidentaux à la fin du XVe siècle.

XVIe et XVIIe siècle

Les recherches actuelles des chercheurs en histoire économique précoloniale se concentrent sur la dynamique du commerce des débuts de la modernité et accordent une attention particulière au rôle des différents groupes ethniques tels que les Arabes, les Chinois et les divers groupes autochtones de commerçants et d'entrepreneurs. Du XVIe au XIXe siècle, les colonisateurs occidentaux n'avaient que peu d'emprise sur un nombre limité de points de l'archipel indonésien. En conséquence, une grande partie de l'histoire économique de ces îles échappe à l'attention de l'historien économique. La plupart des données sur les questions économiques sont transmises par des observateurs occidentaux avec leur vision limitée. Une grande partie de la zone restait engagée dans ses propres activités économiques, notamment l'agriculture de subsistance (dont les résultats n'étaient pas nécessairement très maigres) et le commerce local et régional.

Une littérature de recherche plus ancienne a largement couvert le rôle des Hollandais dans l'archipel indonésien, qui a commencé en 1596 lorsque la première expédition de voiliers néerlandais est arrivée à Bantam. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, le commerce néerlandais d'outre-mer en Extrême-Orient, qui se concentrait sur les marchandises de grande valeur, était entre les mains de la puissante Compagnie néerlandaise des Indes orientales (au complet : la United East Indies Trading Company, ou Vereenigde Oost-Indische Compagnie [VOC], 1602-1795). Cependant, la région était encore fragmentée et la présence néerlandaise n'était concentrée que dans un nombre limité de comptoirs.

Au XVIIIe siècle, le café et le sucre sont devenus les produits les plus importants et Java est devenu la région la plus importante. Le VOC a progressivement pris le pouvoir sur les dirigeants javanais et a tenu une emprise ferme sur les parties productives de Java. Le VOC était également activement engagé dans le commerce intra-asiatique. Par exemple, le coton du Bengale était vendu dans les zones de culture du poivre. La VOC était une entreprise prospère et a versé d'importants dividendes à ses actionnaires. La corruption, le manque de capitaux d'investissement et la concurrence croissante de l'Angleterre ont conduit à sa disparition et en 1799, le COV a pris fin (Gaastra 2002, Jacobs 2000).

Au XIXe siècle, un processus de colonisation plus intensive a commencé, principalement à Java, où le système de culture (1830-1870) était basé (Elson 1994 Fasseur 1975).

À l'époque napoléonienne, les comptoirs de COV de l'archipel étaient sous domination britannique, mais en 1814, ils passèrent à nouveau sous l'autorité néerlandaise. Pendant la guerre de Java (1825-1830), la domination néerlandaise sur Java a été contestée par un soulèvement dirigé par le prince javanais Diponegoro. Pour réprimer cette révolte et établir une domination ferme à Java, les dépenses coloniales ont augmenté, ce qui a conduit à mettre davantage l'accent sur l'exploitation économique de la colonie. Le système de culture, initié par Johannes van den Bosch, était un système gouvernemental pour la production de produits agricoles tels que le sucre et le café. En échange d'une rémunération fixe (salaire de plantation), les Javanais étaient contraints de cultiver des cultures d'exportation. Les superviseurs, tels que les fonctionnaires et les chefs de district javanais, ont reçu de généreux « pourcentages de culture » afin de stimuler la production. Les exportations des produits étaient confiées à une société commerciale d'État néerlandaise (la Nederlandsche Handel-Maatschappij, NHM, fondée en 1824) et vendues avec profit à l'étranger.

Bien que les bénéfices (‘batig slot’) pour l'État néerlandais de la période 1830-1870 aient été considérables, diverses raisons peuvent être évoquées pour le passage à un système libéral : (a) l'émergence d'une nouvelle idéologie politique libérale (b) la disparition progressive du système de culture au cours des années 1840 et 1850 parce que des réformes internes étaient nécessaires et (c) la croissance de l'entrepreneuriat privé (européen) avec un savoir-faire et un intérêt pour l'exploitation des ressources naturelles, ce qui a supprimé la nécessité d'une gestion gouvernementale ( Van Zanden et Van Riel 2000 : 226).

Résultats financiers de la culture gouvernementale, 1840-1849 (‘Cultivation System’) (en milliers de florins en valeurs actuelles)

1840-1844 1845-1849
Café 40 278 24 549
Sucre 8 218 4 136
Indigo, 7 836 7 726
Poivre, Thé 647 1 725
Bénéfices nets totaux 39 341 35 057

Estimations des bénéfices totaux (‘batig slot’) pendant le système de culture,

1831/40 – 1861/70 (en millions de florins)

1831/40 1841/50 1851/60 1861/70
Recettes brutes de la vente des produits coloniaux 227.0 473.9 652.7 641.8
Frais de transport etc (NHM) 88.0 165.4 138.7 114.7
Somme des dépenses 59.2 175.1 275.3 276.6
Bénéfices nets totaux* 150.6 215.6 289.4 276.7

Source : Van Zanden et Van Riel 2000 : 223.

* Recalculé par Van Zanden et Van Riel pour inclure les subventions pour le NHM et d'autres coûts qui ont en fait profité à l'économie néerlandaise.

L'apogée de l'économie coloniale d'exportation (1900-1942)

Après 1870, l'entreprise privée est encouragée mais les exportations de matières premières prennent un essor décisif après 1900. Le sucre, le café, le poivre et le tabac, les anciens produits d'exportation, sont de plus en plus complétés par des exportations très rentables de pétrole, de caoutchouc, de coprah, d'huile de palme et de fibres. . Les îles extérieures fournissent une part croissante de ces exportations étrangères, qui s'accompagnent d'une intensification du commerce intérieur au sein de l'archipel et génèrent un flux croissant d'importations étrangères. Les exportations agricoles étaient cultivées à la fois dans des plantations agricoles européennes à grande échelle (généralement appelées domaines agricoles) et par de petits exploitants indigènes. Lorsque l'exploitation du pétrole est devenue rentable à la fin du XIXe siècle, le pétrole a acquis une position respectable dans l'ensemble des exportations. Au début du XXe siècle, la production de pétrole était de plus en plus concentrée entre les mains du groupe Koninklijke/Shell.

Exportations étrangères des Pays-Bas-Indes, 1870-1940

(en millions de florins, valeurs actuelles)

La dynamique des exportations rentables a entraîné une large expansion de l'activité économique dans l'archipel indonésien. L'intégration avec le marché mondial a également conduit à l'intégration économique interne lorsque le système routier, le système ferroviaire (à Java et Sumatra) et le système portuaire ont été améliorés. Dans les compagnies maritimes, une contribution importante a été apportée par le KPM (Koninklijke Paketvaart-Maatschappij, Royal Packet Boat Company) qui a servi l'intégration économique ainsi que l'expansion impérialiste. Des lignes maritimes subventionnées vers des coins reculés du vaste archipel emportaient des marchandises d'exportation (produits forestiers), approvisionnaient des marchandises d'importation et transportaient des fonctionnaires et des militaires.

La dépression des années 1930 a durement touché l'économie d'exportation. L'industrie sucrière de Java s'est effondrée et n'a pas pu vraiment se remettre de la crise. Pour certains produits, comme le caoutchouc et le coprah, la production a été augmentée pour compenser la baisse des prix. Dans les exportations de caoutchouc, les producteurs indigènes ont pour cette raison échappé aux accords internationaux de restriction. La Dépression a précipité l'introduction de mesures protectionnistes, qui ont mis fin à la période libérale qui avait commencé en 1870. Diverses restrictions à l'importation ont été lancées, rendant l'économie plus autosuffisante, comme par exemple dans la production de riz, et stimulant l'intégration nationale. En raison du fort florin néerlandais (les Pays-Bas ont adhéré à l'étalon-or jusqu'en 1936), il a fallu relativement longtemps avant que la reprise économique ait lieu. Le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale a perturbé le commerce international et l'occupation japonaise (1942-1945) a gravement perturbé et bouleversé l'ordre économique.

Croissance annuelle moyenne des principaux agrégats économiques 1830-1990

Remarque : Ces pourcentages de croissance annuels moyens ont été calculés par Booth en ajustant une courbe exponentielle aux données pour les années indiquées. Jusqu'à 1873, les données se réfèrent uniquement à Java.

Après l'indépendance, l'économie indonésienne a dû se remettre des épreuves de l'occupation japonaise et de la guerre d'indépendance (1945-1949), en plus de la lente reprise après la dépression des années 1930. Au cours de la période 1949-1965, la croissance économique a été faible, principalement dans les années 1950 à 1957. En 1958-1965, les taux de croissance ont diminué, en grande partie en raison de l'instabilité politique et de mesures de politique économique inappropriées. Le début hésitant de la démocratie a été caractérisé par une lutte de pouvoir entre le président, l'armée, le parti communiste et d'autres groupes politiques. Les problèmes de taux de change et l'absence de capitaux étrangers ont été préjudiciables au développement économique, après que le gouvernement eut éliminé tout contrôle économique étranger dans le secteur privé en 1957/58. Sukarno visait l'autosuffisance et la substitution des importations et s'est encore plus éloigné des fournisseurs de capitaux occidentaux lorsqu'il a développé des sympathies communistes.

Après 1966, le deuxième président, le général Soeharto, a rétabli l'afflux de capitaux occidentaux, ramené la stabilité politique avec un rôle fort pour l'armée et a conduit l'Indonésie dans une période d'expansion économique sous son régime autoritaire du Nouvel Ordre (Orde Baru) qui a duré jusqu'en 1997 (voir ci-dessous pour les trois phases de New Order). Au cours de cette période, la production industrielle a rapidement augmenté, notamment l'acier, l'aluminium et le ciment, mais aussi des produits tels que l'alimentation, les textiles et les cigarettes. À partir des années 1970, l'augmentation du prix du pétrole sur le marché mondial a procuré à l'Indonésie des revenus massifs provenant des exportations de pétrole et de gaz.Les exportations de bois sont passées des grumes au contreplaqué, à la pâte et au papier, au prix de vastes étendues de forêt tropicale précieuse pour l'environnement.

Soeharto a réussi à affecter une partie de ces revenus au développement d'une industrie manufacturière technologiquement avancée. Se référant à cette période de croissance économique stable, le rapport de la Banque mondiale de 1993 parle d'un « miracle de l'Asie de l'Est » mettant l'accent sur la stabilité macroéconomique et les investissements dans le capital humain (Banque mondiale 1993 : vi).

La crise financière de 1997 a révélé un certain nombre de faiblesses cachées de l'économie telles qu'un système financier faible (avec un manque de transparence), des investissements non rentables dans l'immobilier et des lacunes dans le système juridique. La corruption naissante à tous les niveaux de la bureaucratie gouvernementale est devenue largement connue sous le nom de KKN (korupsi, kolusi, népotisme). Ces pratiques caractérisent le passage à l'âge adulte du régime autocratique, fortement centralisé et de 32 ans de Soeharto.

Aujourd'hui, l'économie indonésienne souffre toujours de graves problèmes de développement économique suite à la crise financière de 1997 et aux réformes politiques consécutives à la démission de Soeharto en 1998. Mouvements sécessionnistes et faible niveau de sécurité dans les régions provinciales, ainsi que des politiques politiques relativement instables , forment certains de ses problèmes actuels. Des problèmes supplémentaires incluent le manque de recours juridiques fiables dans les différends contractuels, la corruption, les faiblesses du système bancaire et les relations tendues avec le Fonds monétaire international. La confiance des investisseurs reste faible et pour parvenir à une croissance future, une réforme interne sera essentielle pour renforcer la confiance des donateurs et des investisseurs internationaux.

Une question importante à l'ordre du jour de la réforme est l'autonomie régionale, apportant une plus grande part des bénéfices d'exportation aux zones de production plutôt qu'à la métropole de Java. Cependant, les politiques de décentralisation n'améliorent pas nécessairement la cohérence nationale ou n'augmentent pas l'efficacité de la gouvernance.

Un retour en force de l'économie mondiale est peut-être à portée de main, mais n'a pas encore complètement eu lieu à l'été 2003, lorsque ceci a été écrit.


Chef de guerre

Tôt le matin du 17 août 1945, Sukarno retourna chez lui à Jl Pegangsaan Timur No. 56, où il fut rejoint par Mohammad Hatta. Tout au long de la matinée, des tracts impromptus imprimés par PETA et des éléments de jeunesse ont informé la population de la proclamation imminente. Enfin, à 10 heures du matin, Sukarno et Hatta se sont rendus sous le porche, où Sukarno a déclaré l'indépendance de la République d'Indonésie devant une foule de 500 personnes.

Le lendemain, 18 août, le PPKI a déclaré la structure gouvernementale de base de la nouvelle République d'Indonésie :

  1. Nommer Sukarno et Mohammad Hatta en tant que président et vice-président et leur cabinet.
  2. Mettre en vigueur la constitution indonésienne de 1945, qui excluait alors toute référence à la loi islamique.
  3. Création d'un comité national indonésien central (Komite Nasional Indonésie Poesat/KNIP) pour assister le président avant l'élection d'un parlement.

La vision de Sukarno pour la constitution indonésienne de 1945 comprenait le Pancasila (cinq principes). La philosophie politique de Sukarno était principalement un mélange d'éléments du marxisme, du nationalisme et de l'islam. Cela se reflète dans une proposition de sa version de Pancasila qu'il a proposée au BPUPKI (Inspectorate of Indonesian Independence Preparation Efforts), dans laquelle il les a initialement épousés dans un discours du 1er juin 1945 : [16]

Sukarno a fait valoir que tous les principes de la nation pouvaient être résumés dans la phrase gotong royong. [17] Le parlement indonésien, fondé sur la base de cette constitution originale (et révisée par la suite), s'est avéré presque ingouvernable. Cela était dû à des différences irréconciliables entre diverses factions sociales, politiques, religieuses et ethniques. [18]

Dans les jours qui ont suivi la proclamation, la nouvelle de l'indépendance de l'Indonésie a été diffusée par la radio, les journaux, les tracts et le bouche à oreille malgré les tentatives des soldats japonais de supprimer la nouvelle. Le 19 septembre, Sukarno s'est adressé à une foule d'un million de personnes au champ Ikada de Jakarta (maintenant partie de la place Merdeka) pour commémorer un mois d'indépendance, indiquant le fort niveau de soutien populaire pour la nouvelle république, au moins à Java et Sumatera. . Dans ces deux îles, le gouvernement de Sukarno a rapidement établi un contrôle gouvernemental tandis que les Japonais restants se sont pour la plupart retirés dans leurs casernes en attendant l'arrivée des forces alliées. Cette période a été marquée par des attaques constantes de groupes armés contre les Européens, les Chinois, les Chrétiens, l'aristocratie indigène et toute personne perçue comme s'opposant à l'indépendance de l'Indonésie. Les cas les plus graves ont été les révolutions sociales à Aceh et au nord de Sumatera, où un grand nombre d'aristocrates d'Aceh et de Malaisie ont été tués par des groupes islamiques (à Aceh) et des foules dirigées par les communistes (au nord de Sumatera), et l'"affaire des trois régions" 8221 sur la côte nord-ouest de Java central où un grand nombre d'Européens, de Chinois et d'aristocrates indigènes ont été massacrés par des foules. Ces incidents sanglants se sont poursuivis jusqu'à la fin de 1945 et au début de 1946, et ont commencé à s'éteindre à mesure que l'autorité républicaine commençait à exercer et à consolider son contrôle.

Le gouvernement de Sukarno a initialement reporté la formation d'une armée nationale, de peur de contrarier les forces d'occupation alliées et de douter qu'elles auraient été en mesure de former un appareil militaire adéquat pour maintenir le contrôle du territoire saisi. Les membres de divers groupes de milices formés pendant l'occupation japonaise tels que PETA et Heiho dissous, à cette époque, ont été encouragés à rejoindre le BKR—Badan Keamanan Rakjat (The People’s Security Organization) - elle-même un subordonné de l'“War Victims Assistance Organization”. Ce n'est qu'en octobre 1945 que le BKR fut réformé en TKR—Tentara Keamanan Rakjat (The People’s Security Army) en réponse à la présence croissante des Alliés et des Néerlandais en Indonésie. Le TKR s'est armé principalement en attaquant les troupes japonaises et en confisquant leurs armes.

En raison du transfert soudain de Java et de Sumatera de la zone sud-ouest du Pacifique dominée par les Américains par le général Douglas MacArthur au commandement de l'Asie du Sud-Est dominé par les Britanniques de Lord Louis Mountbatten, les premiers soldats alliés (1er bataillon de Seaforth Highlanders) ne sont arrivés à Jakarta que tardivement. Septembre 1945. Les forces britanniques ont commencé à occuper les principales villes indonésiennes en octobre 1945. Le commandant de la 23e division britannique, le lieutenant-général Sir Philip Christison, a mis en place le commandement dans l'ancien palais du gouverneur général à Jakarta. Christison a déclaré ses intentions comme la libération de tous les prisonniers de guerre alliés et de permettre le retour de l'Indonésie à son statut d'avant-guerre, en tant que colonie des Pays-Bas. Le gouvernement républicain était disposé à coopérer en ce qui concerne la libération et le rapatriement des prisonniers de guerre civils et militaires alliés, en créant le Comité pour le rapatriement des prisonniers de guerre et des internés japonais et alliés (Panitia Oeroesan Pengangkoetan Djepang dan APWI/POPDA) à cet effet. POPDA, en coopération avec les Britanniques, a rapatrié plus de 70 000 prisonniers de guerre et internés japonais et alliés à la fin de 1946. Pour résister aux tentatives néerlandaises de reprendre le contrôle du pays, la stratégie de Sukarno consistait à rechercher une reconnaissance et un soutien internationaux pour le nouvel Indonésien. République, compte tenu de la faiblesse militaire relative de la République par rapport à la puissance militaire britannique et néerlandaise.

Sukarno était conscient que son passé en tant que collaborateur japonais pourrait compliquer les relations avec les pays occidentaux. Par conséquent, pour aider à acquérir une reconnaissance internationale ainsi que pour répondre aux demandes nationales de création de partis politiques, Sukarno a autorisé la formation d'un système de gouvernement parlementaire, dans lequel un Premier ministre contrôlait les affaires courantes du gouvernement, tandis que Sukarno en tant que président restait comme figure de proue. Le Premier ministre et son cabinet seront responsables devant le Comité national indonésien central au lieu du président. Le 14 novembre 1945, Sukarno nomma Sutan Sjahrir premier ministre, c'était un homme politique formé en Europe qui n'a jamais été impliqué dans les autorités d'occupation japonaises.

De façon inquiétante, des soldats et des administrateurs néerlandais sous le nom d'Administration civile des Indes néerlandaises (NICA) ont commencé à revenir sous la protection des Britanniques. Ils étaient dirigés par Hubertus Johannes van Mook, un administrateur colonial néerlandais d'avant-guerre qui dirigeait le gouvernement néerlandais des Indes orientales en exil à Brisbane, en Australie. Ils ont armé des prisonniers de guerre néerlandais libérés, qui ont commencé à tirer des déchaînements contre des civils indonésiens et la police républicaine. En conséquence, un conflit armé a rapidement éclaté entre les forces républicaines nouvellement constituées, aidées par une myriade de groupes mafieux indépendantistes, contre les forces britanniques et néerlandaises. Le 10 novembre, une bataille à grande échelle a éclaté à Surabaya entre la 49e brigade d'infanterie indienne britannique et la population indonésienne, impliquant des bombardements aériens et navals de la ville par les Britanniques. 300 soldats britanniques ont été tués (dont son commandant le brigadier AWS Mallaby), tandis que des milliers d'Indonésiens sont morts. Des fusillades ont éclaté avec une régularité alarmante à Jakarta, y compris une tentative d'assassinat du Premier ministre Sjahrir par des hommes armés néerlandais. Pour éviter cette menace, Sukarno et la majorité de son gouvernement sont partis pour la sécurité de Yogyakarta le 4 janvier 1946. Là, le gouvernement républicain a reçu la protection et le plein soutien du sultan Hamengkubuwono IX. Yogyakarta restera la capitale de la République jusqu'à la fin de la guerre en 1949. Sjahrir est resté à Jakarta pour mener des négociations avec les Britanniques. [19]

La série initiale de batailles à la fin de 1945 et au début de 1946 a laissé aux Britanniques le contrôle des principales villes portuaires de Java et de Sumatera. Pendant l'occupation japonaise, les îles extérieures (hors Java et Sumatera) ont été occupées par la marine japonaise (Kaigun), qui n'a pas permis la mobilisation politique dans leurs zones en raison de la faible base de population disponible pour la mobilisation et de la proximité de ces zones. aux théâtres de guerre actifs. Par conséquent, il y avait peu d'activité républicaine dans ces îles après la proclamation. Les forces australiennes et néerlandaises ont rapidement occupé ces îles sans trop de combats à la fin de 1945 (à l'exception de la résistance de I Gusti Ngurah Rai à Bali, de l'insurrection dans le sud de Sulawesi et des combats dans la région de Hulu Sungai au sud du Kalimantan). Pendant ce temps, les régions de l'arrière-pays de Java et Sumatera sont restées sous administration républicaine.

Désireux de retirer leurs soldats d'Indonésie, les Britanniques ont permis une infusion à grande échelle de forces néerlandaises dans le pays tout au long de 1946. En novembre 1946, tous les soldats britanniques ont été retirés d'Indonésie, remplacés par plus de 150 000 soldats néerlandais. D'autre part, les Britanniques ont envoyé Lord Archibald Clark Kerr, 1er baron Inverchapel et Miles Lampson, 1er baron Killearn pour amener les Néerlandais et les Indonésiens à la table des négociations. Le résultat de ces négociations fut l'Accord de Linggadjati signé en novembre 1946, où les Néerlandais reconnaissaient de facto Souveraineté républicaine sur Java, Sumatera et Madura. En échange, les républicains étaient disposés à discuter du futur Royaume-Uni des Pays-Bas et de l'Indonésie, semblable au Commonwealth.

Sukarno s'adressant au KNIP (parlement) à Malang, mars 1947

La décision de Sukarno de négocier avec les Néerlandais s'est heurtée à une forte opposition de la part de diverses factions indonésiennes. Tan Malaka, un politicien communiste, a organisé ces groupes en un front uni appelé le Persatoéen Perdjoangan (PP). Le PP a proposé un « programme minimum » qui appelait à une indépendance complète, à la nationalisation de toutes les propriétés étrangères et au rejet de toutes les négociations jusqu'à ce que toutes les troupes étrangères soient retirées. Ces programmes ont reçu un large soutien populaire, notamment du commandant des forces armées, le général Sudirman. Le 4 juillet 1946, des unités militaires liées au PP ont enlevé le Premier ministre Sjahrir en visite à Yogyakarta. Sjahrir menait les négociations avec les Hollandais. Sukarno, après avoir réussi à influencer Sudirman, a réussi à obtenir la libération de Sjahrir et l'arrestation de Tan Malaka et d'autres dirigeants du PP. La désapprobation des termes de Linggadjati au sein du KNIP a conduit Sukarno à publier un décret doublant le nombre de membres du KNIP en incluant de nombreux membres nommés en faveur de l'accord. En conséquence, KNIP a ratifié l'Accord de Linggadjati en mars 1947. [20]

Le 21 juillet 1947, l'accord de Linggadjati a été rompu par les Néerlandais, qui ont lancé Operatie Product, une invasion militaire massive dans les territoires tenus par les républicains. Bien que la TNI nouvellement reconstituée n'ait pas été en mesure d'offrir une résistance militaire significative, la violation flagrante par les Néerlandais de l'accord négocié au niveau international a scandalisé l'opinion mondiale. La pression internationale a forcé les Néerlandais à arrêter leur force d'invasion en août 1947. Sjahrir, qui a été remplacé en tant que Premier ministre par Amir Sjarifuddin, s'est rendu à New York pour faire appel du cas indonésien devant les Nations Unies. Le Conseil de sécurité de l'ONU a publié une résolution appelant à un cessez-le-feu immédiat et a nommé un Comité de bons offices (GOC) pour superviser le cessez-le-feu. Le GOC, basé à Jakarta, était composé de délégations d'Australie (dirigée par Richard Kirby, choisi par l'Indonésie), de Belgique (dirigée par Paul van Zeeland, choisi par les Pays-Bas) et des États-Unis (dirigé par Frank Porter Graham, neutre).

La République était désormais sous forte emprise militaire néerlandaise, l'armée néerlandaise occupant Java occidental, la côte nord de Java central et Java oriental, ainsi que les principales zones productives de Sumatera. De plus, la marine néerlandaise a bloqué les zones républicaines contre les fournitures de nourriture, de médicaments et d'armes vitales. En conséquence, le Premier ministre Amir Sjarifuddin n'a pas d'autre choix que de signer l'Accord de Renville le 17 janvier 1948, qui reconnaissait le contrôle néerlandais sur les zones prises lors de l'opération Produit, tandis que les républicains s'engageaient à retirer toutes les forces restées de l'autre côté de la ligne de cessez-le-feu. (“Van Mook Line“). Pendant ce temps, les Néerlandais commencent à organiser des États fantoches dans les zones sous leur occupation, pour contrer l'influence républicaine en utilisant la diversité ethnique de l'Indonésie.

La signature de l'accord de Renville très désavantageux a provoqué une instabilité encore plus grande au sein de la structure politique républicaine. Dans Java occidental occupé par les Hollandais, les guérilleros de Darul Islam sous Sekarmadji Maridjan Kartosuwirjo ont maintenu leur résistance anti-hollandaise et ont abrogé toute loyauté envers la République, ils provoqueront une insurrection sanglante à Java occidental et dans d'autres régions au cours des premières décennies de l'indépendance. Le Premier ministre Sjarifuddin, qui a signé l'accord, a été contraint de démissionner en janvier 1948 et a été remplacé par Mohammad Hatta. La politique du cabinet Hatta de rationaliser les forces armées en démobilisant un grand nombre de groupes armés qui ont proliféré dans les zones républicaines, a également provoqué une grave désaffection. Les éléments politiques de gauche, dirigés par le Parti communiste indonésien (PKI) renaissant sous Musso ont profité des mécontentements du public en lançant une rébellion à Madiun, Java oriental, le 18 septembre 1948. Des combats sanglants se sont poursuivis de fin septembre à fin octobre 1948, lorsque le dernier les bandes communistes ont été vaincues et Musso abattu. Les communistes ont surestimé leur potentiel pour s'opposer au fort attrait de Sukarno auprès de la population.

Sukarno et le ministre des Affaires étrangères Agus Salimin détention néerlandaise, 1949.

Le 19 décembre 1948, pour profiter de la position de faiblesse de la République suite à la rébellion communiste, les Hollandais lancent l'Operatie Kraai, une deuxième invasion militaire destinée à écraser la République une fois pour toutes. L'invasion a été initiée par un assaut aéroporté sur la capitale républicaine Yogyakarta. Sukarno a ordonné aux forces armées de Sudirman de lancer une campagne de guérilla dans la campagne, tandis que lui et d'autres dirigeants clés tels que Hatta et Sjahrir se sont laissés faire prisonniers par les Néerlandais. Pour assurer la continuité du gouvernement, Sukarno a envoyé un télégramme à Sjafruddin Prawiranegara, lui confiant le mandat de diriger un gouvernement d'urgence de la République d'Indonésie (PDRI), basé sur l'arrière-pays inoccupé de l'ouest de Sumatera, un poste qu'il a conservé jusqu'à la libération de Sukarno en juin. 1949. Les Néerlandais ont envoyé Sukarno et d'autres dirigeants républicains capturés en captivité à Prapat, dans la partie du nord de Sumatera occupée par les Néerlandais et plus tard sur l'île de Bangka.

La deuxième invasion hollandaise a provoqué encore plus d'indignation internationale. Les États-Unis, impressionnés par la capacité de l'Indonésie à vaincre le défi communiste de 1948 sans aide extérieure, ont menacé de couper les fonds de l'aide Marshall aux Pays-Bas si les opérations militaires en Indonésie se poursuivaient. Les TNI ne se sont pas désintégrés et ont continué à mener une guérilla contre les Néerlandais, notamment l'assaut contre Yogyakarta tenu par les Néerlandais dirigé par le lieutenant-colonel Suharto le 1er mars 1949. Par conséquent, les Néerlandais ont été contraints de signer l'accord Roem-van Roijen le 7 Mai 1949. Selon ce traité, les Néerlandais ont libéré la direction républicaine et rendu la zone entourant Yogyakarta au contrôle républicain en juin 1949. Ceci est suivi par la Conférence de la Table ronde néerlando-indonésienne tenue à La Haye qui a conduit au transfert complet de souveraineté par la reine Juliana des Pays-Bas en Indonésie, le 27 décembre 1949. Ce jour-là, Sukarno s'envola de Yogyakarta pour Jakarta, prononçant un discours triomphal sur les marches du palais du gouverneur général, immédiatement rebaptisé Palais Merdeka (Indépendance Palais”).


Combien de Néerlandais vivaient en Indonésie à l'époque coloniale par rapport à la population autochtone ? - Histoire

Ils sont tous jolis mais ce ne sont pas les mêmes.

Retno Wulandari 15 mai 2017 12:30

Kebaya est un chemisier traditionnel pour femmes, généralement en coton, en soie ou en brocart, doté d'ouvertures sur le devant et de manches longues. Kebaya est généralement porté lors d'occasions formelles, combiné avec un sarong batik, un songket ou d'autres textiles traditionnels. Mais récemment, la kebaya au design simple apparaît dans de nombreux événements décontractés, ainsi que dans les bureaux du gouvernement de Jakarta tous les jeudis.

À ses débuts, la kebaya traditionnelle n'était vue qu'à la cour du royaume javanais de Majapahit, pour être mélangée à kemben —une enveloppe de torse portée par les femmes nobles— pour une couverture supplémentaire, suivant les enseignements islamiques nouvellement adoptés. Au début, la kebaya n'était autorisée que pour la famille royale et les femmes aristocrates. Mais plus tard, il a commencé à être adopté par les roturiers.

En tant qu'article de mode populaire à l'époque des royaumes javanais, la kebaya de style javanais avait fait ses débuts dans d'autres royaumes de l'archipel. Les royaux des royaumes d'Aceh, de Riau et de Johor, ainsi que certains royaumes du nord de Sumatra, ont adopté le chemisier pour leur statut social.

Après des centaines d'années de voyage, le kebaya a été adopté par les traditions et les cultures locales, presque chaque région d'Indonésie ayant sa propre forme de vêtement. Voici quelques types de kebaya que nous pouvons voir portés en Indonésie aujourd'hui.

Kebaya Kartini

Les actrices portaient la kebaya dans Kartini film (Photo via Trivia.id)

Il s'agit d'un type de kebaya populaire parmi les aristocrates de Java au XIXe siècle, en particulier du vivant de l'héroïne nationale indonésienne Raden Ajeng Kartini. Le terme « kebaya javanais » est souvent associé à kebaya Kartini, bien qu'il existe quelques différences entre les deux.

Garuda Indonesia a adopté le kebaya Kartini pour ses agents de bord (Photo via YouTube)

Kebaya Kartini est généralement fait de tissus fins et opaques et, comme le montrent plusieurs photos de Kartini, le blanc est une couleur populaire. Ce type de kebaya couvre les hanches. Il a également des ornements mineurs, tels que des coutures ou des dentelles appliquées. Il a également un collier en forme de V, qui est similaire à Peranakan Encim kebaya. Ce qui rend kebaya Kartini différent, c'est le pli signature sur le devant, créant une impression de grande et mince du porteur.

Parfois, les porteurs de kebaya Kartini mettent un kerongsang, une broche en métal, sur leur poitrine en guise de bijoux.

Kebaya Jawa (Kebaya javanais)

Kebaya javanaise en velours noir par Anne Avantie (Photo via Pinterest)

Kebaya Jawa en costume de mariage par Didiet Maulana (Crédit photo : IKAT Indonésie)

L'élégante kebaya javanaise présente un design simple et une coupe à col en V. Habituellement, il est fabriqué à partir de tissus fins opaques ou semi-transparents, unis ou à motifs, avec des surpiqûres ou des broderies. Ils viennent également dans d'autres matériaux, tels que le coton, le brocart, la soie et le velours. La kebaya transparente est portée sur un sous-vêtement assorti, tel qu'un corsage, un kemben ou un caraco.

Kutubatu en tissus à motifs, mélangé avec du batik javanais (Photo via TrendBajuKebaya)

Kutubaru avec batik, orné d'une broche kerongsang (Photo via Instagram/@Inspirasi_Kebaya)

Kutubaru est un autre type de kebaya qui serait originaire du centre de Java. Sa forme est assez similaire à la kebaya javanaise. La différence est que kutubaru a un tissu supplémentaire appelé bef, reliant l'ouverture de la kebaya autour de la poitrine et de l'abdomen, créant un col en forme de rectangle, pour recréer le look de la kebaya déboutonnée portée par-dessus l'assortiment kemben autrefois.

Kebaya Bali (Kebaya balinais)

(Photo via Shutterstock/Lano Lan)

Comme son homologue javanais, le kebaya balinais a également le décolleté en V signature avec col replié. La kebaya moulante est faite de tissus semi-transparents, comme le coton ou le brocart, ornés de broderies ou de dentelle. Parfois, les tissus sont déjà à motifs de coutures. Kerongsang la broche est rarement utilisée et en échange, les balinais portent une ceinture ou un châle enroulé autour de la taille.

Femmes balinaises portant une kebaya blanche et un sarong pendant la cérémonie (Photo via Shutterstock/Tropical Studio)

Les femmes balinaises portent une kebaya blanche comme adat pakaien (tenue coutumière) avec paréo lors des rituels et cérémonies. Pour d'autres occasions ou activités quotidiennes, ils préfèrent une kebaya plus colorée avec des manches plus courtes.

Kebaya Sunda (Sundanais Kebaya)

Kebaya Sunda comme costume de mariage (Photo via Verakebaya)

La kebaya sundanaise généralement faite de brocart de différentes couleurs, et souvent transformée en kebaya moderne et de mariage. La kebaya ajustée et ornée de broderies a un col en U et présente parfois de larges courbes pour montrer plus de peau. Le kebaya sundanais contemporain a des parties inférieures extra longues sur le dos, couvrant les hanches et les cuisses. La kebaya de mariage a même une longue traîne, qui serait adaptée de la robe de mariée européenne.

Kebaya Encim ou Peranakan

Kebaya Encim ou Kebaya Nyonya combiné avec batik pesisiran (Photo via Wikimedia)

Encim ou Peranakan kebaya était généralement porté par les femmes sino-indonésiennes qui vivaient dans des colonies chinoises dans diverses régions des côtes de Java, telles que Lasem, Tuban, Surabaya, Pekalongan, Semarang et Cirebon. Kebaya Encim se distingue de la kebaya javanaise par ses broderies plus fines et ses tissus importés plus légers, colorés et plus fins, comme la soie ou le lin. Kebaya Encim va bien avec le sarong batik pesisiran, qui se décline généralement dans des couleurs plus vives et des motifs plus dynamiques.

Kebaya Encim est également populaire parmi les ancêtres chinois dans d'autres pays malais, tels que la Malaisie et Singapour, avec le nom de "kebaya Nyonya".

Kebaya Indo

Kebaya Indo ou kebaya eurasienne étaient populaires parmi les femmes européennes à l'époque coloniale néerlandaise en Indonésie. Les femmes néerlandaises et les Indos (ascendance européenne-asiatique) de statut social élevé ont adopté le kebaya comme vêtement social formel, ajoutant leurs tissus de dentelle signature au chemisier traditionnel. Lors de leur séjour aux Indes néerlandaises, la chaleur tropicale leur a fait abandonner leur corset moulant et porter à la place des sous-vêtements confortables sous leur kebaya. Ils ont probablement adopté la kebaya à partir des vêtements portés par les Nyai, indigènes indonésiens dans les ménages coloniaux qui vivaient dans la maison en tant que gouvernantes ou concubines.

Kebaya eurasienne et néerlandaise (Crédit photo (à droite) : David Grandison Fairchild)

Kebaya Indo a de légères différences avec la kebaya javanaise dans ses manches plus courtes et ses ornements en dentelle. Parfois, les femmes hollandaises importaient de fines dentelles de Bruges ou des Pays-Bas pour leurs ornements de kebaya. La Kebaya portée par les coloniaux était généralement de couleur blanche et faite de tissus légers. Les kebaya en soie noire étaient souvent utilisées comme tenues de soirée.


Vie politique

Gouvernement. En 2000, l'Indonésie traversait une crise gouvernementale profonde et diverses institutions étaient en cours de refonte. La constitution de la république de 1945, cependant, mandate six organes de l'État : l'Assemblée consultative du peuple ( Majelis Permusyawaratan Rakyat , ou MPR), la présidence, le Conseil représentatif du peuple ( Dewan Perwakilan Rakyat , ou DPR), le Conseil consultatif suprême ( Dewan Pertimbangan Agung ), la Commission de contrôle de l'État ( Badan Pemeriksa Keuangan ), et la Cour suprême ( Mahkamah Agung ).

Le président est élu par le MPR, qui se compose d'un millier de membres de divers horizons – agriculteurs aux hommes d'affaires, étudiants aux soldats – qui se réunissent une fois tous les cinq ans pour élire le président et approuver son prochain plan quinquennal. Le vice-président est choisi par le président.

Le DPR se réunit au moins une fois par an et compte cinq cents membres : quatre cents sont élus dans les provinces, cent sont choisis par les militaires. Le DPR légifère, mais ses statuts doivent être approuvés par le président. La Cour suprême peut entendre les affaires de quelque trois cents tribunaux inférieurs dans les provinces, mais ne peut pas attaquer ou statuer sur la constitutionnalité des actes d'autres branches du gouvernement.

En 1997, la nation comptait vingt-sept provinces plus trois territoires spéciaux (Aceh, Yogyakarta et Jakarta) avec différentes formes d'autonomie et leurs propres gouverneurs. Le Timor oriental a cessé d'être une province en 1998, et plusieurs autres cherchent à obtenir le statut de province. Les gouverneurs des provinces sont nommés par le ministère de l'Intérieur et responsables devant lui. Au-dessous des vingt-sept provinces se trouvent 243 districts ( kabupaten ) subdivisé en 3 841 sous-districts ( kécamatane ), dont les dirigeants sont nommés par le gouvernement. Il y a aussi cinquante-cinq municipalités, seize municipalités administratives et trente-cinq villes administratives avec des administrations distinctes des provinces dont elles font partie. A la base du gouvernement se trouvent quelque soixante-cinq mille villages urbains et ruraux appelés soit kelurahan ou desa . (Les dirigeants des premiers sont nommés par le chef de sous-district, les seconds sont élus par le peuple.) De nombreux fonctionnaires nommés à tous les niveaux pendant le Nouvel Ordre étaient des militaires (ou d'anciens militaires). Les gouvernements provinciaux, de district et de sous-district supervisent une variété de services. Les bureaux fonctionnels de la bureaucratie gouvernementale (tels que l'agriculture, la foresterie ou les travaux publics) s'étendent cependant également au niveau du district et relèvent directement de leurs ministères à Jakarta, qui complique l'élaboration des politiques locales.

Dirigeants et responsables politiques. Pendant le Nouvel Ordre, le parti politique Golkar exerçait un contrôle total sur les nominations ministérielles et était puissamment influent dans la fonction publique dont les membres étaient ses fidèles. Les fonds ont été acheminés localement pour aider les candidats de Golkar, et ils ont dominé les organes représentatifs nationaux et régionaux dans la plupart des régions du pays. Le Parti musulman pour le développement et le Parti démocratique indonésien manquaient de fonds et d'influence et leurs dirigeants étaient faibles et souvent divisés. Les gens ordinaires devaient peu et recevaient peu de ces partis. Après la chute du président Suharto et l'ouverture du système politique à de nombreux partis, de nombreuses personnes se sont impliquées dans la politique politique, cependant, implique principalement les dirigeants des grandes

Les services civils et militaires, institutions dominantes depuis la fondation de la république, reposent sur des institutions et des pratiques coloniales. Le régime du Nouvel Ordre a accru l'autorité du gouvernement central en nommant des chefs de sous-districts et même de villages. Le service gouvernemental apporte un salaire, une sécurité et une pension (aussi modeste soit-il) et est très prisé. Les employés à un certain niveau dans les grandes institutions aussi diverses que les ministères, les entreprises publiques, les écoles et universités, les musées, les hôpitaux et les coopératives sont des fonctionnaires, et ces postes dans la fonction publique sont prisés. L'adhésion portait un grand prestige dans le passé, mais ce prestige a quelque peu diminué pendant le Nouvel Ordre. L'expansion économique a rendu les postes du secteur privé, en particulier pour les professionnels qualifiés, plus disponibles, plus intéressants et beaucoup plus lucratifs. Ni le nombre de postes dans la fonction publique ni les salaires n'ont augmenté de manière comparable.

L'interaction des gens ordinaires avec les représentants du gouvernement implique la déférence (et souvent des paiements) vers le haut et le paternalisme vers le bas. Des fonctionnaires, pour la plupart mal payés, contrôlent l'accès à des choses aussi lucratives qu'un gros contrat de construction ou aussi modestes qu'un permis de résidence dans un quartier, ce qui peut coûter au demandeur des frais spéciaux. Des enquêtes internationales ont classé l'Indonésie parmi les nations les plus corrompues au monde. Il s'agit en grande partie de partager la richesse entre des particuliers et des fonctionnaires, et les Indonésiens notent que les pots-de-vin sont devenus institutionnalisés. La police et la justice sont faibles et soumises aux mêmes pressions. La manipulation effrénée des contrats et des monopoles par les membres de la famille Suharto a été l'un des principaux déclencheurs de troubles parmi les étudiants et autres qui ont entraîné la chute du président.

Problèmes sociaux et contrôle. À la fin de la période coloniale, le système juridique laïc était divisé entre indigène (principalement pour les zones gouvernées indirectement par les princes) et gouvernemental (pour les zones gouvernées directement par les administrateurs). Les différentes constitutions de la république entre 1945 et 1950 ont validé le droit colonial qui n'était pas en conflit avec la constitution et ont établi trois niveaux de tribunaux : les tribunaux d'État, les hautes cours (pour l'appel) et la Cour suprême. Le droit coutumier est toujours reconnu, mais les princes indigènes qui étaient autrefois responsables de sa gestion n'existent plus et sa position dans les tribunaux étatiques est incertaine.

Les Indonésiens ont hérité des Hollandais la notion d'« État de droit » ( rechtsstaat en néerlandais, negara hukum en indonésien), mais la mise en œuvre a été problématique et l'idéologie a triomphé du droit au cours de la première décennie de l'indépendance. La pression pour le développement économique et le gain personnel pendant le Nouvel Ordre a conduit à un système judiciaire manifestement subverti par l'argent et l'influence. De nombreuses personnes sont devenues désenchantées par le système juridique, bien que certains avocats aient mené la lutte contre la corruption et pour les droits de l'homme, y compris les droits des personnes affectées par divers projets de développement. Une commission nationale des droits de l'homme a été formée pour enquêter sur les violations au Timor oriental et ailleurs, mais a eu jusqu'à présent relativement peu d'impact.

On constate la même désaffection de la part de la police, qui était une branche de l'armée jusqu'à la fin de l'Ordre Nouveau. Une grande importance a été accordée à l'ordre public pendant le Nouvel Ordre, et les organes militaires et policiers ont été utilisés pour maintenir un climat de prudence et de peur non seulement parmi les contrevenants, mais aussi parmi les citoyens ordinaires, les journalistes, les dissidents, les militants syndicaux et d'autres qui étaient considérés comme subversif. Les exécutions extrajudiciaires de criminels présumés et d'autres personnes ont été parrainées par l'armée dans certaines zones urbaines et rurales, et les assassinats de militants des droits, en particulier à Atjeh, se poursuivent. Les médias, désormais libres après de sévères contrôles du Nouvel Ordre, sont en mesure de rendre compte quotidiennement de tels événements. En 1999-2000, les attaques d'autodéfense contre même des contrevenants présumés sont devenues courantes dans les villes et dans certaines zones rurales, tout comme l'augmentation des crimes violents. Le climat de désordre national a été aggravé par la violence parmi les réfugiés au Timor occidental, les meurtres sectaires entre musulmans et chrétiens à Sulawesi et Maluku, et la violence séparatiste à Atjeh et en Papouasie, à laquelle des éléments de la police et de l'armée sont considérés comme participant, même fomenter plutôt que contrôler.

Dans les villages, de nombreux problèmes ne sont jamais signalés à la police mais sont toujours réglés par la coutume locale et un accord mutuel arbitré par des dirigeants reconnus. Le règlement coutumier est souvent le seul moyen utilisé, mais il peut également être utilisé en premier recours avant l'appel devant les tribunaux ou en dernier recours par les justiciables insatisfaits des tribunaux étatiques. Dans les zones multiethniques, les différends entre les membres de différents groupes ethniques peuvent être réglés par les dirigeants de l'un ou des deux groupes, par un tribunal ou par des querelles. Dans de nombreuses régions à population sédentaire, un règlement coutumier est honoré sur un tribunal, et de nombreuses zones rurales sont des havres de paix. La coutume locale est souvent basée sur la justice réparatrice, et l'incarcération des mécréants peut être considérée comme injuste car elle les soustrait à la surveillance et au contrôle de leurs parents et voisins et à leur travail pour indemniser les personnes lésées ou victimisées. Là où il y a une grande mobilité de la population, notamment dans les villes, cette forme de contrôle social est beaucoup moins viable et, le système judiciaire étant inefficace, le vigilantisme devient plus courant.

Activité militaire. Les Forces armées de la République d'Indonésie ( Angkatan Bersenjata Republik Indonésie , ou ABRI) se composent de l'armée (environ 214 000 personnes), de la marine (environ 40 000), de l'armée de l'air (près de 20 000) et, jusqu'à récemment, de la police d'État (près de 171 000). En outre, près de trois millions de civils ont été formés dans des groupes de défense civile, des unités d'étudiants et d'autres unités de sécurité. La première force, l'armée, a été fondée et commandée par des membres de l'armée royale des Indes néerlandaises et/ou des défenseurs de la patrie parrainés par le Japon. De nombreux soldats sont d'abord venus de ce dernier, mais de nombreux volontaires ont été ajoutés après le départ des Japonais. Certaines milices locales étaient dirigées par des personnes ayant peu d'expérience militaire, mais leur succès dans la guerre d'indépendance en a fait au moins des héros locaux. L'armée a connu des vicissitudes après l'indépendance alors que d'anciens officiers coloniaux ont dirigé la transformation des bandes de guérilla et des forces provinciales en une armée moderne centralisée, dotée d'une structure de commandement, d'une éducation et d'une formation nationales.

Dès le début, les forces armées ont reconnu une double fonction en tant que force de défense et de sécurité et en tant que force sociale et politique, avec une structure territoriale (distincte des commandements de combat) qui correspondait au gouvernement civil du niveau de la province au district, au sous-district et même au village. . Le général Suharto est arrivé au pouvoir en tant que chef d'une armée anticommuniste et nationaliste, et il a fait de l'armée la principale force derrière le Nouvel Ordre. Ses fonctions de sécurité et sociales et politiques ont inclus la surveillance des développements sociaux et politiques aux niveaux national et local en fournissant du personnel pour d'importants départements gouvernementaux et entreprises d'État, en censurant les médias et en surveillant les dissidents en plaçant du personnel dans les villages pour se renseigner sur les préoccupations locales et pour aider au développement et au remplissage. blocs assignés dans les organes représentatifs. L'armée possède ou contrôle des centaines d'entreprises et d'entreprises d'État qui fournissent environ les trois quarts de son budget, d'où la difficulté pour un président civil qui souhaite exercer un contrôle sur elle. De plus, de puissants responsables militaires et civils offrent protection et parrainage aux hommes d'affaires chinois en échange de parts de bénéfices et de financements politiques.


New York hollandais : les colonies hollandaises en Amérique du Nord

La colonie hollandaise du 17ème siècle de Nieuw-Nederland était située entre la rivière South (rivière Delaware) et la rivière Fresh (rivière Connecticut) avec son centre sur la rivière Nord ou Great (rivière Hudson) pratiquement dans les États américains actuels de New York, Delaware, Connecticut et New Jersey.

La connexion néerlandaise avec l'Amérique du Nord a commencé en septembre 1609, lorsque Henry Hudson, un capitaine anglais au service de la VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie) a découvert avec son navire “De Halve Maan” (The Half Moon) la rivière, qui aujourd'hui porte son nom. Il était à la recherche du passage du Nord-Ouest vers l'Asie. Peu de temps après le retour de l'expédition d'Hudson, les marchands hollandais envoyèrent de nouvelles expéditions, le but de toutes ces expéditions était la traite des fourrures avec les Indiens.

En 1614, le Staten General des Provinces-Unies des Pays-Bas accorda une charte de trois ans à la New Netherlands Company d'Amsterdam. La première colonie hollandaise en Amérique du Nord a été construite à la fin de 1614 sur l'île Castle (une île de la rivière Hudson juste au sud d'Albany, NY). Ce poste de traite s'appelait Fort Nassau, mais ce fort était fréquemment sous l'eau et fut par conséquent abandonné en 1617. En 1621, la West-Indische Compagnie (WIC) nouvellement fondée obtint une charte, qui comprenait la côte et les pays d'Afrique du tropique du Cancer jusqu'au Cap de Bonne-Espérance et aussi toute la côte d'Amérique.

New Amsterdam (New York néerlandais). Auteur Jacques Cortelyou (1660)

En 1624, la première expédition WIC a commencé. Un navire avec une trentaine de familles de colons (la plupart étaient des Wallons) atteignit l'Hudson ou le Grand Fleuve. Ils mouillèrent près du fort abandonné de Nassau. Plus tard en 1624, un nouveau fort appelé Fort Oranje a été construit ici sur le côté ouest de la rivière, où se trouve maintenant Albany. La même année, les Hollandais commencèrent à construire deux forts, l'un sur la South River (Delaware) nommé Fort Nassau et l'autre sur la Fresh River (Connecticut), qui s'appelait Fort De Goede Hoop.

En 1626, un fort fut construit sur l'île de Manhattan à l'embouchure de la rivière Hudson. Ce fort s'appelait Fort Amsterdam et autour de lui la ville de Nieuw Amsterdam s'est développée. Elle était destinée à devenir la capitale de la colonie hollandaise. En 1628, la population de Nieuw Amsterdam s'élevait à 270 âmes. En 1630, trois patronages ont été fondés : sur la rivière du Sud Swanendael sur la rivière du Nord à son embouchure, Pavonia et à Fort Oranje, Rensselaerswyck. Le dernier, Rensselaerswyck, était le seul patronage réussi aux Nouveaux Pays-Bas. En 1633, une église en bois fut érigée à Nieuw Amsterdam et en 1642 elle fut remplacée par une église en pierre à l'intérieur du Fort.

Les colonies hollandaises en Amérique du Nord. Auteur Marco Ramerini

En mars 1638, une expédition suédoise arriva sur la rivière du Sud (Delaware), où elle fonda la colonie de Nya Sverige (Nouvelle Suède). Les Hollandais de Fort Nassau ont vivement protesté. La réponse néerlandaise est arrivée en 1655, lorsqu'une armée néerlandaise de plus de 300 soldats a fait céder toute la Nya Sverige après une certaine résistance le 15 septembre 1655.

En 1647, la population de la Nouvelle-Pays-Bas était d'environ 1 500 à 2 000 âmes. En 1652, la population de la ville de Nieuw Amsterdam comptait 800 âmes. Un gouvernement municipal lui fut confié en 1652-53 et un bourgmestre fut nommé. En 1664, la population de Nieuw Amsterdam s'élevait à 1 600 âmes et le nombre d'habitants de l'ensemble de la Nouvelle-Pays-Bas était d'environ 10 000 âmes.

Le 8 septembre 1664 (pendant la seconde guerre anglo-néerlandaise), les Anglais prennent possession de Nieuw Amsterdam et rebaptisent la ville New York. Par le traité de Breda (1667), la Nouvelle-Pays-Bas fut échangée avec les Anglais contre la colonie du Suriname, qui à cette époque était une colonie plus développée et plus riche.

New Amsterdam (New York néerlandais). Auteur Johannes Vingboon (1639)

Les Hollandais en août 1673 (pendant la troisième guerre anglo-néerlandaise) reprirent New York, le fort fut rebaptisé Fort Willem Hendrick, tandis que New York devint Nieuw Oranje. Mais par le traité de Westminster, qui fut signé en février 1674, la colonie revint aux Anglais. En novembre 1674, le drapeau néerlandais flotte pour la dernière fois à Nieuw Oranje (New York).

Description (1643) de Nieuw Nederland (New York et Albany) d'après un récit du père Isaac Jogues

Nieuw Nederland est situé entre la Virginie et la Nouvelle-Angleterre. L'embouchure de la rivière, que certains appellent Nassau ou Great North River, pour la distinguer d'une autre, qu'ils appellent South River et que je pense s'appelle Maurice River sur certaines cartes, que j'ai vues récemment, est à 40 degrés, 30 minutes. Le chenal est profond et navigable pour les plus gros navires, qui montent jusqu'à l'île de Manhattan, qui a sept lieues de circonférence et sur laquelle il y a un fort pour servir de commencement à une ville qui doit y être bâtie et qu'on appellera New Amsterdam.

Nieuw Amsterdam, Long Island et environs 1664. Auteur Marco Ramerini

Ce fort, qui est à la pointe de l'île à cinq ou six lieues de l'embouchure du fleuve, s'appelle fort Amsterdam. Il a quatre bastions réguliers, montés avec plusieurs pièces d'artillerie. Tous ces bastions et les courtines existaient en 1643, mais la plupart des monticules s'étaient effondrés. Ainsi on entrait de tous côtés dans le fort. Il n'y avait pas de fossés. La garnison dudit fort et d'un autre, qu'ils avaient bâtie plus haut encore contre les incursions des sauvages, leurs ennemis, se composait de soixante soldats. Ils commençaient à affronter les portes et les bastions avec de la pierre. Dans le fort, il y avait une assez grande église en pierre, la maison du gouverneur (appelé directeur général par eux) – assez soigneusement construite en brique – et les entrepôts et les casernes.

Sur l'île de Manhattan et ses environs il peut bien y avoir quatre ou cinq cents personnes de différentes sectes et nations : le directeur général m'a dit qu'il y avait des personnes de dix-huit langues différentes elles sont éparpillées ça et là sur le fleuve, en amont et en aval, comme la beauté et la commodité de l'endroit ont stimulé tout le monde à s'installer : certains mécaniciens, cependant, qui exercent leur métier, sont rangés sous le fort tous les autres sont exposés aux incursions des indigènes, qui en 1643 ont effectivement tué pas mal de Hollandais et incendié de nombreuses maisons et granges pleines de blé. La rivière, qui est très droite et coule en plein nord-sud, a au moins une lieue de large avant le fort. Les navires sont ancrés dans une baie, qui forme l'autre côté de l'île et peut être défendue par le fort. […]

Aucune religion n'est exercée publiquement sauf la religion calviniste, mais en réalité c'est différent en plus des calvinistes il y a des catholiques, des puritains anglais, des luthériens, des anabaptistes (mennonites) et plus dans la colonie. Quand quelqu'un vient s'établir dans le pays, on lui prête des chevaux, des vaches etc. on lui donne des provisions, qu'il rend tous dès qu'il est à l'aise sur la terre, il verse à la Compagnie des Indes occidentales le dixième des produits qu'il récoltes après dix ans. […]

Carte de la Nouvelle-Pays-Bas et de la Nouvelle-Angleterre (1635). Auteur Willem Blaeu dans Theatrum Orbis Terrarum

En montant le fleuve au 43° degré, on rencontre le second établissement hollandais, que les marées atteignent, mais ne dépassent pas. Des navires de cent vingt tonnes peuvent s'en approcher. Il y a deux choses dans cette colonie (qui s'appelle Renselaerswijck, c'est-à-dire la colonie de Renselaers, qui est un riche marchand d'Amsterdam) : d'abord un misérable petit fort appelé Fort Oranje, construit en rondins avec quatre ou cinq pièces de canon de Breteuil et autant de pedereros . Ceci a été réservé et est maintenu par la Compagnie des Indes occidentales. Ce fort était autrefois sur une île dans la rivière il est maintenant sur le continent vers les Iroquois, un peu au-dessus de ladite île. Deuxièmement, une colonie envoyée ici par Renselaers, qui est le patron. Cette colonie est composée d'une centaine de personnes, qui résident dans quelque vingt-cinq ou trente maisons bâties le long de la rivière, chacune d'elles étant la plus commode. Dans la maison principale habite l'agent du patron, le ministre a son appartement, dans lequel se déroule le service religieux. Il existe aussi une sorte d'huissier, qu'on appelle le schout (sénéchal), qui rend la justice. Toutes leurs maisons sont simplement en planches et en chaume, sans aucun travail de maçonnerie à l'exception des cheminées. La forêt fournissant beaucoup de grands pins, ils fabriquent des planches au moyen de leurs scieries qu'ils ont établies à cet effet. Ils trouvèrent déjà quelques terrains que les sauvages avaient défrichés jadis, dans lesquels ils sèment du blé et de l'avoine pour la bière et pour leurs chevaux, dont ils ont un grand nombre. Il y a peu de terres aptes au travail du sol, cernées de collines au sol pauvre. Cela les oblige à se séparer et ils occupent déjà deux ou trois lieues de pays. Le commerce est libre pour tout cela donne aux Indiens la possibilité d'acheter toutes choses à bas prix. Chaque Hollandais essaie de surenchérir sur son voisin, ce qui lui donne satisfaction, pourvu qu'il puisse en tirer profit. […]

Il y a beaucoup de nations [indiennes] entre les deux colonies hollandaises, qui sont distantes d'environ trente lieues. [environ 200-250 Km.] [….]

Père Isaac Jogues. De Trois Rivières en Nouvelle-France, 3 août 1646.

L'ACADIE ÉTAIT AUSSI HOLLANDAISE

En août 1674, un navire hollandais commandé par le capitaine Jurriaen Aernoutsz attaqua le fort français et le quartier général militaire de Pentagouet dans la baie de Penobscot (Acadie), qui s'y rendit après un siège de deux heures puis le navire hollandais navigua jusqu'à la rivière Saint-Jean, s'il était conquis un autre fort français (Jemseg). Cette conquête fut de courte durée. Aernoutsz revendique toute l'Acadie comme colonie hollandaise, mais lorsqu'il quitte les forts à la recherche de renforts, la garnison hollandaise est mise en déroute par une expédition de Néo-Anglais. Lors d'une « attaque insensée » le gouvernement néerlandais a nommé Cornelis Steenwyck gouverneur des côtes et des pays de la Nouvelle-Écosse et de l'Acadie en 1676, mais à cette époque, il n'avait que le titre et non la terre.

Nieuw Amsterdam (New York néerlandais) de Johannes Vingboons (1664) Carte de la Nouvelle-Pays-Bas et de la Nouvelle-Angleterre (1635). Auteur Willem Blaeu dans Theatrum Orbis Terrarum New Amsterdam (New York néerlandais). Auteur Jacques Cortelyou (1660) New Amsterdam (New York néerlandais). Auteur Johannes Vingboon (1639)

BIBLIOGRAPHIE:

– Divers auteurs, “The Colonial History of New York under the Dutch”, CD-Rom en 5 volumes. Comprend : “Narratives of New Netherland” (Jameson), “History of New Netherland” (O’Callaghan), “History of New York” (Brodhead) et comprend également Cadwallader Colden et quatre tracts Munsell, édités par O’Callaghan

– Condon, Thomas J., “New York Beginnings: The Commercial Origins of New Netherland”, New York University Press, 1968, New York, États-Unis.

– Griffis, W. E. “L'histoire de la Nouvelle-Pays-Bas. The Dutch in America”, 292 pp., Houghton, 1909, Boston/New York, USA. – Heywoood, Linda M. & Thornton, John K., (2007) “Central Africans, Atlantic Creoles and the making of the Foundation of the Americas, 1585-1660”, Cambridge et New York : Cambridge University Press

– Jameson, J. Franklin “Narratives of New Netherlands 1609-1664” 480 pp. Charles Scribner’s Sons, 1909, N.Y. USA

– O'Callaghan, E. B., “The History of New Netherland”, 2 vol., D. Appleton, 1848, New York, États-Unis

– Ward, C. “Les Hollandais et les Suédois sur le Delaware 1609 – 1664” 393 pp. University of Pennsylvania Press, 1930 Philadelphie, Penn. Etats-Unis

– Weslager, C.A., “Explorers, commerçants et colons hollandais dans la vallée du Delaware 1609-1664”, 329 pp., illustrations, University of Pennsylvania Press 1961, Philadelphie, États-Unis.

– Zwierlein, L. D. “Religion in New Netherlands: A History of the Development of the Religious Conditions in the Province of New Netherlands 1623-1664” 327 pp. John Smith Printing Co, 1910, Rochester, N.Y. USA.

– Champernowne Francis “The Dutch Conquest of Acadie and Other Historical Papers” édité par Charles W. Tuttle et Albert H. Hoyt

– Mahaffie “Une terre de discorde depuis toujours : l'Acadie de ses débuts à l'expulsion de son peuple 1604 – 1755”


L'esclavage hollandais : notre sombre passé

Cellules d'esclaves au château d'Elmina, au Ghana. L'endroit où les Hollandais ramassaient beaucoup d'esclaves avant qu'ils ne soient transportés vers le Nouveau Monde. Le crâne au-dessus de la porte ne semble pas être le signe d'un avenir radieux. (Source : FlickR)

La semaine dernière, la CARICOM (Communauté des Caraïbes) a annoncé qu'elle tenterait d'exiger des compensations financières pour les dommages causés par leurs anciens colonisateurs à l'époque de l'esclavage. L'un des membres de la CARICOM est le Suriname, une ancienne colonie des Pays-Bas et ancien noyau de l'esclavage hollandais. Leur président et notre « ami », Desi Bouterse, a pris place dans une commission qui coordonnera la trajectoire politique qui devrait concrétiser ces compensations. Cette annonce a conduit à un nouveau débat houleux, si nous devons ou pouvons racheter la culpabilité de notre sombre passé par des compensations financières. Cela survient à peine une semaine après la commémoration officielle de l'abolition de l'esclavage, il y a 150 ans. On pourrait facilement dire que notre sombre passé est à nouveau un sujet brûlant, alors jetons-y un coup d'œil et clarifions certains des problèmes difficiles du débat actuel.

Littéralement gravé dans l'histoire néerlandaise. Une représentation de l'esclavage sur le Royal Golden Coach. (Source : Afro-Europe)

Les faits « ennuyeux » que vous devez savoir

Il y avait environ douze millions d'esclaves africains transportés vers le Nouveau Monde par les pays européens. Les Hollandais en apportèrent 400 000 au Suriname, 16 000 à Essequibo, 15 000 à Berbice, 11 000 à Demerary, 25 000 à Recife et 100 000 aux colonies espagnoles via Curaçao. Notre part au total, de la traite négrière vers le Nouveau Monde, n'a jamais été supérieure à 5%. Aucun pays européen n'a subi plus de pertes financières dues à la traite des esclaves que les Néerlandais. De plus, les Hollandais semblaient moins se soucier de leurs esclaves que les Anglais ou les Français. Environ 2 esclaves sur 1000 sont morts chaque jour sur les navires négriers néerlandais par mois, contre 1 sur les navires négriers anglais et 1,5 sur les navires français. La raison en était les mauvais soins médicaux sur les navires hollandais par rapport aux Anglais et aux Français, qui tiraient plus de profit de leur commerce d'esclaves. C'était principalement parce que leur zone de distribution pour les esclaves dans le Nouveau Monde était plus grande et parce qu'ils prenaient mieux soin d'eux. Ils étaient moins indifférents aux conditions physiques de leurs esclaves et ils avaient plus de connaissances médicales pour les garder en bonne santé. Nous ne savions pas que moins d'humidité, plus d'eau, plus de nourriture et plus d'air frais pouvaient en garder plus en vie. Comment aurions-nous pu savoir ?

Pourquoi avons-nous échangé des Noirs comme esclaves au lieu de pauvres Blancs ? C'était une affaire purement raciste. Nous pouvions à peine les voir comme des êtres humains égaux et l'esclavage était légitimé par la Bible. La Bible a toujours été un bon outil pour légitimer toute activité moralement répréhensible, même si elle se présente comme un guide moral. Vous pourriez légitimer le fait de jeter des homosexuels d'immeubles plats ou de ne pas vacciner vos enfants et si vous le lisez à l'envers, cela pourrait même légitimer la maltraitance des enfants. Merci Seigneur de nous avoir donné la Bible ! Mais continuons avec des choses plus sérieuses, car il y aura beaucoup plus d'occasions de ridiculiser la Bible.

Cellules d'esclaves au château d'Elmina, au Ghana. L'endroit où les Hollandais ramassaient beaucoup d'esclaves avant qu'ils ne soient transportés vers le Nouveau Monde. Le crâne au-dessus de la porte ne semble pas être le signe d'un avenir radieux. (Source : FlickR)

L'abolition de l'esclavage hollandais

Même s'il était à peine rentable pour les Néerlandais de faire le commerce des esclaves, nous avons été l'un des derniers pays européens à abolir l'esclavage. Pourquoi? D'abord parce que nous étions encore plus indifférents moralement que nos confrères européens. Nous n'avions aucune affinité morale avec les idées éclairées de la Révolution française (liberté, égalité, fraternité) et il y avait donc très peu de gens en Hollande qui se consacraient à lutter pour l'abolition de l'esclavage. Deuxièmement, nous avons déjà perdu tellement de notre grandeur et des opportunités commerciales que nous avions possédées à l'âge d'or, que nous nous sommes obstinément accrochés à l'une des rares opportunités qui nous restaient dans le Nouveau Monde, malgré le fait qu'elle était à peine rentable. Y renoncer serait un nouveau coup porté à notre fierté et à notre image. Troisièmement, il n'y avait pas d'alternative pour les hommes qui en vivaient, alors ils ont continué jusqu'à ce que quelqu'un d'autre leur interdise de le faire. Sans leurs maigres revenus provenant de la traite négrière, ils n'auraient eu aucun revenu du tout, et nous ne voulions pas que cela se produise.

Enfin et surtout, il nous a fallu un certain temps avant de trouver l'argent avec lequel indemniser les propriétaires d'esclaves, OUI LES PROPRIÉTAIRES D'ESCLAVES PAS LES ESCLAVES. Nous avons en fait utilisé l'argent que nous avions gagné avec notre « cultuurstelsel » aux Indes orientales lorsque ce système est devenu très lucratif pour le gouvernement néerlandais au 19 ème siècle, même si nous avons dû soutirer chaque centime aux habitants pour le rendre rentable . Cependant, comme je l'ai mentionné plus tôt, nous n'avions aucun scrupule moral à l'égard des Noirs et des habitants de nos colonies. C'est pourquoi nous avons utilisé cet argent du sang pour indemniser les personnes qui ont maintenu notre autre activité moralement répréhensible, l'esclavage. Les Anglais ont en fait payé vingt millions de livres sterling d'impôts pour dédommager leurs propriétaires d'esclaves et abolir l'esclavage. Voilà un autre exemple de notre indifférence morale par rapport à celle de nos voisins européens. On pourrait donc dire que nous avons beaucoup de déficiences morales en ce qui concerne notre passé de conduite esclavagiste et peut-être même plus que beaucoup d'autres pays. Mais cela reste la question, devrions-nous dédommager financièrement les descendants de ces esclaves pour cela ?

Monument à la révolte des esclaves de 1795, Landhuis Kenepa, Curaçao. Ce fut la révolte la plus célèbre, dans le passé de l'esclavage hollandais, par l'esclave Tula et des centaines d'autres esclaves, contre un cruel propriétaire de plantation hollandais. Les esclaves ont finalement perdu la bataille. La plupart des dirigeants, dont Tula, ont été exécutés. Leurs têtes ont été coupées et montrées sur des bâtons au reste des esclaves, pour décourager de nouveaux bouleversements. (Source : Flickr)

Compenser ou pas ?

Il y a deux semaines, notre vice-PM Asscher a déclaré que nous regrettons profondément et avons beaucoup de remords pour cette page sombre de l'histoire néerlandaise, lors de la commémoration de l'abolition de l'esclavage il y a 150 ans. Il n'y a pas eu d'excuses officielles comme certains des descendants auraient aimé le voir, mais il n'y a en fait pas de réelle différence entre des excuses officielles et l'expression de profonds remords d'un point de vue sémantique. Il existe cependant différentes conséquences juridiques liées à ces différentes manières de présenter des excuses. Si un État s'excuse officiellement, cela augmentera légalement les chances, pour les descendants et la CARICOM, d'obtenir une compensation financière. Même si nous souhaitons payer ces compensations, il est presque impossible de savoir qui doit les payer, car les compagnies maritimes qui transportaient les esclaves n'existent plus. L'Etat hollandais alors ? Peut-être. Combien doivent-ils payer, et à qui précisément ? Il est presque impossible de rendre justice historique à notre passé sombre, d'une manière financière, et à cause de cela, cela n'arrivera probablement jamais.

En fait, nous avons déjà versé des milliards à nos anciennes colonies, avant et après leur indépendance, bien que cela ait été déguisé en aide au développement. Combien de temps pouvez-vous tenir notre génération moralement responsable des choses qui se sont produites il y a plusieurs générations ? La seule façon de rendre justice à ce passé et d'arriver à une solution agréable avec les descendants des esclaves, est de commémorer cette page noire régulièrement ensemble. Nous ne devrions plus le supprimer dans notre mémoire collective, comme si Piet Hein, J.P. Coen, la Silverfleet, les peintres hollandais de renommée mondiale et notre richesse écrasante étaient les seuls aspects de notre âge d'or hollandais et de notre passé colonial. La commémoration semble être la bonne chose à faire et la seule chose à laquelle nous sommes moralement obligés, même si nous le faisons chaque année au monument national d'Amsterdam, ce qui n'est pas le bon endroit d'un point de vue historique. La plupart des navires négriers sont en fait partis de Middelburg et de Vlissingen. En plus de cela, l'esclavage n'était pas présent aux Pays-Bas mais seulement en Afrique et dans le Nouveau Monde, nous devons donc commémorer séparément l'esclavage là-bas et la traite des esclaves ici. Mais ce n'est que du blabla historique.

Pour l'instant, je voudrais dire comme je l'ai déjà dit : commémorons ensemble ce passé sombre, afin que nous puissions l'accepter et rendre justice aux descendants des victimes et des auteurs. Et faisons-le vite, car le prochain numéro passionné sur une autre page sombre de l'histoire néerlandaise se profile déjà ………. Srebrenica. Nous ne pourrons pas les repousser en disant que nous ne les paierons pas, car CELA s'est produit il y a plusieurs siècles.

Emmer, Piet, De Nederlandse slavenhandel 1500-1850 (Amsterdam 2007)

Reinders Folmer-van Prooijen, C., Van goederenhandel naar slavenhandel: De Middelburgse


Période coloniale 1607-1776

Les colons sont venus en Amérique pour de nombreuses raisons. Certains sont venus pour la liberté religieuse. Certains sont venus pour gagner de l'argent. Ils se sont installés dans 13 colonies, des régions qui sont maintenant les États connus sous le nom de New York, New Jersey, Pennsylvanie, Virginie, Caroline du Nord, Caroline du Sud, Massachusetts, New Hampshire, Maryland, Géorgie, Connecticut, Rhode Island et Delaware. Il y avait d'autres colonies dispersées comme St. Augustine dans ce qui est maintenant connu sous le nom de Floride.

Au début de la période coloniale, les colons ne savaient pas comment vivre dans la nature sauvage et ils ont dû faire face à de nombreuses difficultés. Au Massachusetts, par exemple, les colons de Plymouth passèrent la majeure partie de leur premier hiver (1620&ndash21) à bord du Fleur de mai. L'hiver suivant, les pèlerins vivaient sur terre mais dans des wigwams et des tentes en toile à voile. Beaucoup étaient malades et tous avaient faim. Près d'un quart d'entre eux sont morts avant qu'un navire d'Angleterre n'apporte de nouvelles fournitures. Vous pouvez en apprendre davantage sur la vie à Plymouth en visitant The First Thanksgiving.

Avec le temps, les colons ont appris à vivre dans la nature sauvage par essais et erreurs et avec l'aide de certaines des tribus amérindiennes les plus amicales. Dans les années 1700, les petites villes et villages étaient bien établis. Les colons ont lentement développé leurs propres coutumes et modes de vie. Finalement, ils ont commencé à sentir que cette nouvelle terre était désormais leur véritable maison.

La vie dans l'Amérique coloniale était centrée sur la famille. La plupart des gens travaillaient, jouaient, apprenaient et adoraient à la maison. Une famille nombreuse était nécessaire à l'époque coloniale pour faire tout le travail. Le père était considéré comme le chef de famille. Il prenait toutes les décisions concernant leurs familles et gagnait de l'argent grâce à l'agriculture et à des emplois à l'extérieur de la maison. Les femmes travaillaient à la maison, élevaient les enfants, préparaient les repas, cousaient les vêtements, préservaient la nourriture pour l'hiver, récuraient le linge, puisaient l'eau et alimentaient les feux.

La plupart des enfants au début de l'époque coloniale n'ont jamais vu l'intérieur d'une école. Au lieu de cela, les enfants coloniaux ont généralement appris le monde des adultes en faisant les choses comme leurs parents. Mais, juste parce qu'ils n'allaient pas à l'école, leur vie n'était pas facile. Les enfants devaient participer à une partie du travail de la famille. Les garçons aidaient leurs pères et les filles faisaient les tâches ménagères. À une époque où une fille avait quatre ans, elle savait tricoter des bas ! Même avec tout le travail qu'ils faisaient, les enfants coloniaux trouvaient encore le temps de s'amuser. Ils prenaient soin de leurs animaux de compagnie, jouaient avec des poupées, tiraient des billes, jetaient des pièces de monnaie et allaient à la pêche. Ils ont également joué au tag, au stickball et au buff de l'aveugle. À l'âge de 14 ans, la plupart des enfants étaient déjà considérés comme des adultes. Les garçons allaient bientôt reprendre le métier de leur père ou quitter la maison pour devenir apprenti. Les filles apprenaient à gérer une maison et devaient se marier jeunes, probablement à l'âge de 16 ans et sûrement avant 20 ans.

La vie d'un enfant dans l'Amérique coloniale serait très différente selon l'époque et le lieu où l'enfant vivait. Découvrez l'éventail des expériences de l'Amérique coloniale grâce aux journaux de Patience Whipple (Plymouth, 1620) et de Catherine Carey Logan (Pennsylvanie, 1963).

Chronologie de la période coloniale
1565: Saint Augustin est fondé par les Espagnols.
1607: Jamestown, la première colonie anglaise permanente en Amérique du Nord, est établie en Virginie.
1620: Les pèlerins atteignent Plymouth, Massachusetts, à bord du Fleur de mai "Mayflower Compact" adopté.
1626: L'île de Manhattan vendue par les Indiens à la colonie de New Amsterdam.
1638: Les colons suédois établissent une colonie de la Nouvelle Suède au Delaware.
1681: William Penn reçoit la charte de la colonie qui devient la Pennsylvanie.
1692: Salem, Massachusetts, les procès condamnent 20 "sorcières" à mort.
1718: La Nouvelle-Orléans fondée par les Français.
1733: Géorgie, dernière des 13 colonies d'origine, fondée par James Oglethorpe.


Voir la vidéo: Minu Indoneesia. Berit Renseri ning Henry ja Rasmus Laksi õhtu (Décembre 2021).