Podcasts sur l'histoire

Margaret Anderson SP-1203 - Histoire

Margaret Anderson SP-1203 - Histoire

Marguerite Anderson

Un ancien nom conservé.

(SP-1203 : t. 5; 1. 36'; b. 11'; dr. 3'3" (moyenne) : s. 8 k, cpl. 8; a. 1 1-pdr.)

Margaret Anderson (SP-1203), construit en 1907 par Harr fils Lewis, a été acquis par l'US Navy sur affrètement de WB Anderson et NF Bonniville, le 15 juin 1917 et mis en service le 16 août 1917. Affecté au IN Naval District, il a opéré en tant que patrouilleur de section à partir d'Oyster, en Virginie, au cours de sa brève carrière en tant que navire de la Marine, il a été rendu à ses propriétaires le 31 décembre 1917.


Margaret Lavinia Anderson

Jusqu'à récemment, mon travail se concentrait sur la culture politique, y compris la politique électorale, dans l'Allemagne impériale et dans une perspective européenne comparative, ainsi que sur l'intersection de la religion et de la société, en particulier le catholicisme au XIXe siècle. Je travaille maintenant sur les relations - au niveau des gouvernements ainsi que de la société civile - entre l'Allemagne et l'Empire ottoman sur la question des massacres de 1894-1896, le génocide arménien des Arméniens pendant la Première Guerre mondiale et au-delà.

Emploi

Collège de Swarthmore, 1970-1989

Université de Californie, Berkeley, 1990-2010

Prix

2006, Meilleur programme d'études supérieures en histoire allemande, décerné par H-German

1995, Meilleur article : Prix commémoratif Judith Lee Ridge du meilleur article écrit par une femme historienne, décerné par la Western Association of Women Historians. Pour « Électeur, Junker, Landrat, Prêtre. »

1993, Meilleur programme d'études allemandes, décerné par le DAAD

1987, Meilleur article sur l'histoire de l'Europe centrale, décerné deux fois par an, par le Conference Group on Central European History. Pour "Le Kulturkampf et le cours de l'histoire allemande".

1985, Enseignement : Prix Flack de la faculté pour l'enseignement (Swarthmore College)

1984, Meilleur article sur l'histoire de l'Europe centrale, décerné deux fois par an, par le Conference Group on Central European History. Pour le "Myth of the Puttkamer Purge. " co-écrit par Kenneth Barkin.

Bourses depuis 2000

2008–2009, Fondation commémorative John Simon Guggenheim

2008–2009, Centre d'études avancées en sciences du comportement, Université de Stanford

2004–05, Boursière Martha Sutten Weeks (externe), Stanford Humanities Center

2004–05, Membre, Conseil américain des sociétés savantes

2001, Boursier du Prix Berlin, Académie américaine de Berlin

Activité professionnelle sélectionnée

1985, Comité de nomination pour le groupe de conférence de l'American Historical Association sur l'histoire de l'Europe centrale

1986, Président du comité de nomination du groupe de conférence de l'American Historical Association sur l'histoire de l'Europe centrale

1988, Comité de nomination pour la section Histoire européenne moderne de l'American Historical Association

1988-91, Conseil exécutif, American Catholic Historical Association (membre élu)

1988-92, Comité de rédaction de Central European History.1990-92, Comité de rédaction du Journal of Modern History

1991, Président, Comité des prix, Groupe de conférence sur l'histoire de l'Europe centrale

1993-2003, Membre du Conseil consultatif académique (Wissenschaftlicher Beirat) de l'Institut historique allemand à Washington, DlC

1996, Membre du comité de rédaction de Kirchliche Zeitgeschichte

1999, Comité du prix du prix du livre pour l'Association des études allemandes

2000, Comité de visite pour évaluer le département d'histoire de l'Université de Notre Dame, South Bend, Indiana

2001-2011, Membre de l'Atelier des savants arméniens et turcs (WATS)

2003-06, Comité du prix de thèse John Tracy Ellis (président, 2006)

2003, Directeur, Graduate Summer Seminar in History pour l'Institut Erasmus, au College of the Holy Cross, Worcester MA.

2004, Senior Fellow of Translatlantic Doctoral Seminar, Tübingen, parrainé par le German Historical Institute, Washington, D.C.

2006, Panel de sélection pour les bourses d'histoire pour le comté américain pour les sociétés savantes (ACLS)

2007, Comité de programme pour l'American Catholic Historical Association

2011, Membre du Conseil consultatif académique du Lepsiushaus, Potsdam, Allemagne

2014, 2015, Comité du prix du prix Nancy Roelker de l'AHA pour la chaire de mentorat en 2015

Cours enseignés à Berkeley

Histoire 5: Cours magistral : La fabrication de l'Europe moderne, de 1453 à nos jours (automne 1995, automne 1998, automne 2005, printemps 2007, printemps 2008, automne 2009)
Podcast: https://anchor.fm/history-podcasts

Histoire 39 : Séminaire de première année : Europe fasciste

Histoire 39 : Séminaire de première année : Première Guerre mondiale dans l'expérience et la mémoire (automne 2003)

Histoire 103 : Upper Division Proseminar: Première Guerre mondiale dans l'expérience et la mémoire

Histoire 103 : Proseminar de la division supérieure : Europe fasciste

Histoire 101 : Séminaire de thèse senior sur la Seconde Guerre mondiale

Historique 158-B : Cours magistral : L'Europe au XIXe siècle

Histoire 167B : Cours magistral : L'ascension et la chute du Second Reich (printemps 2010)

Historique 275B : Séminaire d'études supérieures : L'Europe au long du 19e siècle (automne 2006, automne 2009)

Historique 275C : Séminaire d'études supérieures : L'Europe au 20e siècle (avec Reginald E. Zelnik)

Historique 280U : Séminaire d'études supérieures Allemagne et Russie ensemble à nouveau (avec Reginald E. Zelnik) (printemps 2004)

Historique 280B : Séminaire d'études supérieures : Première Guerre mondiale : creuset du 20e siècle (printemps 2006)

Historique 280U : Séminaire universitaire : Histoire et historiographie de la question allemande

Histoire 285B : Séminaire de recherche en histoire allemande et en histoire européenne (parfois avec Gerald D. Feldman)

Histoire 285B : Séminaire de recherche en religion et société en Europe

Histoire 285B : Recherche en Europe moderne (avec John Connelly)

Histoire 299 : Lectures Diplômées Diplômées sur la Religion et la Société en Europe du 19e au 20e siècles

Histoire 299 : Lectures Diplômées Diplômées en Socialisme Allemand aux 19e et 20e siècles

Histoire 299 : Lectures Diplômées Diplômées sur la Guerre Terrestre Européenne

Informations personnelles

Mariée à James J. Sheehan, historien dans une institution concurrente

Une fille : Sarah Elizabeth Raff, professeure agrégée d'anglais et de littérature comparée, Pomona College, Claremont, CA

Publications

Livre co-édité

La fin des Ottomans : le génocide de 1915 et la politique du nationalisme turc, édité par Hans-Lukas Kieser, Margaret Lavinia Anderson, Seyhan Bayrakter et Thomas Schmutz. I.B. Taureau, 2019.

Livres

Windthorst : une biographie politique. Presses universitaires d'Oxford, 1981.

Windthorst : Zentrumspolitiker et Gegenspeiler Bismarcks. Droste Verlag, 1988.

Pratiquer la démocratie : élections et culture politique dans l'Allemagne impériale. Princeton University Press, 2000.

Lehrjahre der Demokratie. Wahlen und Politische Kultur im deutschen Kaiserreich. Steiner Verlag, 2009.

Articles & Interventions

"Ein Demokratie Defizit? Das Deutsche Kaiserreich in Vergleichender Perspektive," Geschichte und Gesellschaft, vol. 44, non. 3 (2018) : 367-398.

« Une responsabilité de protester ? Le public, les pouvoirs et les Arméniens à l'époque d'Abdülhamid II », Journal de recherche sur le génocide (2015), vol. 17, non. 3 : 259-83.

"Tir sur un éléphant", dans Journal de recherche sur le génocide (décembre 2013), vol. 13, non. 4 424-32. Dans le cadre du Forum d'examen sur Taner Akçam, Le crime contre l'humanité des Jeunes Turcs : le génocide arménien et le nettoyage ethnique en Anatolie, 423-469. http://dx.doi.org/10.1080/14623528.2013.856095

« Confessions d'un compagnon de voyage », La revue historique catholique 99/4 (octobre 2013). Troisième de leur série intitulée Ourneys in Church History, 623-48.

« Helden in Zeiten eines Völkermords ? Armin T. Wegner, Ernst Jäckh, Henry Morgenthau », dans Rolf Hosfeld, éd., Johannes Lepsius – Eine deutsche Ausnahme. Der Völkermord an den Armeniern, Humanitarismus und Menschenrechte (Göttingen : Wallstein Verlag, 2013), 126-71.

« Anatomie d'une élection : anti-catholicisme, antisémitisme et conflit social à l'ère de la Reichsgründung et du Kulturkampf », dans Markus Raasch et Tobias Hirschmüller, éd., Von Freiheit Solidarität und Subsidiarität – Staat und Gesellschaft der Moderne in Theorie und Praxis. Festschrift für Karsten Ruppert zum 65. Geburtstag (Berlin : Duncker & Humblot, 2013), 39-95.

« Demokratie auf schwierigem Pflaster. Wie das deutsche Kaiserreich demokratisch wurde », dans Logos im Dialogues. Auf der Suche nach der Orthodoxie. Gedenkschrift pour Hermann Goltz (1946-1910), éd. par Anna Briskina-Müller, Armenuhi Drost-Abgarjan et Axel Meißner (Berlin, etc. : LIT Verlag, 2011), 247-64.

"Qui parlait encore de l'extermination des Arméniens ? L'Allemagne impériale et le génocide arménien", Bulletin de l'Institut historique allemand (Washington, D.C.), automne 2011, 9-29.

« L'histoire allemande au-delà du national-socialisme : Forum », dans Histoire allemande 29/3 (septembre 2011) : 470-484.

"Qui parlait encore de l'extermination des Arméniens ? Parler allemand et silences allemands", dans Une question de génocide : Arméniens et Turcs à la fin de l'Empire ottoman, éd. par Norman Naimark, Ronald Grigor Suny et Fatma Müge Göçek (Oxford et New York : Oxford University Press, 2011), 199-220 notes 372-379.

"Down in Turkey Far Away": Droits de l'homme, massacres arméniens et orientalisme en Allemagne Wilhelmine," Journal d'histoire moderne, 79/1 (mars 2007) : 80-113

« L'Allemagne et le génocide arménien : une interview avec Margaret Anderson », par Khatchig Mouradian. L'hebdomadaire arménien, 11 novembre 2006. Republié dans des revues en arménien, italien, espagnol, français et allemand et affiché sur la page d'accueil du site Web de la Lepsius Haus, Potsdam, Allemagne.

« Comment l'allemand est-il ? » dans Histoire allemande 24/1 (janvier 2006) : 123-127.

"Une guerre allemande ?" dans Histoire allemande 22/2 (mai 2004) : 254-258. Réimprimé en Pertinence. Le Journal trimestriel de la Great War Society 14/1 (Hiver 2005):22-24.

« Un échange sur le Kaiserreich : réponse à Volker Berghahn », dans Histoire de l'Europe centrale 35/1 (février 2002) : 83-91.

« Postface : vivre séparément et ensemble en Allemagne », dans Helmut Walser Smith, éd., Protestants, catholiques et juifs en Allemagne 1800-1914 (Oxford : Berg, 2001), 319-332.

« Du Syllabus à la Shoah ? Histoire de l'Europe centrale 34/2 (2001): 231-238.

« Les divisions du pape : le renouveau catholique et la transition de l'Europe vers la démocratie », dans Austen Ivereigh, éd., La politique de la religion à l'ère du renouveaul (ILAS 19th Century Latin America Series, n° 5 : Londres, 2000), 22-42. Une traduction espagnole a été publiée dans le journal de la Columbian Historical Association, Histoire et société 6 (déc. 1999) : 59-84.

« Influence électorale cléricale et solidarité communautaire : culture politique catholique dans l'Empire allemand, 1871-1914 », dans Eduardo Posada-Carbó, éd., Élections avant la démocratie. Essais sur l'histoire électorale de l'Amérique latine et de l'Europe (Macmillan : NY, Londres, 1996), 139-162.

« Les limites de la sécularisation : sur le problème du renouveau catholique dans l'Allemagne du XIXe siècle », dans : Journal historique, 38, 3, 1995: 647-670.

"Die Grenzen der Säkularisierung. Zur Frage des katholischen Aufschwungs in Deutschland des 19. Jahrhunderts," in Hartmut Lehmann, éd., Säkularisierung, Dechristianisierung, Rechristianisierung im neuzeitlichen Europa. Bilanz und Perspektiven der Forschung (Vandenhoeck & Ruprecht: Göttingen, 1997), 194-222. Une version antérieure de "The Limits", ci-dessus.

« Électeur, Junker, Landrat, Prêtre : les anciennes autorités et la nouvelle franchise dans l'Allemagne impériale, 1871-1914 », Revue historique américaine 98/5 (déc. 1993) : 1448-74.

"Liberalismus, Demokratie und die Entstehung des Kulturkampfes", in R. Lill et F. Traniello, éd., Der Kulturkampf in Italien und in den deutschsprachigen Ländern [Schriften des Italienisch-Deutschen Historischen Instituts à Trient, Bd. 5] (Duncker & Humboldt : Berlin, 1993) : 109-27. Également publié dans Jahrbuch des italienisch-deutschen historischen Instituts à Trient 40 (Bologne, 1992).

"Liberalismo, democrazia e nascita del 'Kulturkampf,'" Annali dell' Istituto storico italo-germanico à Trente (Bologne, 1992), Quaderno 30 : 137-163. Une traduction italienne de ce qui précède.

"Histoire en mode comique : 1848 de Jonathan Sperber", dans : Histoire de l'Europe centrale 25/3 (1992): 333-42.

« Piété et politique : travaux récents dans le catholicisme allemand » dans : Journal d'histoire moderne (décembre 1991) : 681-716.

"Würdigung" [Postface], Ludwig Windthorst 1812-1891. Christlicher Parlamentarier et Gegenspieler Bismarcks. Begleitbuch zur Gedenkausstellung aus Anlaß des 100. Todestages (Meppen, 1991) : 104-106. [Catalogue de l'exposition itinérante en Allemagne.]

« Interconfessionnalisme, cléricalisme, pluralisme : le Rue Zentrum et le dilemme du catholicisme en Allemagne Wilhelmine », dans : Histoire de l'Europe centrale 21/4 (1990): 350-378.

"Der Mythos der Puttkamer-'Säuberung' und die Realität des Kulturkampfes: Einige Überlegungen Geschichtsschreibung über das kaiserliche Deutschland", avec Kenneth Barkin, dans : Historisches Jahrbuch 109. Jg, Zweiter Halbband (1989) : 452-498. Une traduction allemande de "Le mythe de la purge Puttkamer. " ci-dessous.

"Windthorsts Erben: Konfessionalität und Interkonfessionalismus im politischen Katholizismus, 1890-1918," dans Christliche Demokratie in Europa. Grundlagen und Entwicklungen seit dem 19. Jahrhundert, éd. par Winfried Becker et Rudolf Morsey (Böhlau : Cologne, 1988), 69-90. (Une version antérieure de "Inter-confessionnalisme," ci-dessus.)

"Le Kulturkampf et le cours de l'histoire allemande," Histoire de l'Europe centrale 19/1 (1986): 82-115.

"Le mythe de la purge du Puttkamer et la réalité du Kulturkampf : quelques réflexions sur l'historiographie récente de l'Allemagne impériale (avec Kenneth Barkin)", dans : Journal d'histoire moderne (décembre 1982) : 647-686.

Documents savants et commentaires depuis 2000

Documents sur le génocide arménien et/ou la violence de masse

"Le sang arménien et la conscience allemande", à l'Académie américaine de Berlin et à la Deutsch-Armenische Gesellschaft, Université libre-Berlin (2001)

« Le génocide arménien : une histoire allemande », Gonville and Gaius College, Université de Cambridge (2001) Séminaire Sawyer sur les massacres au Centre d'études avancées des sciences du comportement – ​​Université Stanford, Séminaire sur le génocide, Université Yale (2002), et l'Atelier des érudits arméniens et turcs, Université du Minnesota (2003)

« L'ennemi est à la maison : les Turcs et les Arméniens en 1915 », conférence annuelle de la Great War Society, Kansas City (2004)

"'Hinten, weit, in der Türkei': Orientalism and Human Rights in Wilhelmine Germany," discours d'ouverture à la conférence sur Visions de l'Orient : orientalisme et culture nationale allemande, Université de Toronto (2004). Répété à l'UC-San Diego Minda de Gunzberg Center-Harvard University, l'atelier Borderlands sur l'Anatolie, l'Europe de l'Est, le Caucase et l'Asie centrale-Université de Stanford, l'Institut des études slaves, est-européennes et eurasiennes' Séminaire Carnegie sur l'extrémisme dans la nouvelle Eurasie–UC Berkeley (tous en 2006) et Georgetown University (2007)

« Qu'offre l'historiographie de la Shoah aux historiens du génocide arménien ? pour le symposium sur « Le passé comme présent : représentations et conséquences du génocide arménien », UC-Berkeley (2005)

"Geopolitics and Brotherly Love: Germany between Turks and Armenians, 1895-1916," réunion annuelle de l'American Historical Association, Philadelphie (2005)

« L'Allemagne et le génocide arménien », Stanford Humanities Center (2005)

Commentateur sur l'article de Norman Naimark, "The Killing Fields of the 'East': 300 years of Mass Killing in the Borderlands of Russia and Poland," Séminaire Sawyer Conference on Massacre et génocide, Université de Stanford (2005)

Commentatrice sur les articles de Keith Baker (« Jean-Paul Marat : Prophète de la terreur »), Carla Hesse (« Tribunaux : à la lanterne»), et Norman Naimark (« Les États totalitaires et l'histoire du génocide ») dans le colloque sur Révolution et terreur d'État, série de séminaires Mellon sur la violence de masse et le génocide, Centre d'études avancées en sciences du comportement, Université de Stanford (2006)

Commentateur et participant à WATS V (Workshop for Armenian and Turkish Scholars), New York University (2006)

« Les limites de la diplomatie coercitive : l'Allemagne entre les Turcs et les Arméniens, 1896-1918 », Centre d'études européennes, Harvard-in-Berlin (2007)

"Hell to Pay: The German Empire and Europe&#39s First Genocide," Center for Advanced Study of the Behaviourial Sciences–Stanford University (2009)

Commentateur de trois articles – sur la « Seconde guerre d'indépendance » de la Côte d'Ivoire, sur la « Préemption dans la guerre d'Israël de 1967 » et sur « Le sectarisme au Liban – pour un panel sur « L'histoire comme récrimination », session présidentielle à l'American Historical Association's réunion annuelle, New York City (2009)

"'Jäckh of the Türks:' Portrait of an Enabler", conférence sur L'état de l'art dans la recherche sur le génocide arménien, Strassler Center for Holocaust and Genocide Studies," Clark University (2010)

Qui parlait encore de l'extermination des Arméniens ? German Talk et German Silences" le Conférence commémorative Gerald D. Feldman, Institut historique allemand–Washington, D.C. (2011)

"'Das krumme Holz der Menschlichkeit'. Helden in Zeiten des Völkermords. Gruppenbild mit Lepsius", dans symposium sur Johannes Lepsius : ein Deutscher Ausnahme, Université de Potsdam, Allemagne (2012)

Panéliste sur « L'Allemagne, le colonialisme et le génocide arménien », à la conférence sur Tout n'est pas tranquille sur les fronts ottomans : perspectives négligées sur une guerre mondiale, 1914-1918, Université Bilgi, Istanbul, Turquie (2014)

"Wer redet heute noch von der Vernichtung der Armeniern? Deutsche Reden und Deutsches Schweigen," conférence publique inaugurant l'exposition Bayerische Staaatsbibliothek&#39s sur le génocide arménien, Munich, Allemagne (2015)

« Une responsabilité de protester ? Le public, les pouvoirs et les Arméniens à l'époque d'Abdülhamid II », lors de la conférence sur Le génocide arménien : les années cruciales 1912-1915 à UC- Berkeley (2015)

Un panéliste commente « L'Allemagne et le génocide arménien » lors d'une conférence sur Cataclysme ottoman : guerre totale, génocide et avenirs lointains au Moyen-Orient 1915-1917, Université de Zurich (2015)

« L'histoire de l'ambassadeur : Henry Morgenthau, le génocide arménien et le problème de l'intervention humanitaire », conférence invitée, Université Vanderbilt (2016)

Panéliste et commentateur sur trois articles à la conférence sur Le Levant à l'ombre de la Première Guerre mondiale : plaies non cicatrisées, schémas perpétués, Université de Zurich (2017)

L'histoire de l'ambassadeur Morgenthau : le génocide arménien et le problème de l'intervention humanitaire », Conférence commémorative Gerald D. Feldman et Norma von Ragenfeldt Feldman, UC-Berkeley (2017).

Documents sur les élections, les transitions démocratiques, l'Allemagne du XIXe siècle et l'Europe

« Que veulent vraiment les démocraties ? » Conférence internationale sur la démocratie, l'économie et la classe moyenne, Strassler Center for Holocaust & Genocide Studies, Clark University (2004)

« Culture Wars and Electoral Politics », Séminaire de surveillance des élections, Centre d'études avancées des sciences du comportement, Université de Stanford (2008)

"Comment un État autoritaire (Allemagne 1871-1914) a fait la transition vers la démocratie - ou l'a-t-il fait?" pour la série "Democracy in Hard Places" au Ash Institute for Democratic Governance and Innovation, Harvard Kennedy School (2010)

« Quelle était l'importance de Bismarck ? Les opinions des contemporains et des historiens ? » Colloque de l'Université d'Augsbourg sur Bismarck en l'honneur du Prof. Dr. Dr. h.c. Josef Becker, (2011)

Commentateur sur quatre articles lors d'une conférence intitulée : Decades of Reconstruction: Postwar Societies, Economies, and International Relations from the 18th to the 20th Century, Université de Toronto (2013).

Documents sur la religion et les identités religieuses en Europe

On Ultramontanism and the Transition to Democracy at the Universities of Passau, Eichstätt, Munich, and the Free University of Berlin (2000-01) and Notre Dame, South Bend, IN (2003)

Commentaire sur trois articles sur l'engagement culturel catholique à la maison, dans la paroisse et sur le lieu de travail au début du 20e siècle en Allemagne, réunion annuelle de la Catholic Historical Association (2000)

Commentaire d'un article sur « Mendelssohns Großmutter, Bach und die Sing-Akademie : Um Wandel der Berliner Musikkultur um 1800 », par Christoph Wolff de l'Université de Harvard, lors de la soirée Bach parrainée par le président de la République fédérale d'Allemagne, Johannes Rau, à le Palais Bellevue, Berlin (2001)

Commentaire sur des articles sur les enseignements protestants sur les Juifs en Allemagne à la Conférence sur les enseignements chrétiens sur les Juifs : comparaisons nationales à l'ombre de l'Holocauste (parrainé par le Centre national de l'Holocauste et Kirchliche Zeitgeschichte) à l'Université luthérienne du Pacifique (2002)

Commentaire sur quatre articles à la conférence sur les récits alternatifs de maîtrise de la religion dans le monde moderne, Université d'Amsterdam (2004)

Commentaire sur les catholiques, l'antiracisme et la mission auprès des Juifs, 1933-65, Colloque du département d'histoire de Berkeley (2010).


À la mémoire de la Ranger Margaret Anderson

Le jour du Nouvel An en 2012, la communauté des parcs nationaux a subi une grande perte lorsque la garde forestière Margaret Anderson du parc national du Mont Rainier a été tragiquement abattue. Comme vous, j'ai été choqué et attristé que les lieux que nous chérissons, et les braves gens qui les protègent, puissent être victimes d'une telle tragédie.

Margaret était une vétéran de 11 ans du National Park Service, travaillant au parc national de Bryce Canyon et au parc historique national de C&O Canal avant son passage à Mount Rainier. Son mari Eric est également un garde forestier du parc national, ayant servi dans les parcs nationaux de Shenandoah, Rocky Mountain, Bryce Canyon, Yellowstone et Mount Rainier tout au long de sa carrière.

Le service et le sacrifice de Margaret et Eric nous rappellent l'importance et l'engagement de nos Rangers. Ces personnes, de tous horizons, servent notre pays en tant que fiers intendants des trésors les plus précieux de notre pays. Ils nous enseignent. Ils nous inspirent. Ils nous protègent. Ils sont les gardiens de confiance non seulement de ces lieux sacrés, mais aussi des innombrables personnes qui les visitent.

Comme beaucoup d'entre vous l'ont remarqué, l'emblème de la National Park Foundation présente l'emblématique chapeau National Park Ranger - un symbole de fierté, de tutelle et de protection. En tant que partenaire officiel à but non lucratif du National Park Service, nous sommes fiers de soutenir et d'honorer la bravoure, la tradition et l'excellence des hommes et des femmes que nous appelons Rangers.

La National Park Foundation a créé un fonds commémoratif au profit des enfants de Margaret et Eric Anderson. J'espère que vous vous joindrez à nous pour honorer la mémoire de Margaret.


Sous-marin français Rubis (1907)

Corvette française Rubis 1844 une corvette à aubes. Canonnière française Rubis 1884 une canonnière. Sous-marin français Rubis 1907 un Emeraude - sous-marin de classe
récompenses et décorations militaires leurs insignes Fanions respectifs. Classe Rubis Rubis S601 1983 Saphir S602 1984 2019 Casabianca S603 1987
Cabanier 1907 - 1976 - Le premier pacha du Rubis Jean - Louis Maurette, L épopée des sous - marins Narval et Rubis : Une histoire héroïque de la France Libre
Les sous-marins de la classe Emeraude étaient un groupe de six sous-marins construits pour la marine française au cours de la première décennie du 20e siècle. Un bateau a coulé et
Société de Constructions et d'Aviation Léger - SCAL Bassou FB.20 Rubis Bassou FB.31 Rubis Bassou FB.41 Bassou Sport Raymond Bastet Bastet 01 Bastianelli

Reconstruit en 1666 condamné et démantelé 1691 Rubis français 66 1666 un prix, Le Rubis capturé aux Français en janvier 1686 carrossé à Portsmouth après
de la République Dominicaine. 17 mai Le Premier ministre français André Tardieu décide de retirer les troupes françaises restantes de la Rhénanie qu'ils quittent

  • Corvette française Rubis 1844 une corvette à aubes. Canonnière française Rubis 1884 une canonnière. Sous-marin français Rubis 1907 un Emeraude - sous-marin de classe
  • récompenses et décorations militaires leurs insignes Fanions respectifs. Classe Rubis Rubis S601 1983 Saphir S602 1984 2019 Casabianca S603 1987
  • Cabanier 1907 - 1976 - Le premier pacha du Rubis Jean - Louis Maurette, L épopée des sous - marins Narval et Rubis : Une histoire héroïque de la France Libre
  • Les sous-marins de la classe Emeraude étaient un groupe de six sous-marins construits pour la marine française au cours de la première décennie du 20e siècle. Un bateau a coulé et
  • Société de Constructions et d'Aviation Léger - SCAL Bassou FB.20 Rubis Bassou FB.31 Rubis Bassou FB.41 Bassou Sport Raymond Bastet Bastet 01 Bastianelli
  • Reconstruit en 1666 condamné et démantelé 1691 Rubis français 66 1666 un prix, Le Rubis capturé aux Français en janvier 1686 carrossé à Portsmouth après
  • de la République dominicaine. 17 mai Le Premier ministre français André Tardieu décide de retirer les troupes françaises restantes de la Rhénanie qu'ils quittent

Sous-marin de classe Emeraude.

La classe Emeraude a été construite dans le cadre du programme de construction de la Marine française en 1903 sur un Maugas Rubis, Q43, 26 juin 1907, démoli en novembre 1919. Naval : 1880 2000 Livres sur On Military Matters. La marine de l'APL possède désormais plus de navires de surface, de sous-marins, de navires amphibies et de patrouilleurs. Président. Le Washington Post de Washington, District de Columbia, en juillet. Rubis était l'un des six sous-marins de la classe Emeraude construits pour la Marine nationale française au cours de la première décennie du 20e siècle. Pixels d'art numérique de St Tropez. Gymnote était l'un des premiers sous-marins électriques au monde et le premier sous-marin français fonctionnel Gymnote Q1 GYMNOTE S 655 Section RUBIS Gymnote a été endommagé le 5 mars 1907 lorsqu'il s'est échoué.

Liste des sous-marins de France baguette.

St Tropez Wall Art Peinture Jardin à St Tropez, 1907 par Henri Lebasque St Tropez Wall Art Art numérique Épave du sous-marin français Rubis par Andrea Gatti. Notes navales. Affiche de la ville de St Tropez Côte d'Azur France. Matteo Colombo Arrow St. Tropez, Deux enfants au bord de l'eau, 1907 Affiche Affiche de l'épave du sous-marin français Rubis. SSN de nouvelle génération Page 2 WAFF Forum mondial des forces armées. Mmmand de la sous-division Devonport de la Home Fleet, en remplacement du contre-amiral NAVAL XOTES. La France. Le comité technique doit être composé de. 1 Vice-Amiral Président. Rubis, Emeraude, Opale shortlr à remplacer par le. Archirntde. 1907. I [email protected], I 1909. Sumber in senrice. Les candidats se sont enrôlés. Descriptions des navires K TheShipsList. sous-marins à propulsion nucléaire à la marine canadienne qui a suscité la plus grande action comme l'exigerait la Convention de La Haye de 1907. Un dernier Rubis Amethyste français plus petit et moins cher en terme de.

Sous-marin par meta8410 issuu.

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La première décennie de ce siècle a été une période mouvementée pour l'histoire des musées. Les expositions ont été scrutées par la presse, le parlement et le public dans une dissection sans précédent de la culture publique, alors que les « guerres de l'histoire »[1] déclenchées par le gouvernement libéral de John Howard ont englouti les musées. Les histoires que les musées racontaient sur le passé, et la façon dont ils les racontaient, ont soudain eu une profonde importance. Notre « identité nationale » était en jeu. Je me suis demandé de temps en temps ce que les auteurs du rapport Pigott auraient fait de cette nouvelle fascination politique pour le passé de la nation ? Auraient-ils été ravis ou consternés ? Ironiquement, au moins un des membres de cette commission d'enquête, l'historien Geoffrey Blainey, était également un protagoniste de ce nouveau débat du côté conservateur. Il n'en a pas toujours été ainsi.

Au sein des musées, l'enquête Pigott est associée depuis si longtemps au plaidoyer pour une Commission des musées et à la préservation des collections qu'il est facile d'oublier qu'un de ses principaux termes de référence concernait la place de l'histoire dans les musées. Il a été chargé à la fois de conseiller sur &lsquothe les fonctions d'un institut australien pour développer, coordonner et favoriser les collections, la recherche et les expositions de historique, matériel culturel et scientifique d'importance nationale&rsquo, et à &lsquoinstituer de nouveaux développements et institutions, avec une référence particulière à la création d'un musée national d'histoire à Canberra&rsquo. [2] Les membres du comité ont projeté une vision claire du type de nouveaux musées qu'ils envisageaient - non pas de simples entrepôts d'"objets anciens", mais

Les préoccupations qui ont porté leurs fruits plus tard dans l'étude engageante de Blainey sur certains des aspects « quolost » de la vie quotidienne [4] sont déjà évidentes dans les concepts qui sous-tendent l'enquête Pigott. Dans son rapport final, le comité a soutenu avec force que les principaux musées australiens n'avaient pas réussi à satisfaire ce qu'ils identifiaient comme "l'intérêt croissant du public pour l'histoire récente de l'Australie". &lsquoIl est juste de dire&rsquo, concluent-ils,&lsquo, &lsquo jusqu'ici aucun musée en Australie n'a tenté, même à une échelle modeste, de dépeindre l'histoire de l'Australie depuis l'arrivée des Britanniques&rsquo. [5]

Ce n'était pas strictement vrai. Au milieu des années 1970, un certain nombre de ce que nous appelons aujourd'hui les historiens publics avaient formé des têtes de pont provisoires au milieu des bataillons de spécialistes des sciences naturelles dans les principaux musées d'État. Le Western Australian Museum et le Tasmanian Museum and Art Gallery avaient nommé des conservateurs de l'histoire (Western Australia en 1970, le Tasmanian Museum en 1973) et en 1975, alors que l'enquête Pigott recueillait ses preuves, les Australiens occidentaux étaient déjà engagés dans leur deuxième grand programme d'affichage. Les premières expositions d'histoire largement interprétatives ont ouvert dans la branche Fremantle du Western Australian Museum en 1970, et en effet ces expositions ont attiré quelques éloges dans le rapport Pigott, bien plus pour leur utilisation audacieuse de grandes images photographiques [6] que pour leur contenu interprétatif, il faut le dire. Une deuxième série d'expositions a ouvert ses portes au Perth Museum au début de 1976. Bien que le premier conservateur de l'histoire, David Hutchison, ait été nommé trop tard pour influencer les expositions de Fremantle dans une un passe-temps amateur), il a supervisé le réaménagement de la vieille prison de Perth et a conçu sa vaste série d'expositions. Hutchison était un conservateur inaugural admirable, qui a apporté une combinaison unique de compétences et d'expérience à sa position de pionnier. Son premier diplôme était en ingénierie, son deuxième en histoire, et il avait enseigné pendant de nombreuses années dans une école de garçons renommée à Perth. Il a donc pu combler le fossé avec les scientifiques avec plus de succès que la plupart, et il avait une véritable affinité avec la vaste collection de technologies déjà accumulée dans le musée. De plus, il a compris l'importance de la communication à travers les expositions et a enseigné à tous ceux qui ont eu la chance de travailler avec lui la discipline de la construction d'étiquettes d'exposition. Hutchison a également conçu et développé le premier système de classification à utiliser dans le catalogage des collections historiques, un système qui, sous ses diverses formes modifiées, informe encore aujourd'hui la gestion des collections. [7]

Les collections avec lesquelles Hutchison et d'autres (y compris l'auteur de 1976) devaient travailler à cette époque n'avaient pas été rassemblées par un travail de terrain systématique à la manière des collections scientifiques ou de la manière recommandée par le rapport Pigott. La plupart des grands musées avaient accumulé des collections d'histoire et de technologie presque incidemment, bien que les musées des sciences appliquées de Sydney et de Melbourne aient d'abord recherché l'innovation technologique de manière assez spécifique. [8] Ces collections de technologie étaient enrichies d'éléments de la vie domestique, souvent associés à des familles éminentes qui revendiquaient des associations « l'industriel ». Il y avait de petites collections reflétant les histoires de guerre des divers États, mais peu d'autres associées aux mouvements sociaux ou politiques plus larges du vingtième siècle, comme le rapport Pigott l'a observé à juste titre. Peut-être inconsciemment, cette tendance s'est reflétée en Australie occidentale dans la division de la collection d'histoire, à des fins de catalogage, en deux moitiés : la technologie et l'« histoire coloniale ». Il s'agissait d'une division théorique : à la fin des années 1970 et au début des années 1980, les priorités de collecte se sont certainement étendues bien au-delà de la période coloniale, mais elles reflétaient les « principes premiers » à partir desquels la collection s'est développée.

À bien des égards, la vision de l'histoire reflétée dans le rapport Pigott était d'une originalité rafraîchissante. Bien que le langage genré détonne désormais, le concept d'expositions réfléchissant sur &lsquol'homme européen&rsquo dans l'environnement australien &ndash et encore plus radicalement pour les musées de l'époque, le l'histoire of &lsquoAboriginal man&rsquo [9] &ndash a suggéré une approche très différente de l'histoire des musées. En 1975, aucun musée en Australie, ni ailleurs d'ailleurs, n'avait tenté de présenter l'histoire de l'environnement, ce qui n'est pas surprenant, puisqu'il n'y avait pas de littérature secondaire à proprement parler à ce moment-là. Aborigène l'histoire était aussi un nouveau concept. Tout au long des années 1970, un système d'apartheid assez rigide a été maintenu dans les collections et les expositions des musées. Les historiens ont recherché et exposé l'histoire des blancs : la culture indigène était l'apanage des anthropologues et des archéologues. C'était toujours (principalement) le cas 16 ans plus tard lorsque Gaye Sculthorpe, la première conservatrice autochtone d'un musée australien (à l'époque Museum of Victoria), a préconisé une approche interdisciplinaire de l'histoire et de la culture autochtones. [10] Entre-temps, à une exception notable près, les expositions sur la société et la culture autochtones ignoraient soigneusement l'histoire des contacts.

Le sort du rapport Pigott est bien connu. Déposées le 11 novembre 1975, alors que le gouvernement Whitlam tombait, ses principales recommandations lançaient. Un embryon de musée d'Australie a certainement été créé, mais sans installations adéquates, il ne pouvait pas réaliser grand-chose de la vision de Pigott pour l'histoire des musées. Ailleurs cependant, l'histoire des musées a prospéré. En Australie-Méridionale, trois nouveaux musées d'histoire ont été créés en sept ans [11], un investissement sans précédent dans cet État normalement parcimonieux, et une nouvelle organisation historique, l'History Trust of South Australia, a été créée pour les gérer. Le History Trust reste unique en Australie, avec un mandat pour rechercher, interpréter et exposer l'histoire de l'État. Son cousin le plus proche est le Historic Houses Trust de la Nouvelle-Galles du Sud, maintenant une organisation beaucoup plus grande, mais dont l'accent est davantage mis sur la conservation du patrimoine et l'interprétation du site que sur l'histoire générale de l'État. Cependant, les deux organisations sont probablement nées de l'intérêt croissant du public pour l'histoire observé par le comité Pigott. Entre le milieu et la fin des années 1980, des départements d'histoire avaient également été créés dans la plupart des grands musées d'État. [12]

Ces nouveaux arrivants n'étaient pas toujours les bienvenus. Les scientifiques de certains des musées d'État les plus anciens n'appréciaient pas ce qu'ils considéraient comme un détournement de ressources limitées vers de nouveaux domaines de recherche et de collecte, et étaient ouvertement sceptiques quant aux références et à la méthodologie de recherche de ces intrus des sciences humaines. Il y avait probablement aussi une dimension genrée à cette réponse, surtout dans les années 1970 : dès le début, la grande majorité des nouveaux conservateurs d'histoire étaient des femmes et des jeunes femmes. De plus, ils ont montré une nette prédilection pour la présentation d'expositions, plutôt qu'un accent "propre" sur la recherche. Dans l'ensemble, on avait l'impression que l'histoire représentait le bout du coin du musée !

Il y avait probablement plus qu'un grain de vérité dans cette hypothèse, car ce sont sans doute les expositions d'histoire qui ont inauguré bon nombre des nouvelles tendances dans les musées qui sont maintenant une pratique courante. La plupart de ces nouveaux conservateurs étaient diplômés de programmes d'histoire fortement influencés par ce que l'on appelait dans les années 1970 la « nouvelle histoire sociale ». Également connue sous le nom d'« histoire d'en bas », elle a suivi l'exemple du groupe qui a fondé l'Atelier d'histoire en Grande-Bretagne [13] et a déplacé l'objectif de la recherche historique de l'approche « des grands hommes et événements » du passé à la texture de la vie quotidienne et la vie des gens ordinaires. C'était une démarche en tous points en phase avec les mouvements politiques des années 60 et 70, et y puisait une partie de son énergie et de sa passion. Bien que Geoffrey Blainey n'ait jamais été ouvertement associé à cette approche, des éléments d'« histoire d'en bas » informent la vision de Pigott, ainsi que le soutien d'études de la vie matérielle, probablement inspirées des travaux passionnants des historiens de la Annales école en France à cette époque. [14]

Mais en fin de compte, ce sont les musées d'Adélaïde, Hobart et Sydney, plutôt que Canberra, qui ont d'abord essayé de présenter des expositions d'histoire sociale. À Sydney, le Musée des arts et des sciences appliqués (MAAS) a ouvert ses premières expositions dans les casernes de Hyde Park récemment restaurées. [15] La conservatrice Margaret Betteridge a supervisé le développement d'une série d'expositions évocatrices sur le système des condamnés et les conditions des condamnés qui ont résisté à l'épreuve du temps. Parmi les premières expositions temporaires présentées dans les casernes, il y avait une splendide exposition de bannières syndicales, organisée par Ann Stephen et Andrew Reeves. C'était la première tentative de documenter ces expressions extraordinaires de l'iconographie syndicale. Le catalogue qui en a résulté est toujours la seule étude des bannières syndicales en Australie. [16] Reeves, en association avec Maryanne McCubbin, a ensuite présenté plusieurs expositions sur l'histoire du travail au Musée de Victoria et a lancé une politique de collecte active dans la région à Canberra et à Melbourne. [17] Quelques années plus tard, Ann Delroy au Western Australian Museum a dirigé un vaste programme de collection, de documentation et d'histoire orale comme une entreprise emblématique en Occident, l'Arnott, Mills and Ware Cake and Biscuit Factory, a fermé ses portes à Fremantle après une siècle de fonctionnement. Une exposition évocatrice sur la vie dans l'usine a suivi dans la branche Fremantle du musée. [18]

À peu près à la même époque, à la fin des années 1980, des historiens ont formé un groupe d'intérêt spécial de la Museums Association pour promouvoir la discussion et la recherche sur de nouvelles approches de la collecte et de l'exposition de l'histoire. [19] Il a favorisé une discussion très animée lors de conférences et continue à ce jour. L'Historians&rsquo SIG, comme il a été abrégé, a fait beaucoup pour promouvoir de nouvelles approches de l'histoire sociale à l'histoire des musées et a suscité certaines des premières discussions sur le potentiel de recherche de la culture matérielle. Cet impact des nouvelles approches de l'histoire sociale des musées en Australie a été noté par Tony Bennett dans son étude de 1988 sur les tendances mondiales dans les musées. [20]

Une tentative d'une nouvelle forme de musée historique &ndash ou peut-être de centre d'exposition est un terme plus approprié &ndash ouvert dans le bâtiment historique du Conseil législatif sur Adelaide&rsquos North Terrace en 1979. Chargé du nom &lsquoConstitutional Museum&rsquo pendant les premières années de sa vie, avant le sens a prévalu et il a été rebaptisé Old Parliament House, ce musée a évité les collections, pour fonder ses expositions sur une &lsquoexpérience&rsquo immersive et audiovisuelle présentant les faits saillants de l'histoire politique de l'État. Il connut un immense succès pendant quelques années, avant que le programme ne s'affaiblit (il était assez long) et que les visiteurs commencent à préférer éviter la dépense d'un billet pour le spectacle principal au profit d'une entrée gratuite aux expositions temporaires que le musée commençait à proposer. Peut-être pour contrer ce comportement de visiteur délinquant, Old Parliament House a introduit un droit d'entrée global en 1987. Ce fut une décision désastreuse. L'année suivante, le nombre de visiteurs a chuté de 89 000 à 39 000, où ils sont restés, ce qui a permis au gouvernement libéral de l'État de justifier beaucoup plus facilement la reprise du bâtiment à l'usage du Parlement en 1995. Cela a marqué la fin d'une expérience audacieuse. Malgré une fureur politique considérable et de nombreux discours passionnés des deux côtés de la Chambre à l'époque, aucun des deux côtés de la politique n'a manifesté le moindre intérêt à abandonner le bâtiment depuis lors. [21]

Cependant, le Musée constitutionnel a introduit une autre nouveauté qui a résisté à l'épreuve du temps, qui a été adoptée avec un succès considérable par d'autres musées &ndash un espace d'exposition d'accès communautaire appelé &lsquoSpeakers&rsquo Corner&rsquo. Inspiré par le forum informel de Hyde Park à Londres, Speakers&rsquo Corner a fourni un petit espace aux groupes politiques pour présenter leurs propres expositions temporaires sur des sujets d'actualité. Le musée imposait peu de règles, insistant seulement pour que les exposants soient authentique groupes politiques et qu'ils respectent les lois sur la diffamation et l'obscénité. Speakers&rsquo Corner a également publié une déclaration importante dissociant le musée des opinions exprimées par n'importe quel groupe, pour ce que cela valait. Cela a bien fonctionné pendant un certain temps : Speakers&rsquo Corner a été une expérience très réussie d'engagement communautaire direct avec le musée, jusqu'à ce qu'une exposition fatidique teste trop loin les limites de la tolérance communautaire.

En avril 1983, le musée a autorisé le groupe politique d'extrême droite, la Ligue australienne des droits, à exposer dans Speakers&rsquo Corner. Si elle n'est pas ouvertement fasciste, la Ligue des droits partageait certainement des éléments d'idéologie fasciste avec d'autres organisations néonazies, y compris la négation de l'Holocauste. Bien que l'Holocauste ne soit pas l'objet principal de l'exposition, les textes d'exposition comprenaient une référence à la proposition néo-nazie classique selon laquelle l'Holocauste était une invention historique largement exagérée de la communauté juive du monde entier. Il y a eu une indignation immédiate et une condamnation presque universelle du musée. Des organisations juives ont fait du piquetage devant le musée et ont exigé que le gouvernement intervienne, tandis que les manifestants s'entassaient à l'extérieur de North Terrace. C'était une occasion où la position du musée, côte à côte avec le Parlement actuel, était un désavantage décisif. En vain, le directeur du History Trust, Peter Cahalan, ancien directeur du Musée constitutionnel, a tenté de faire valoir que la Ligue des droits, en tant qu'organisation politique légale, avait le droit de présenter ses vues dans le musée comme n'importe quel autre groupe politique. Les subtilités intellectuelles de l'argument ont été entièrement perdues dans l'indignation générale et la frénésie médiatique. Le musée a été vertement condamné, y compris par ses précédents supporters dans les académies, qui ont déserté en masse leur ancien collègue. [22] Une offre de permettre aux organisations juives de présenter une exposition en réfutation immédiatement après n'a pas restauré sa réputation ternie.

L'exposition League of Rights présente une intéressante étude de cas sur les degrés de tolérance politique que les musées peuvent assumer lorsqu'ils testent les limites du débat public. Ce n'était pas la première exposition controversée présentée dans Speakers&rsquo Corner. Une exposition présentée par un groupe de défense des droits des homosexuels en juillet 1982 avait également indigné certains éléments plus conservateurs de la communauté, qui avaient également demandé l'intervention du gouvernement pour diriger le contenu de l'exposition. Dans des termes étrangement similaires à ceux employés dans les "guerres historiques" 20 ans plus tard, les critiques ont condamné la capture d'un établissement public par une soi-disant "minorité lsquovocale" au détriment de la "majorité décente". [23] Mais à cette occasion, les partisans libéraux du musée l'ont vigoureusement défendu, insistant sur le fait que l'expression d'opinions pluralistes était une composante importante de la démocratie moderne. Ces mêmes partisans étaient parmi les plus virulents des opposants à la décision du musée d'autoriser l'accès à la Ligue des droits. Le résultat pour le Musée constitutionnel, et pendant un certain temps pour le History Trust, a été une approche beaucoup plus prudente du Speakers&rsquo Corner [24] et des expositions en général. Peter Cahalan a observé les premiers développements du Musée de la migration avec une certaine appréhension, un examen minutieux que j'ai trouvé ennuyeux à l'époque, mais que j'ai mieux compris depuis. À son honneur, il n'est pas intervenu directement dans la construction de textes qui présentaient, selon la norme de l'époque, une réévaluation assez radicale du récit des colons d'Australie du Sud.

Des controverses comme celle-ci soulignent le fait que les historiens dans les musées prennent des risques auxquels ceux des académies sont rarement confrontés, ou du moins, rarement affrontés. L'héritage des années Howard incite probablement à réviser ce premier constat. Et tandis que les commentateurs qui réfléchissent à l'amère controverse sur le contenu du Musée national d'Australie dans les années qui ont suivi son ouverture très retardée en 2001 ont tendance à supposer que nationale les musées portent un fardeau particulier dans la construction de la mémoire publique, [25] il y avait beaucoup d'autres exemples d'expositions excitant la controverse publique avant même la campagne néo-conservatrice déterminée du passé récent. Julia Clark a courtisé la censure publique à Hobart à plusieurs reprises au cours de sa période très créative au Tasmanian Museum and Art Gallery dans les années 1980 et, sans un soutien politique opportun, aurait pu partager le sort de ceux du Musée national. Clark a été le premier à présenter l'histoire aborigène dans un musée australien. Archéologue de formation, elle a montré un intérêt unique pour la présentation des récits du passé le plus récent dans les expositions et a été la première à la fois à utiliser le terme « invasion » pour décrire l'avènement des Européens dans une exposition, et à qualifier le conflit frontalier de « guerre de invasion qui a provoqué une &lsquorésistance&rsquo. [26]

Quelques années plus tard, elle a organisé une exposition photographique présentée par la Corporation de la ville de Hobart comme cadeau du bicentenaire aux habitants de Hobart. L'exposition a délibérément voulu remettre en question l'approche généralement festive de nombreux événements du bicentenaire, en mettant l'accent sur l'histoire jusque-là « cachée » de Hobart à travers des images qui révélaient les divisions de la vie sociale, économique et politique de Hobart. Clark a admis franchement :

L'exposition a provoqué un débat passionné et des réponses très divergentes, de ceux qui l'ont qualifié de "fouillis socialiste" à d'autres qui ont accueilli favorablement la chance de voir "la vérité enfin". enfin, et sans le soutien indéfectible du maire, l'exposition aurait été sommairement retirée de la mairie. En l'état, le poids du nombre de visiteurs a déterminé qu'il a été exposé à trois reprises, tandis que le livre résultant était le troisième titre le plus vendu en Tasmanie cette année-là. [28] Une suite a suivi quelques années plus tard. Un soutien politique stratégique était la clé ici, tout comme son absence était l'ennemi juré du Musée national un peu plus d'une décennie plus tard. Le rapport Pigott aurait peut-être recommandé que le &lsquomuseum, le cas échéant, présente des sujets controversés&rsquo.&lsquoA notre avis&rsquo, le comité a observé,&lsquoto de nombreux musées se concentrent sur la certitude et le dogme, abandonnant ainsi la fonction de stimuler le doute légitime et la discussion réfléchie&rsquo. [29] Mais quand est-il &lsquo approprié&rsquo d'explorer des questions controversées et ce qui constitue &lsquolégitime doute et réfléchi discussion&rsquo? Ceux-ci se sont avérés être des concepts très volatils au fil des ans.

Aussi progressif que soient certaines des recommandations du comité Pigott en 1975, le rapport ne contenait aucun indice d'autres nouvelles orientations en matière d'érudition qui commençaient à influencer les historiens dans les musées et les incitaient à revoir leurs approches en matière de collection et d'exposition. Le premier était la prise de conscience de la diversité culturelle, souvent interprétée de manière plus étroite pour signifier l'ethnicité, mais susceptible d'une définition beaucoup plus large, comme le suggère Viv Szekeres. Le deuxième était le genre. L'année 1975 a été une année charnière à bien des égards en Australie, notamment parce qu'elle a vu la publication du premier de nombreux textes qui devaient redéfinir les approches de l'histoire au cours des prochaines décennies.. [30] Ces premiers textes d'histoire avoués féministes ont inspiré une génération à remettre en question les hiérarchies sexuées de la représentation dans tous les aspects de la vie culturelle australienne, y compris les musées. Une fois de plus, cette nouvelle approche de l'histoire a puisé son impulsion initiale dans les mouvements féministes et de libération des femmes plus larges des années 1960 et 1970. [31] Dans les musées, il est tombé sur un sol fertile, car la grande majorité des conservateurs d'histoire étaient des femmes et beaucoup, peut-être la plupart, étaient aussi des féministes.

Un flux constant d'expositions conçues pour rétablir l'équilibre des expositions historiques existantes a suivi. Elles comprenaient à la fois des expositions permanentes et temporaires [32] et représentaient une tentative importante de documenter et d'exposer la vie des femmes dans le passé. À Adélaïde, le musée constitutionnel et le musée de la migration incluaient un fil conducteur identifiable de l'histoire des femmes à travers des expositions. L'une des premières expositions temporaires du Constitutional Museum a célébré le mouvement pour le suffrage des femmes et l'extension pionnière (en Australie) du suffrage aux femmes en Australie-Méridionale en 1894. Au Musée de la migration, nous nous sommes engagés à intégrer l'histoire des femmes dans toutes les expositions, mais nous étions certainement aidé par le fait que le musée était installé dans l'ancienne section des femmes d'un asile de démunis. Les galeries d'exposition temporaire étaient autrefois les salles d'un hôpital de garde. C'était un cadre parfait pour des expositions explorant les structures économiques et politiques genrées, ainsi que les rigueurs de la maternité du XIXe siècle. Julia Clark en Tasmanie a inclus des sections importantes de l'histoire des femmes dans deux galeries à long terme et celles sur les Tasmaniens autochtones et le système des condamnés [33] & ndash tandis qu'à Sydney, le tout nouveau musée Powerhouse comprenait une vaste exposition sur le travail des femmes à la maison lors de son ouverture. galeries. Intitulé Jamais fait, il s'est largement inspiré de cette grande collection de "technologies domestiques" de ce musée. Une autre tentative de documenter les aspects de la vie professionnelle des femmes à travers la culture matérielle de la domesticité a été entreprise par Liza Dale au Museum of Victoria,[34] tandis qu'au Queensland Judith McKay a présenté une série d'expositions au cours des années 1980 et 1990. [35] Toujours dans le Queensland, Brian Crozier a organisé une importante exposition temporaire sur le Les femmes de l'Ouest à la fin des années 90, ce ne sont là que quelques-uns des projets entrepris. Une indication de l'ampleur du travail en cours en 1990 se trouve dans le premier numéro de la nouvelle Journal australien des musées. Intitulé Hors de la boîte, il a été décrit comme un &lsquonuméro spécial sur les femmes dans les musées&rsquo. [36]

Les femmes travaillant dans les musées se sont également réunies pour discuter des questions de représentation et se conseiller mutuellement. Un groupe de femmes et d'intérêts spéciaux de l'association professionnelle des musées s'est formé à la fin des années 1980, avec Julia Clark comme première animatrice. Il y avait un croisement considérable entre les membres du groupe des historiens et les deux groupes ont encouragé des discussions très animées lors de conférences. Plus controversée a été la décision d'organiser un dîner réservé aux femmes lors de la conférence annuelle du musée. Cela a suscité un certain ressentiment parmi les membres masculins de la profession (y compris une tentative de l'écraser à une occasion), mais le dîner a été progressivement accepté, puis, tout aussi brusquement, a cessé. Peut-être qu'à cette époque, les femmes travaillant dans les musées ne ressentaient plus le même besoin de soutien de la part des autres femmes. La validité de l'histoire des femmes était également plus solidement établie, tandis que le nombre de femmes occupant des postes de direction dans les musées augmentait régulièrement. Il y a maintenant six femmes qui dirigent de grands musées en Australie et ces nominations ne suscitent plus de commentaires. [37]

Les expositions explorant l'histoire de l'environnement ont pris beaucoup plus de temps à paraître, en partie parce qu'il y avait initialement peu de littérature secondaire pour les étayer, et en partie parce que la complexité du travail en équipes multidisciplinaires qui combinaient les sciences humaines et naturelles était un énorme défi. Il est également juste de suggérer que, si le Musée national avait procédé plus tôt, de telles expositions auraient paru plus tôt. Dans l'état actuel des choses, l'une des premières tentatives d'enquête à grande échelle sur les changements environnementaux en Australie a été présentée par les historiens de la nature de l'Australian Museum. De l'aube à la poussière a présenté un aperçu graphique de ce que nous appellerions probablement maintenant &lsquochangement climatique&rsquo des temps lointains à nos jours, et a tiré des conclusions frappantes sur l'impact des Européens sur le fragile environnement australien. Il n'a eu aucune séquelle jusqu'à ce que le Western Australian Museum ouvre sa galerie interdisciplinaire Australie occidentale & ndash Terre et peuple et le Musée national ont ouvert simultanément Australie &ndash Terre et Peuple en 2001. Australie occidentale & ndash Terre et peuple était un projet complexe, géré par les historiennes Ann Delroy et Sue Graham-Taylor, avec une équipe issue de la plupart des domaines spécialisés du musée. C'était probablement la première exposition qui réunissait des conservateurs des sciences humaines, sociales et naturelles dans un même projet.

Bien que certains éléments de ces nouvelles expositions d'histoire environnementale aient suscité l'inquiétude des commentateurs conservateurs, ce sont les nouvelles approches pour exposer l'histoire autochtone qui ont finalement provoqué le débat public le plus houleux. Le Musée national a subi d'intenses pressions politiques pour remanier ses expositions, à la fois avant et après l'ouverture, tandis qu'au Museum Victoria, des éléments de la presse tabloïd ont mené un &lsquotrial par les médias&rsquo de la nouvelle galerie autochtone, Bunjilaka. Une fois de plus, le contexte politique de l'époque était critique. Au départ, cependant, les expositions explorant les questions autochtones semblaient bénéficier du soutien du public. Au Musée de Victoria, Gaye Sculthorpe a présenté plusieurs expositions temporaires très réussies, dont au moins deux ont documenté avec brio des aspects de l'histoire autochtone des femmes. [38] L'Australian War Memorial a souligné le rôle des soldats autochtones dans la Grande Guerre en Trop sombre pour le cheval léger, une exposition qui a finalement reconnu l'étendue de la discrimination d'après-guerre contre les militaires aborigènes de retour. [39] C'était, cependant, une exposition itinérante présentée par les Archives australiennes qui a peut-être suscité la plus grande réaction émotionnelle. Présenté avant que l'enquête sur le retrait des enfants autochtones n'ait présenté son rapport, Rowena MacDonald&rsquos Entre deux mondes : le gouvernement du Commonwealth et le retrait des enfants aborigènes de descendance partielle dans le Territoire du Nord [40] captivaient et choquaient les visiteurs partout où il était montré. Il s'agissait d'une exposition puissante, associant preuves documentaires et témoignages oraux avec un grand effet, et elle a ému de nombreux visiteurs aux larmes.

Un an plus tard, le gouvernement Howard a été élu et a presque immédiatement annoncé qu'il construirait le Musée national d'Australie tant attendu. L'année suivante, le rapport de la Commission des droits de l'homme et de l'égalité des chances sur les pratiques de retrait d'enfants a été publié et tous les Australiens ont entendu parler des « générations volées ». [41] Pour certains, la connaissance n'était pas la bienvenue. Ce fut le grand malheur du National Museum of Australia que ses débuts éventuels coïncident avec la tentative la plus concertée depuis les années 1950 de déplacer sensiblement le débat politique et culturel vers la droite. Les contours de ce débat ont été largement explorés dans des publications récentes et je ne les ressasserai pas ici. [42] Qu'il suffise de dire que l'une des victimes les plus publiques des &lsquohistory wars&rsquo a été l'interprétation de l'histoire autochtone &ndash à la fois l'histoire autochtone en général [43] et l'histoire autochtone dans les musées. Reste à savoir quels seront les effets à long terme de cet épisode.

Les expositions qui provoquaient cette fureur se faisaient attendre depuis longtemps. On peut soutenir que le rapport Pigott a d'abord jeté les bases des expositions multidisciplinaires fondées sur la recherche finalement présentées en partenariat avec les communautés autochtones au tournant du nouveau siècle. Au cours des trois années entre 1999 et 2001, quatre musées australiens ont ouvert de grandes galeries à long terme interprétant la culture et l'histoire autochtones. Ceux de Sydney, Perth, Melbourne et Canberra,[44] ouverts dans cet ordre, partageaient beaucoup de points communs. Tous ont documenté la dépossession autochtone, tous ont exploré la question de la violence transfrontalière et tous ont présenté quelque chose de l'histoire des &lsquoGénérations volées&rsquo, malgré les défis liés à la présentation de ces histoires émotionnelles et difficiles dans un contexte muséal. [45] Il y a peu de preuves matérielles pour une grande partie de cette histoire, et pourtant sa signification pour tous les Australiens exige qu'elle soit racontée dans les musées. Je me souviens très bien de l'insistance des membres du Comité consultatif autochtone de Perth pour que nous réservions une section de la nouvelle galerie pour les histoires d'enlèvements d'enfants dans cet État, malgré le fait que la base de collection était clairsemée. Bien qu'il y ait eu des problèmes dans le passé entre les communautés autochtones et le musée,[46] le comité a reconnu l'autorité publique de l'institution et a cherché une place pour leur histoire dans ses murs. Travailler avec ce comité a été l'un des grands privilèges de ma vie professionnelle.

Les visiteurs de ces galeries en ressortent presque toujours profondément émus. Et pourtant il y avait une minorité &ndash il est impossible de dire à quel point c'était important &ndash qui a trouvé ces histoires désagréables. Le récit établi des colons en Australie postulait un règlement pacifique, et non une invasion violente, et a trouvé des imputations de génocide, argumentées en particulier dans le contexte des enfants volés, insultant pour leurs ancêtres. En tant que premier ministre, John Howard a refusé de s'excuser pour les torts des générations passées, malgré le fait que la plupart des premiers ministres des États l'avaient déjà fait, ce qui a conféré une légitimité politique à ceux qui s'opposaient à la nouvelle historiographie. À partir du milieu des années 1990, ceux qui étaient aliénés par les nouvelles histoires ont trouvé une voix politique dans le transpacifique, réaction néo-conservatrice contre le &lsquopostmodernisme&rsquo et le &lsquopolitiquement correct&rsquo qui ont consommé des sections des médias en Australie et aux États-Unis [47] pendant plus d'une décennie. . Ironiquement, s'il y avait un véritable musée postmoderne en Australie à cette époque, c'était probablement le musée de Sydney. Ce musée avait également attiré ses critiques au fil des ans, mais rien à l'échelle de la campagne médiatique et politique concertée qui a accueilli les nouvelles galeries autochtones.

J'ai soutenu ailleurs que la plupart d'entre nous dans les musées n'étaient pas préparés à la férocité et à la détermination de cet assaut contre notre érudition et notre engagement à présenter des points de vue pluralistes dans les expositions. [48] ​​Bien que John Howard n'ait pas fait mystère de ses vues, [49] nous avons été lents dans les musées à réaliser l'étendue de sa détermination. Nous nous sommes accrochés à la fiction de l'indépendance intellectuelle alors que ses fondements mêmes étaient passés au bulldozer sous nos pieds. Dans un article présenté à la conférence Museums Australia en 1997, j'ai exprimé mon inquiétude quant à la vision Howard de l'histoire et à ce que cela pourrait signifier pour l'avenir des expositions d'histoire, mais j'ai quand même conclu avec optimisme que les nouvelles connaissances historiques l'emporteraient sur l'idéologie conservatrice. [50] J'avais tort. D'abord à Melbourne en réponse à l'exposition Gaye Sculthorpe et autres, Bunjilaka, puis à Canberra, des critiques néo-conservateurs ont mené un chœur de plaintes, citant des préjugés de gauche, le &lsquopolitiquement correct&rsquo, des études inadéquates et des sources ternies &ndash ces dernières une tentative particulière de discréditer la recherche basée sur des sources orales. À Canberra, cela faisait suite à des tentatives concertées au cours des années précédant l'ouverture du Musée national et à des membres conservateurs du conseil du musée, qui cherchaient à diriger l'interprétation conformément à leurs points de vue. Finalement, la directrice Dawn Casey a été forcée de renvoyer tous les textes pour examen par l'historien indépendant Graeme Davison, sélectionné sur la recommandation de Geoffrey Blainey (qui a apparemment pensé qu'il n'était pas sage de le tenter lui-même). Casey et Davison ont tous deux écrit des récits de cette période et en font une lecture importante. [51] En fin de compte, le gouvernement a nommé un comité d'examen formel, dirigé par le sociologue conservateur John Carroll, qui a recommandé une série de changements à certaines des expositions, mais s'est arrêté avant de suggérer une révision en gros des expositions autochtones. [52]

Il n'est pas facile d'évaluer l'impact direct de cette période inconfortable sur les histoires présentées dans d'autres musées. Peu de conservateurs étaient prêts à réfléchir publiquement à leur prise de décision interprétative, bien que dans les conversations privées, beaucoup aient été plus ouverts, reconnaissant un nouveau climat de timidité et d'autocensure dans la planification des expositions. Les conservateurs du Smithsonian ont identifié une réponse similaire dans cette institution. [53] Comme je l'ai soutenu plus tôt, la tolérance communautaire et officielle du contenu controversé des expositions a varié au cours des 30 dernières années, reflétant le paysage des mémoires locales spécifiques et l'équilibre de la politique locale, mais la férocité concertée de l'assaut dirigé par Howard contre l'interprétation pluraliste était sans précédent. Il a exposé la fragilité de l'engagement des Australiens envers la liberté intellectuelle de recherche et d'expression et a profondément sapé les hypothèses largement répandues sur l'autorité indépendante de la recherche muséale. Reste à savoir si les musées peuvent revendiquer un rôle central à la fois dans la critique et dans la célébration de la mémoire nationale. Pour bien faire cela, il faudra du courage de la part des réalisateurs et des conservateurs. Ne pas le faire soustrait à la pertinence.


Pionniers du comté de Mifflin en Pennsylvanie

Le comté de Mifflin a été formé en 1789, mais dès 1731, des commerçants avaient laissé des traces écrites du village indien Shawnee d'Ohesson, dirigé par le chef Kishacoquillas, un ami intime des Anglais. Son site, depuis 1790, occupé par Lewistown, le siège du comté, est resté un centre indien jusqu'à la venue d'Arthur Buchanan, commerçant et premier colon, en 1754.

Le sol fertile des vallées de Juniata et de Kishacoquillas attira bientôt les Scotch-Trish audacieux, et lorsque le fort Granville fut construit à un mille à l'ouest d'Ohesson à la fin de 1755, une douzaine de familles se trouvaient dans les deux vallées. Le 1er août 1756, le fort Granville était un tas de ruines fumantes et une force de Français et d'Indiens, sous le commandement du chevalier de Villiers, sur le chemin du retour à Kittanning et le fort Duquesne emportaient en captivité les soldats et les colons qui n'avaient pas été tués lors du siège du fort.

Bientôt, les hardis écossais-irlandais revinrent et, pendant la Révolution, constituèrent un rempart à la frontière contre les incursions des Indiens d'inspiration britannique. "Mère Cumnberland" a donné de son territoire pour le nouveau comté le 19 septembre 1789, le préambule de l'acte d'érection, adopté ce jour-là par l'Assemblée générale, récitant que les "habitants ... travaillent dans de grandes difficultés en raison de leur à grande distance du siège actuel de la justice et des charges publiques.

Le nouveau comté a été nommé en l'honneur de Thomas Mifflin, soldat de la Révolution et homme d'État de la période constitutionnelle, qui allait devenir le premier gouverneur de Pennsylvanie en tant qu'État de l'Union.

William Lewis, constructeur de Hope Furnace et figurant sur les premières listes fiscales en tant que « marchand de fer », a été honoré lorsque le siège du comté a été nommé Lewistown. Il est rapidement devenu le centre du commerce, de l'industrie et de la population et a maintenu à juste titre le leadership dans la fabrication, en particulier dans l'industrie sidérurgique, avec de grandes usines pour la fabrication de pièces de locomotives, de haches et de produits tranchants. Aujourd'hui, c'est le plus grand centre de fabrication de rayonne de Pennsylvanie et possède d'autres usines textiles.

Le comté de Mifflin occupe une place de choix dans l'agriculture, en particulier sa célèbre vallée de Kishacoquillas, patrie des fermiers amish et mennonites, pittoresque dans leur tenue simple, mais économe, satisfait et craignant Dieu. La vallée de Kishacoquillas rivalise avec le comté de Lancaster en tant que « lieu de jardin de la Pennsylvanie ».

Scéniquement, "La Pennsylvanie a tout", "Roches et ruisseaux, bois et collines tempérées" - et ils se retrouveront dans toute leur splendeur dans le comté de Mifflin. Délimité au sud-est par les montagnes Shade et Blue et au nord-ouest par Stone et les Seven Mountains et traversé par Jacks Mountain, le comté de Mifflin possède certains des plus beaux paysages des Alleghenies. Alexander Caverns, la plus grande des grottes de Pennsylvanie, et Seawra Cave, une caverne d'une beauté inhabituelle, se trouvent dans le comté de Mifflin. Ses ruisseaux sont un paradis pour les pêcheurs et ses bois le "Happy Hunting Ground" du nimrod.

Il y a deux cents ans, comme aujourd'hui, Lewistown était un centre routier. Les chemins indiens ont convergé ici de quatre directions. Le « Sentier Juniata » menait au « Sentier Tuscarora » à Port Royal et dans l'autre sens en remontant la rivière pour rejoindre le « Sentier Kittanning » à Mount Union, tandis que le « Sentier des guerriers » vers Fort Augusta (Sunbury) et un sentier dans la vallée de Kishacoquillas a conduit l'Est et l'Ouest. Aujourd'hui, la U.S. Route 22 (William Penn Highway) et les U.S. Routes 522 et 322 suivent de près ces sentiers sauvages lorsqu'ils traversent Lewistown.

Il y a un siècle, Lewistown était un centre commercial en tant que point d'expédition de la branche Juniata du canal de Pennsylvanie. Mais lors de l'avènement du chemin de fer en 1849, il s'est imposé comme un marché de transport.

Aujourd'hui, il se trouve sur la Main Line du Pennsylvania Railroad, à mi-chemin entre Philadelphie et Pittsburgh. Son altitude est de 500 pieds, sa population de 13 017 et celle du comté de 42 993.Aujourd'hui, les passionnés d'histoire s'intéressent à l'emplacement de la cabane de Logan près de Reedsaille, la demeure du célèbre chef Mingo de 1766 à 1771, le site du fort Granville, dont une maquette se trouve au musée de la Société historique du comté de Mifflin le 125e anniversaire le vieux pont en arc de Jacks Creek, qui vient d'être restauré et qui est situé en vue de la route 22 lorsqu'il entre à Lewistown depuis les ruines sud de la Penna. Canal à voir le long de l'autoroute dans la maison pittoresque de Lewistown Narrows du Dr J. T. Rothrock à McVeytown, où le "père de la foresterie de Pennsylvanie" a passé son enfance et des dizaines de vieilles fermes, certaines datant des années 1700.

Le comté de Mifflin a une histoire militaire remarquable depuis le jour où le capitaine George Croghan a commencé la construction du fort Granville en 1755 jusqu'à ce jour d'automne 1940 lorsque sa jeune virilité s'est loyalement manifestée pour s'inscrire à la première conscription en temps de paix dans l'histoire de la nation, et un an plus tard, le 7 décembre 1941, parmi les défenseurs de Pearl Harbor, à Hawaï, lors de l'attaque surprise du Japon se trouvaient plusieurs garçons du comté de Mifflin.

Le bruit des outils des ouvriers du capitaine Croghan s'était à peine éteint avant que le fort Granville ne devienne le point focal des bandes d'Indiens en maraude, jusqu'à ce qu'en fin juillet 1756, le chevalier de Villiers conduise sa force de Français et d'Indiens jusqu'au point le plus à l'est atteint par une force française et assiégea ici le fort. Le galant lieutenant Edward Armstrong et sa courageuse force de gardes-frontières ont refusé toutes les demandes de capitulation jusqu'à ce que le commandant soit tué et que le fort soit en feu. Ce n'était que quelques jours avant que le colonel John Armstrong, frère du lieutenant, ne se rendît avec une grande force à Kittanning, village indien sur l'Allegheny, où il vengea la mort de son frère et la destruction du fort Granville en posant en dévastent la ville indienne et tuent le capitaine Jacobs, chef indien de l'expédition de Granville.

Rares étaient les colons qui avaient le temps de reconstruire leurs maisons après les guerres indiennes de 1755 à 1763 avant que la Révolution ne soit sur eux. Bien qu'à 150 milles du régulier britannique le plus proche, les Écossais-Irlandais de la frontière envoyèrent compagnie après compagnie dans le New Jersey et dans l'est de la Pennsylvanie pendant les premières années de la guerre d'indépendance. Mais le moment est venu où le colonel Arthur Buchanan, responsable de la milice ici, a dû refuser un appel, car les hommes étaient nécessaires pour défendre leurs maisons. Les Indiens à la recherche de scalps pour les primes britanniques faisaient des incursions depuis l'ouest et le nord contre les colonies frontalières.

C'est en 1778 que le colonel Buchanan écrivit aux autorités coloniales : « Les Indiens continuent à assassiner des hommes, des femmes et des enfants sur nos frontières... Nous sommes actuellement dans une situation très angoissante... J'ai pris le sentiment de nos bataillon et ils sont ceux-ci, si les lieutenants du comté nous envoient l'aide de quelques hommes avec armes et munitions nous marcherons immédiatement dans le pays indien et attaquerons leurs villes, ce qui sera le moyen le plus efficace de les appeler de notre frontières... J'ai envoyé six hommes comme espions au Kittanning dont un seul est revenu, qui dit qu'ils ont été la cible de tirs de 100 Indiens et que lui seul s'est échappé. Monsieur, veuillez envoyer... une provision de munitions et d'armes.

Mais finalement la paix est venue - avec la victoire - comme elle le ferait pour un peuple avec un tel esprit - et un nouveau comté a été fondé et nommé Mifflin, pour un soldat avec un record enviable pendant la Révolution.

Puis vint la guerre de 1812 et la troupe de chevaux du capitaine Milliken se rendit à Buffalo parmi les premiers, car s'il n'avait pas été originaire du comté de Mifflin, le capitaine Daniel Dobbins, puis d'Erie, qui s'était rendu à Washington pour persuader le président Madison et son cabinet pour défendre les Grands Lacs contre les Britanniques, puis retourne au lac Érié où il construit le « Niagara », le vaisseau amiral du commodore Perry.

Trois décennies de paix ont vu de nombreux développements importants le long de la Juniata, mais lorsque la guerre a été déclarée par le Congrès contre le Mexique, à nouveau les hommes du comté de Mifflin étaient prêts. Le capitaine William H. Irvin avec son premier lieutenant, Thomas F. McCoy, menèrent leurs "Juniata Guards" à bord d'un bateau fluvial le 25 mars 1847, pour le voyage vers le Mexique, via Pittsburgh. Depuis l'arrivée au Mexique jusqu'à la fin de la guerre, ils étaient dans tous les engagements importants. . Les "Wayne Guards", une autre compagnie du comté de Mifflin, avaient suivi les "Juniata Guards". Le Mexique et eux aussi ont participé à de nombreuses batailles importantes.

Lorsqu'en 1861, le président Lincoln appela des troupes, la première compagnie à atteindre la capitale nationale fut les « Logan Guards » sous le commandement du capitaine J. B. Selheimer. Compagnie après entreprise, elle a grandi dans le comté de Mifflin et a servi dans presque tous les engagements, de Bull Run à Appomattox. Le général Thomas F. McCoy et le général John P. Taylor figurent parmi ceux qui ont atteint un rang élevé pendant la guerre de rébellion.

En 1898, les hommes de la Compagnie G "se souvenaient du Maine" et en 1917, la Compagnie M. fut suivie jusqu'à "Quelque part en France" par des centaines de gars du comté de Mifflin. Parmi ceux qui servaient dans ce conflit se trouvait un fils du pays qui suivait la tradition de son illustre père. Le major-général Frank R. McCoy vient de prendre sa retraite d'une brillante carrière qui a commencé avec le colonel Roosevelt et ses "Rough Riders" à Cuba et l'a mené dans toutes les régions du monde en mission de paix et de guerre. Aucun plus grand hommage ne pouvait être rendu à cette communauté et à ses habitants que le fait qu'il souhaitait se retirer dans son ancienne maison de la vallée de Juniata. Tels sont le comté de Mifflin et l'arrondissement de Lewistown au cœur de la vallée de Juniata dont il était autrefois écrit :

LA JUNIATE BLEUE

Sauvage a erré une fille indienne,

Lâche étaient ses mèches de corbeau

En ondulation des tresses qui coulent.

Gay était la chanson de la montagne

"Fortes et vraies mes flèches sont

Swift va mon canoë léger

Fier agite son panache neigeux

Doux et bas il me parle

Et puis son cri de guerre retentit,

Sonne sa voix dans le tonnerre fort

De hauteur en hauteur retentissant."

Des années fugaces ont emporté

Balaie toujours la rivière sur-

Par : Mme Marion Dix Sullivan

De : Les pionniers du comté de Mifflin, Pennsylvanie Qui est qui dans les premiers enregistrements avec un compte rendu de la croissance du comté avant 1790, par John Martin Stroup et Raymond Martin Bell, Lewistown, Penna. 1942

Contribution de Tammy Clark

La première colonie le long de la rivière Juniata dans le comté de Mifflin s'appelait la « colonie Juniata ». Ce n'est qu'en 1765 qu'un établissement permanent a pu être lancé. Ceux qui avaient localisé plus tôt avaient été chassés par les guerres indiennes. Les familles Bratton, Buchanan, Carmichael, Galloway, Holliday, Holt, Jones et Means ont été parmi les premiers colons. Les Carmichael et Galloway vivaient à Wayne the Hollidays à Oliver the Brattons à Bratton the Joneses à Granville les Buchanan et Holts autour de Lewistown the Meanses dans le canton de Derry. Le canton les Bells et les Siglers dans le canton de Decatur.

Les Bratton ont été les premiers colons des cantons de Bratton et Wayne. En 1790, il y avait onze familles, toutes probablement apparentées. Le premier Bratton à s'établir dans le comté de Mifflin fut Andrew Bratton. En 1754, il passa du canton de Hamilton (aujourd'hui comté de Franklin) à ce qui est maintenant le canton de Bratton. Avant cela, il avait probablement vécu dans le comté de Chester, où les Bratton semblent être originaires. Le révérend Charles Beatty s'est arrêté chez Andrew Bratton lorsque, lors de sa tournée missionnaire en 1766, la première église de cette section a été érigée sur ses terres vers 1776. Andrew Bratton a épousé Nancy Holliday du canton de Peters (maintenant le comté de Franklin). Il mourut vers 1780, laissant ses fils William (1745-1825) et John. William était capitaine à la Révolution, plus tard écuyer. Il épousa vers 1776 Christiana Hamilton. John n'a jamais été marié. James Bratton, Sr., peut-être un frère d'Andrew. Il a émigré du canton de Bethel (aujourd'hui le comté de Delaware) au comté de Mifflin vers 1772. Il est décédé en 1799, laissant sa femme, Rachel, et ses enfants, William, James, Jr., (1757-1844), est allé à Centre Township, comté de Guernesey, Ohio Samuel (1762-1799), Sarah, Elizabeth. Un autre Bratton était George, Sr., qui s'installa dans le comté de Mifflin vers 1771. Il mourut en 1797 laissant des enfants, Elizabeth (James), Isabella (Stalford), Sarah (Barr), Jane (Weyburn), Edward, George (1757-1827 ), Rachel, Léa. James (petit) Bratton s'installa vers 1773. Il mourut en 1786, laissant sa femme, Isabella, et ses enfants, Jane, William, Robert, George. Phoebe, Elisabeth. James (grand) Bratton s'installa vers 1779. Il mourut en 1811, laissant sa femme. Elizabeth et les enfants John, William, Wallace, Sallie (Wallace), Lydia (Ewing), Elizabeth (Barron), Jane, Margaret. Un William Bratton, Sr., évalué dès 1776, avait un fils, William. Un John Bratton a été évalué de 1769 à 1772, des terres améliorées en 1760. L'un des descendants les plus connus des Brattons du comté de Mifflin est Mme Henry Wallace, épouse du vice-président des États-Unis.

Le premier colon à Lewistown fut Arthur Buchanan qui installa une cabane vers 1754. Il était venu de Carlisle, où il fut évalué en 1753, bien que les Buchanan soient originaires du canton de Little Britain, comté de Lancaster. La guerre franco-indienne força Arthur Buchanan à retourner à Carlisle, où il mourut le 23 septembre 1760. Arthur et Dorcas Holt Buchanan eurent quatre enfants. Sa veuve retourna à Lewistown en 1765 et fut l'une des femmes pionnières du comté de Mifflin. Elle est décédée à Lewistown, le 20 janvier 1804, âgée de 93 ans et est enterrée dans l'ancien cimetière de South Brown Street. Les enfants : 1. Arthur Buchanan Jr. né vers 1740 marié vers 1773 Margery décédé en 1811 à Lewistown, sans descendance. Arthur Jr. était colonel de la Révolution et l'un des principaux citoyens des premiers jours du comté de Miffin. 2. William Buchanan, né en 1742 marié en 1763 Margaret décédé le 22 décembre 1767, à Lewistown. Enfants : a. Arthur Buchanan, né en 1764, marié à Isabella décédée en 1792. n. John Buchanan, né en 1766 épousa Rebecca 3. Jane Buchanan, née vers 1745 épousa Charles Magill. 4. Robert Buchanan, né le 21 juin 1749, décédé le 10 juillet 1819, à Lewistown épousa en 1774 Lucinda Landrum, née le 24 juillet 1755. a. Andrew Landrum Buchanan, né le 16 août 1775, décédé le 28 février 1841, East Bradford, Pa. marié le 26 février 1801, Rebecca Jones. b. Jane Buchanan, née le 2 septembre 1777. v. Arthur Buchanan, né le 23 septembre 1779. d. William Buchanan, né le 11 janvier 1782. e. Mary Buchanan, née le 12 octobre 1785, décédée le 15 mars 1822 mariée - Skinner. F. Dorcas Buchanan, né le 24 décembre 1787. g. Robert Buchanan, né le 17 mars 1791, décédé le 1er mars 1826 a épousé Mary Tannehill. h. James Buchanan, né le 16 septembre 1792. i. Thomas Buchanan, né le 2 février 1796.

Il y avait trois frères Carmichael du canton de Hamilton (maintenant le comté de Franklin) qui se sont installés dans le canton de Wayne vers 1760, John,. Daniel et Jacques. John a servi dans la Révolution. Daniel est mort alors qu'il était dans la milice. Vers 1777, James déménagea dans le canton de Dublin, dans le comté de Bedford. John a occupé un certain nombre de bureaux de canton. Il a épousé Isabelle _____. En 1792 ou 1793, il déménagea dans le comté de Washington, Tennessee, où il mourut en mars 1799. Ses enfants étaient : James, Mary (Moore), Margaret, Jane, George, Archibald, John, David, Daniel, William' et Elizabeth. Daniel Carmichael, épousa vers 1765 Mary Eaton, fille de James Eaton du canton de Hamilton. Le 10 novembre 1777, il se rendit au camp et alors qu'il était dans la milice mourut pour son pays. Il a eu six enfants : James, Duncan, Margaret, Abigail, Isabel et Mary.

George Galloway, un tisserand, s'installa dans le canton de Wayne vers 1765. En 1750, les autorités de Pennsylvanie l'avaient chassé du comté de Juniata pour s'installer sur des terres appartenant aux Indiens. Il s'installe ensuite à Conococheague, près de Chambersburg, avant de déménager dans le canton de Wayne. Il était le fils de Samuel et Elizabeth Galloway. Elizabeth a été tuée par des Indiens près de Chambersburg en 1755. Selon James Galloway, fils de George, la famille a déménagé du comté de Lancaster au comté de Franklin en 1754, au comté de York en 1755, au comté de Loudon, en Virginie, en 1757, au comté de Franklin en 1760, à Mifflin Comté 1765. George Galloway épousa Rebecca Junkin. Tous leurs fils ont servi à la Révolution. Les gens se sont fortifiés chez George Galloway en 1781. Il est mort en 1783. Ses enfants étaient : 1. Margaret Galloway, née le 12 juin 1742, a épousé George Pomeroy. 2. William Galloway, né le 8 juin 1743, décédé le 28 septembre 1795 dans le Kentucky marié en 1771 à Catherine Thompson marié en 1777 à Rebecca Mitchell. 3. Jane Galloway. né le 8 janvier 1745 épousa William Junkin. 4. John Galloway, né le 17 octobre 1746. 5. Samuel Galloway a épousé Elizabeth Galloway. 6. James Galloway, né le 1er mai 1750, décédé le 6 août 1838, Green County, Ohio a épousé le 23 novembre 1778, Rebecca Junkin. 7. Joseph Galloway, né le 8 janvier 1757, décédé le 12 août 1838. 8. Martha Galloway, marié à Lancelot Junkin. 9. Sarah Gailoway, mariée à Joseph Wilson.

Samuel Holliday s'est installé dans le canton d'Oliver (MeVeytown) en 1763. Il venait du canton de Peters (aujourd'hui le comté de Franklin). Son père était John Holliday, décédé dans le canton de Peters en 1770. Les enfants de John, père, étaient William, Samuel, John, Adam, Joseph, Mary, Frances, Nancy (Bratton). Les Holliday avaient vécu dans le comté de Lancaster avant de se rendre à Conococheague Settlement (Peters Township). Samuel Holliday exploita le premier moulin à farine dans le comté de Mifflin. Il possédait une scierie dès 1766. En août 1766, le révérend Charles Beatty prêcha à Holliday's Mill. Holliday était capitaine de la Révolution, le peuple se força dans sa maison en 1781. À la mort de Samuel Holliday en décembre 1807, il laissa sa veuve, Sarah, et ses enfants John, James, Adam, Michael, Samuel, Rebecca (Bratton), Jane (Provines) .

Thomas Holt s'est établi à l'ouest de Lewistown vers 1760. Sa ferme comprenait le site du fort Granville. Le 3 février 1756, à l'église St. James, Lancaster, il épousa Elizabeth Mitchell, fille de John et Jane (Ross) Mitchell. Ils se sont installés à Carlisle, où Holt était un fondeur de cuivres. Il mourut près de Lewistown en 1777 sa veuve mourut en 1798. Ils eurent neuf enfants : 1. John Holt, né le 1er février 1758, décédé à Snowshoe 1831 marié le 8 août 1779, Sarah Milliken. Enseigne à la Révolution. 2. William Holt, peut-être allé au lieutenant du Kentucky dans Revolution. 3. Elizabeth Holt, mariée à John Magee. 4. Thomas Holt, né en 1761, a servi dans la Révolution, s'est rendu en Ohio. 5. Mary Holt, mariée à Jacob Yost. 6. Jane Holt, a épousé John McClintock.7. Dorcas Holt, née le 23 mars 1772, décédée le 20 août 1853 épouse en 1790 James Stackpole. 8. Eleanor Holt, mariée à Francis Windle. 9. James Holt, a épousé Mary___.

Un pionnier du canton de Granville, au sud de la rivière Juniata, fut Daniel Jones qui acheta une terre à Robert Jones en 1755. Daniel vécut sur cette terre le reste de sa vie, sauf les deux fois où il fut chassé par les guerres indiennes. Daniel est né en 1726 et a occupé un certain nombre de bureaux de canton dans le canton de Derry. Il mourut le 14 janvier 1801 et fut enterré à Lewistown. Vers 1752, il épousa Jane. Après sa mort, il se remarie, vers 1765 Susannah____. Ses enfants : 1. Charles Jones, né en 1753, décédé le 4 février 1775. 2. William Jones, né en 1755, décédé le 28 octobre 1831 a épousé Jane McCord. 3. Jane Jones, née vers 1758, est décédée jeune. 4. Edward Jones, né le 18 janvier 1766. 5. Isaiah Jones, né le 27 octobre 1768. 6. Daniel Jones Jr., né le 25 mai 1771, décédé en 1846. 7. Ann Jones, née le 25 mars 1774, décédée 27 janvier 1775. 8. Ann Jones, née le 26 décembre 1776, épousa McAlister. 9. Rebecca Jones, née le 20 juin 1779, décédée en 1861 a épousé Andrew Landrum Buchanan. 10. Sarah Jones, née le 26 août 1782, a épousé Lewis.

Robert Means Sr. s'installa dans le canton de Derry vers 1770. Il était le fils de John Means, qui mourut dans le canton de Buckingham, comté de Buck s, en 1739. John avait six enfants : William (est allé à SC), Robert (voir ci-dessous), Alexandre, Sara, Anne, Elizabeth. Ann Means épousa d'abord William Sloan, puis John Wasson. Le 26 mai 1756, Ann est capturée par les Indiens et son second mari est tué. Elle a été libérée le 1er décembre 1759. Robert Means Sr. a épousé vers 1743 Nancy Kelley du comté de Bucks. Son frère, Matthew Kelley, s'installa vers 1772 à Dry Valley. Robert Sr. mourut dans le canton de Derry au printemps 1779. Il eut 10 enfants : 1. John Means, né en 1744, lieutenant dans la Révolution. 2. Margaret Means, née en 1748. 3. Robert Means Jr., né le 2 novembre 1750, capitaine Revolution, décédé à Derry Township le 15 juillet 1837 marié le 13 mai 1791 à Hannah McKee. Numéro : George, Margaret (Corbet), William, Andrew, Robert Anderson, Nancy (McClure), Mary Ann, Eliza (Rothrock), Hannah (McFarlane). 4. James Means, né le 2 mai 1753, mort le 3 juillet 1828, à Seneca, New York, enseigne à Revolution. 5. Jean Means, né en 1755. 6. Joseph Means, né en 1760, mort jeune. 7. Mary Means, née en 1763. 8. George Means, né en 1764, soldat de la Révolution. 9. Nancy Means, née en 1766. 10. William Means, né en 1769, décédé jeune.

De : Les pionniers du comté de Mifflin, Pennsylvanie Qui est qui dans les premiers enregistrements avec un compte rendu de la croissance du comté avant 1790, par John Martin Stroup et Raymond Martin Bell, Lewistown, Penna. 1942 pages 23-26

Contribution de Tammy Clark

Au début, le canton de Decatur s'appelait « Jacks Valley ». Parmi les premiers colons de Decatur se trouvaient les familles Bell et Sigler. En mai 1773, George Bell s'installa sur ce qui est maintenant Bell's Run au pied de Jacks Mountain. Sa colonie est maintenant connue sous le nom de Belltown. En 1775, George Sigler s'installa à la tête de Long Meadow Run dans une ferme appartenant maintenant à C. B. Dorman. Le mariage du petit-fils de George Bell, John Henderson Bell, en 1810 avec Mary Sigler, la petite-fille de George Sigler, a réuni ces deux familles.

George Bell était le fils de William Bell de Paxton, dans le comté de Dauphin. Les Bells étaient d'origine écossaise-irlandaise. William Bell s'installa à Paxton vers 1738. Il était fermier et ancien de l'Église presbytérienne. En 1778, il fournit à l'armée de Valley Forge deux boisseaux de blé et 24 boisseaux de fourrage. Ses six fils et deux de ses petits-fils ont servi à la Révolution. William Bell est décédé le 29 octobre 1783 et ses fils ont tous migré vers l'ouest. John se rendit d'abord dans le comté de Cumberland, puis dans le comté de Washington, en Pennsylvanie, où il mourut en 1810. George s'installa dans le comté de Mifflin (voir ci-dessous). William est allé à Erie où il est devenu juge. Il mourut en 1813. Thomas mourut dans le comté de Huntingdon en 1814. Arthur s'installa d'abord dans le comté de Mifflin, puis dans le comté de Huntingdon et enfin à Westfield, NY, où il mourut en 1834. Andrew mourut dans le comté de Washington en 1822. C'est vers 1765 que George Bl s'est installé à Dry Valley, dans le canton de Derry. Il a occupé des postes de canton en 1768 et 1769. En 1773, il a déménagé à Jacks Valley et, le 6 mai, a amélioré le terrain sur lequel il est décédé 43 ans plus tard. Ce terrain est à Belltown, canton de Decatur. En 1773, il faisait partie du canton de Penn, comté de Northumberland.Lorsque les attaques des Indiens en 1777 menaçaient le comté de Mifflin, George Bell était l'un des huit capitaines choisis dans la milice du cinquième bataillon du comté de Cumberland. La compagnie de George Bell était en service actif à Bald Eagle (Milesburg) en avril et mai 1778. Vers 1756, George Bell épousa Mary Bell of Paxton. Ils eurent cinq fils et cinq filles.

John s'est établi dans le canton de Barree, dans le comté de Huntingdon, où il est décédé en 1833. Il n'y a aucune trace de Jane, sauf dans le testament de son père. Mary et Sarah n'ont jamais été mariées. Arthur mourut à Dayton, Ohio, vers 1850. Les autres fils et filles vivaient dans le comté de Mifflin.

William Bell, né à Paxton vers 1762, fermier dans le canton de Decatur, marié vers 1790 Margaret McCartney du comté de Juniata, décédé en septembre 1827, laissant des enfants : John Henderson, George, James, Sibella (Barr), William, Johnston, Margaret (Glass ), Arthur. George Bell, né à Paxton vers 1764, fermier dans le canton de Decatur, marié vers 1789 avec Eleanor McClenahen, décédé vers 1840, enfants : John, Mary (Carson), George, Eleanor (Scott), Elizabeth, James Johnston, William, Sarah (Ramsey ), Charles McClenahen. James Bell, né vers 1773, tailleur dans le canton de Decatur, marié vers 1795 à Elizabeth Carson, décédée le 23 septembre 1815, enfants : Catherine (Burdge), Mary (Hough), Margaret (Dorman), George Thompson, Jane (Stayner), John Davis. Elizabeth Bell, née vers 1769, mariée le 1er février 1791, Charles McClenahen (1760-1836), décédée à Decatur Township le 25 octobre 1845. Les enfants McClenahen étaient : Eleanor (Dorman), Sarah (Matthews), Elizabeth (Dorman), Mary (verre), John. George Bell, Jane (Mitchell), William, Mathilde (Bell). Margaret Bell, née vers 1777, mariée vers 1794 John McClenahen (1772-1830), décédée dans le canton de Decatur en février 1850. Les enfants McClenahen étaient : George Bell (mort jeune), Elizabeth, John, William, James, Robert, Charles, George, Mary (McClenahen) Maxwell, Jane (Dorman), Andrew Clark, Harvey.

George Sigler Sr. était d'origine allemande. Il débarqua à Philadelphie le 25 septembre 1751 et s'installa d'abord dans le canton de Manor, dans le comté de Lancaster, où son fils aîné, John, naquit en 1753. La tradition dit que George et Elizabeth Terrault se sont mariés à bord d'un navire. Quelque temps avant 1762, George Sigler a déménagé dans le canton d'Alexandria, dans le comté de Hunterdon, dans le New Jersey, car ici, le 17 février 1762, son fils George Jr. est né. Les Sigler ont fréquenté l'église réformée allemande à Mount Pleasant, N.J., et les actes de baptême des fils Jacob et Adam sont donnés. En 1775, George Sigler Sr. s'installa dans le canton de Decatur sur une terre achetée à un spéculateur foncier du New Jersey qui vivait dans le comté de Hunterdon : en Pennsylvanie, les Sigler devinrent presbytériens. C'est en mai 1782 que George Sigler Jr. a été capturé par des Indiens près de chez lui et emmené au Canada, où il a été libéré un an plus tard. La date est vérifiée par les demandes de pension de James Glasgow, Robert Means et Frederick Baum. Ces hommes étaient parmi ceux qui ont poursuivi les Indiens qui ont capturé Sigler. Après la capture de George Jr., les troupes ont été stationnées au domicile de George Sigler Sr. pendant plusieurs mois. George Sigler Sr. est décédé en mars 1790, laissant les fils John, George, Henry, Jacob, Adam, Samuel et une fille, Mary Elizabeth. La fille a épousé Henry Bunn et a vécu dans le comté de Hunterdon, N. J. Il n'y a aucune trace de Jacob. Les autres fils vivaient tous dans le canton de Decatur. John Sigler, né le 17 février 1753 dans le comté de Lancaster, a servi dans la Révolution, marié en 1785 à Jane Osburn, décédé à Decatur Town- Elizabeth, Mary (Stumpff), Sarah (Riden), Nancy (Krepps), Samuel, Eleanor ( Townsend), Catherine (Myers), Jacob sont allés à Liberty Township, Putnam County, Ohio. George Sigler, né le 17 février 1762, dans le New Jersey, a servi dans la Révolution, capturé par les Indiens en mai 1782, marié en 1791 à Elizabeth Bunn du comté de Hunterdon, NJ, décédé dans le canton de Decatur le 3 août 1821, enfants : Mary (Bell), Jacob est allé à Oceola, Ohio, Elizabeth, George, Sarah (Rothrock). Henry Sigler né le 21 mars 1764, dans le New Jersey, marié en 1799 Ann Van Horn, décédé à Decatur Township le 25 mai 1838, enfants : Daniel est allé à Loudonville, Ohio, Elizabeth, George H., John, Henry, Jane, (Coder ), Marie, Sarah (Kelley), Nancy (Foltz). Adam Sigler né le 3 juin 1768 à New Jersey, baptisé le 16 octobre 1768, marié en 1797 Jemina Van Horn, décédé à Decatur Township le 30 juin 1846, enfants : Ann, Elizabeth, Margaret (Stoneroad), George, Mary, John, Jacob V., Sarah (Young), Jemima (Muthersbaugh), Adam V. sont allés à Lake City, Minn., Johnston, Isabella (Doak), Belinda (Aitkins). Samuel Sigler, né le 15 août 1774, dans le New Jersey, marié en 1804 à Mary Carson, décédé à Decatur Township le 15 juillet 1850, enfants : William est allé au Nevada, Ohio, George W., John Carson, Elizabeth (Hopper), Caroline Ruth (Cubison).

De : Les pionniers du comté de Mifflin, Pennsylvanie Qui est qui dans les premiers enregistrements avec un compte rendu de la croissance du comté avant 1790, par John Martin Stroup et Raymond Martin Bell, Lewistown, Penna. 1942 pages 26-28

Contribution de Tammy Clark

Le premier établissement de la vallée de Kishacoquillas s'appelait « l'établissement de Kishacoquillas ». C'est à l'été 1766 qu'un règlement permanent a été commencé. Les familles Alexander, Brown, McDowell, McNitt, Reed et Taylor comptent parmi les premiers colons. Une étude des archives des comtés de Cumberland et de Chester montre que certains de ces premiers colons se connaissaient avant de se rendre à « Kishacoquillas ». Les Alexander s'installèrent dans le canton d'Union, les Brown, les Reed et les Taylor à Brown, les McDowell à Menno et les McNitt à Armagh.

James Alexander s'installa dans la vallée en 1754, mais en fut chassé deux fois par les guerres indiennes. Il est né dans le comté d'Armagh, en Irlande, en 1726 et est venu en Amérique en 1736 avec ses parents, John et Margaret (Glasson) Alexander. Ils se sont d'abord installés dans le canton de Nottingham, dans le comté de Chester. James Alexander avait des frères, Hugh du comté de Perry et John du comté de Franklin. Un fils de Hugh, John, s'est installé à Little Valley en 1787. James Alexander a servi dans la milice de 1777 à 1779. Il était un ancien presbytérien et a servi comme agent de police en 1771 et 1775. Il connaissait Brown et Reed dans le comté de Chester et était un beau-frère de John McDowell.

James Alexander a épousé en 1762 Rosanna Reed, fille de Robert Reed, décédé à Middleton Township en 1772. Elle est décédée en 1792. James Alexander est décédé à Union Township en 1786 ou 1787. Il a eu 11 enfants : 1. Jane Alexander, née en 1763, décédé le 17 octobre 1841 épousa en premier Alexander Brown, puis épousa David Semple. 2. Robert Alexander, né en octobre 1766, décédé en août 1843, a épousé Elizabeth McClure. 3. Elizabeth Alexander, née en 1768, décédée en 1842 a épousé John Wakefield. 4. John Alexander, né en 1769, décédé le 16 septembre 1820 a épousé Ann Taylor. 5. James Alexander, né le 16 février 1772, décédé le 17 avril 1847 a épousé Jane Adams. 6. Hugh Alexander, né en novembre 1773, décédé le 22 mai 1843 : marié à Christiana Baum. 7. Joseph Alexander, né en 1775, décédé célibataire. 8. Rachel Alexander, née le 8 mai 1780, décédée le 12 novembre 1833 a épousé David Sample. 9. William Brown Alexander, né le 27 mars 1782, décédé le 30 mars 1862 a épousé Nancy Davis. Le 15 avril 1784 épousa John Taylor. 11. Reed Alexander, né en 1786, décédé en 1806 célibataire. Il y avait d'autres Alexandre dans la vallée de Kishacoquillas. James de Paxton, comté de Dauphin, s'installa à Alexander Caverns en 1754. Il mourut en 1778, laissant sa femme Elizabeth et ses enfants John, James, Jonathan, Mary, Elizabeth, Martha. Les autres Alexander étaient William, le capitaine Thomas et Francis.

William Brown et James Reed

William Brown et James Reed se sont installés près de James Alexander en 1755. Ils ont ensuite déménagé à Reedsville. La tradition dit qu'ils étaient demi-frères, mais des recherches considérables n'ont rien révélé, sauf que la mère de William, Mary Brown, vivait en 1789. William avait un frère, Alexander Brown, qui a épousé Jane Alexander. William était l'un des premiers juges de paix de la vallée de Kishacoquillas. Il a été évalué pour un moulin à farine dès 1775. Il a joué un rôle important dans la Révolution, servant comme commissaire. Il était un leader dans la communauté et est devenu l'un des premiers juges lorsque le comté de Mifflin a été formé en 1789. Il a occupé divers postes de canton. Il venait probablement du comté de New Castle, Delaware, ou du comté de Chester. Vers 1767, il épousa Mary Scott de Nottingham Township, comté de Chester. William Brown est décédé le 14 décembre 1825, dans sa 88e année selon sa pierre tombale à Reedsville. William et Mary (Scott) Brown ont eu sept enfants. Mary Brown est décédée le 19 mai 1815, dans sa 68e année. Leurs enfants étaient les suivants : 1. Elizabeth Brown, née le 16 mai 1768, décédée le 18 novembre 1815 a épousé le révérend James Johnston. 2. Mary Brown, née le 17 juin 1770, a épousé James Potter. 3. John Brown, né le 17 août 1772, décédé le 12 octobre 1845. à Limestone. N. C. 4. Martha Brown, née le 3 décembre 1774 aucune trace. 5. Nancy Brown, née le 19 septembre 1777, décédée le 26 juin 1853 a épousé John Norris. 6. William Brown, né le 19 septembre 1780, décédé le 31 mai 1834 a épousé Rachel _____ 7. Sarah Brown, née le 16 février 1783, décédée en 1810 a épousé William P. Maclay.

John McDowell s'installa dans le canton de Menno vers 1761. Il était le fils de John et Jean McDowell du canton d'Antrim (aujourd'hui le comté de Franklin). John Sr. est décédé en 1770, laissant des fils, John, Thomas, Joseph et sa fille Sarah (Hannah). John McDowell Jr. est né en 1734, a servi pendant la Révolution, a occupé plusieurs fonctions dans le canton, a épousé vers 1769 Elizabeth Reed du canton de Middleton (belle-sœur de James Alexander), est décédé en 1809. Elizabeth McDowell est née en 1747, décédée en 1812. Ils eurent 13 enfants : 1. Polly McDowell, décédée jeune. 2. Robert McDowell, né le 18 janvier 1771, décédé le 20 mars 1829 a épousé Sarah McConkey. 3. William McDowell, né le 20 mai 1775, décédé en 1851 a épousé Ann Alexander. 4. James McDowell a épousé Polly Allison. 5. John McDowell ne s'est jamais marié. 6. Elizabeth McDowell a épousé Samuel McGlathery. 7. Jean McDowell, né en 1789, a épousé Henry Taylor.x8. Joseph McDowell a épousé _____Swartzell. 9. Samuel McDowell a épousé _____Moore. 10. Jonathan McDowell a épousé Kezia Merriman. 11. Nancy McDowell ne s'est jamais mariée. 12. Sally McDowell, décédée jeune. 13. Polly McDowell, décédée jeune.

Les premiers McNitt évalués dans la vallée de Kishacoquillas étaient Alexander et William en 1770, suivis de John et Robert en 1772 et de James en 1775. Ces cinq MeNitt étaient les fils de Robert McNitt (également écrit McNut et McKnitt), décédé dans le canton de Lurgan ( maintenant le comté de Franklin) vers 1765. James est allé vers l'ouest ou le sud vers 1776. Les quatre autres McNitt ont servi pendant la Révolution et ont vécu dans le canton d'Armagh. Robert Sr. a pris possession des terres à Armagh en 1755. Alexander McNitt, décédé en 1793, marié vers 1771 Ann ____ leurs enfants étaient : Robert, né en 1772, décédé en 1797, marié à Jane Taylor Samuel, décédée en 1844, marié à Elizabeth Brown Mary Catharine William, marié Marie Brown. William McNitt, décédé en 1812, marié vers 1770, probablement sans descendance. John McNitt, né en 1739, décédé le 20 janvier 1822, marié avant 1772 Mary Brown leurs enfants étaient : Alexander Brown, décédé en 1843, marié à Nancy Sterrett Catharine, décédée en 1859, jamais marié John, sans descendance Robert, décédé en 1840, marié à Sarah La fille de Glasgow a épousé la fille d'Alexander Wilson a épousé James Glasgow. Robert McNitt, né en 1746, décédé en 1810, marié avant 1772 à Sarah Scott leurs enfants étaient : James, né en 1774, décédé en 1850 William Elizabeth Mary Ann.

James Reed et William Brown ont toujours eu leurs noms liés. Ils ont tous deux fait des règlements en même temps. James Reed a servi dans la Révolution et a occupé un certain nombre de bureaux de canton. James Reed épousa vers 1762 Jane Ogleby du canton de Nottingham, comté de Chester. Il est décédé le 12 juillet 1803, sa femme est décédée le 15 mars 1809. Ils ont eu 12 enfants comme suit : 1. James Reed, né en 1763, décédé le 11 mai 1828 a épousé Nancy Milroy. 2. William Reed a épousé Abigail Kerr. 3. Sarah Reed a épousé Henry Steely. 4. Polly Reed a épousé John Thompson. 5. Thomas Reed a épousé Margaret Van Houten. 6. Andrew Reed a épousé Hannah Conklin. 7. John Reed, mort jeune. S. Joseph Reed, né en 1778, décédé en 1805, célibataire. 9. Alexander Reed, décédé en 1815 marié à Jane____ 10. John Reed, décédé en 1824, célibataire. 11. Jean Reed, né en 1784, décédé en 1816, célibataire. 12. Abner Reed, né le 1er juin 1787, décédé le 19 octobre 1855 marié en premier, Rebecca Henry a épousé, en second lieu, Rhoda McKinney Brown.

Les premiers Taylor à être évalués dans la vallée de Kishacoquillas étaient Henry et William en 1770, suivis de Matthew en 1771 et de John en 1775. Un cinquième frère, Robert, vivait dans le comté de Juniata et plus tard à Érié. Le père, Robert Taylor, est décédé en 1760 à Swatara Creek, canton de Derry, comté de Dauphin. Sa femme était Mary_____. Ses enfants étaient Henry, né en 1733 Catherine, née en 1735 William, né en 1737 Robert, né en 1740 Matthew, né en 1742 John, né en 1746 (est allé dans le comté d'Augusta, Virginie) Jane, née en 1744 Elizabeth, née en 1748 Ann, née en 1750. Robert Sr. avait amélioré des terres dans la vallée en 1754. Henry Taylor était l'aîné des trois frères Taylor qui vivaient dans la vallée de Kishacoquillas. Il est né en 1733, marié. Vers 1769 Rhoda Williamson (fille de Samuel Williamson, décédée Newton Township 1771), décédée le 22 novembre 1813. Sa femme est née en 1744, décédée le 3 août 1826. Henry Taylor était capitaine dans le superviseur routier de la Révolution d'Armagh Township 1772. Il eu 10 enfants : Robert, épousa Margaret McCandless Samuel Williamson, né le 6 novembre 1778, décédé en 1862, épousa Elizabeth Davis Matthew, épousa Ellen McCulley Henry B., épousa Jane McDowell Joseph Alexander, née en octobre 1790, décédée le 8 octobre 1860, épousé Hannah Beatty David, jamais épousé Mary, épousé John McKinney Ann, né le 18 avril 1774, décédé le 25 août 1853, épousé John Alexander Jane, épousa en premier Robert McNitt en second lieu Crawford Kyle Rhoda, marié - Cooper. William Taylor est né en 1737, marié vers 1771 à Esther___ , décédé en 1781. Il a servi pendant la Révolution et a été surveillant des pauvres dans le canton d'Armagh en 1778. Il a eu quatre enfants : Robert John, né le 18 février 1778, décédé le 29 novembre 1843 , a épousé Rosanna Alexander Jane Mary. Matthew Taylor est né en 1742, marié vers 1770 Sarah Sample Mayes (née en 1740, décédée le 31 janvier 1819), décédée le 12 novembre 1823. Il y avait quatre enfants : Robert a épousé Nancy Arnold John, né le 6 mars 1775, décédé en 1843, marié Elizabeth McManigal Henry, née en 1778, décédée le 17 août 1862, épousa d'abord Ann McNitt, la deuxième Rosanna McFarlane, la troisième Priscilla Turbett Sample.

De : Les pionniers du comté de Mifflin, Pennsylvanie Qui est qui dans les premiers enregistrements avec un compte rendu de la croissance du comté avant 1790, par John Martin Stroup et Raymond Martin Bell, Lewistown, Penna. 1942 pages 28-31


Hédy Lamarr | Bluetooth

Vous reconnaîtrez peut-être Hedy Lamarr du film sur la Seconde Guerre mondiale Les conspirateurs, mais Lamarr était plus qu'une actrice - elle était l'inventrice qui a créé la technologie des fonctionnalités Bluetooth de la voiture.

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Dans les années 1940, Lamarr a inventé un dispositif qui empêchait les navires ennemis d'interrompre les signaux de guidage des torpilles. L'appareil prendrait les signaux des torpilles et les ferait sauter de fréquence en fréquence, ce qui rendrait presque impossible pour un ennemi de localiser le message.

C'est cette technologie de "saut de fréquence" que nous trouvons dans les fonctionnalités Bluetooth de notre voiture, nous permettant de parler au téléphone en mains libres ou de diffuser notre musique préférée.

Sa technologie se retrouve également dans les téléphones portables, le Wi-Fi et le GPS.


Projet d'atlas herpétologique du Missouri

Les noms scientifiques et communs utilisés dans cette publication suivent Crother et al. (2012). Depuis la publication de Johnson (2000), plusieurs études systématiques ont nécessité des changements de nomenclature de certaines espèces du Missouri.

Gel et al. (2006) ont conclu que plusieurs genres géographiquement répandus représentaient des groupes polyphylétiques. Leur travail a nécessité la séparation de plusieurs genres familiers et l'application de nouveaux noms aux espèces trouvées dans le Missouri. Crapauds du Missouri anciennement placés dans le genre Bufo ont été réaffectés au genre Anaxyrus et vraies grenouilles du genre Rana sont maintenant placés dans le genre Lithobates.

Deux autres genres autrefois cosmopolites, Eumeces et Élaphe, ont également subi une révision. Brandley et al. (2005) a ressuscité le genre Plestiodon pour le clade contenant les scinques nord-américains et Utiger et al. (2002) ont placé les couleuvres obscures nord-américaines du genre Élaphe dans le genre ressuscité Pantherophis.

Une étude de la phylogénie des coureurs restreint le genre Coluber vers le Nouveau Monde et comprenait également le coachwhip et les whipsnakes du genre Masticophis (Nagy et al. 2004). Aussi, Reeder et al. (2002) ont conclu de leur étude phylogénétique que le genre Cnémidophore n'était pas un assemblage monophylétique. Ils ont présenté des preuves que les espèces d'Amérique du Nord représentent un clade distinct et ont réaffecté toutes les espèces américaines au genre ressuscité. Aspidoscelis.

Leache et Reeder (2002) restreint Sceloporus undulatus vers l'Est des États-Unis. Les populations du Missouri autrefois considérées S. u. hyacinthinus sont maintenant placés dans S. consobrinus. Touche étoile et al. (2003) ont déterminé que les tortues peintes du Sud représentaient une lignée génétique distincte et Chrysemys dorsalis à une espèce à part entière.

Pari et al. (2008) ont fourni des preuves moléculaires que les grenouilles grillons à peu près au nord et à l'ouest des vallées de l'Ohio et du Mississippi, y compris tout le Missouri, devraient être considérées comme une espèce distincte, Acris blanchardi. Le nom commun Grenouille grillon de Blanchard est adopté pour cette espèce.

Bonett et Chippindale (2004) ont examiné la relation entre les membres de la Eurycea multiplicata complexe. Ils ont corroboré la conclusion de Thornhill (1990) selon laquelle les populations du Missouri assignées à E. m. griseogaster étaient conspécifiques avec E. tynerensis. De plus, ils ont découvert que le genre Typhlotriton n'a pas montré une différenciation suffisante avec le taxon frère E. tynerensis pour justifier la reconnaissance et a recommandé de la synonyme de Eurycée.

Citron et al. (2007) ont examiné les répartitions des rainettes faux-grillons nord-américaines en se basant sur la génétique et ont déterminé que les populations du Missouri autrefois attribuées à la rainette faux-grillon de l'ouest, Pseudacris triseriata, étaient en fait la rainette faux-grillon boréale, P. maculata, et a confirmé que la rainette faux-grillon des hautes terres, P. feriarum, des basses terres du Mississippi était une espèce valide. De plus, une nouvelle espèce de rainette faux-grillon, P. fouquette, a été identifié dans les hautes terres de l'intérieur et la plaine côtière occidentale (Lemmon et al. 2008).Actuellement, cette espèce est connue dans deux localités du Missouri. Les localités voisines du plateau d'Ozark ont ​​été provisoirement attribuées à P. feriarum mais sont susceptibles d'être réaffectés à cette nouvelle espèce en attendant une enquête plus approfondie.

Crother et al. (2011) ont examiné les couleuvres fauves dans toute leur aire de répartition et ont déterminé que l'espèce précédemment reconnue est composée d'haplotypes est et ouest, historiquement séparés par une combinaison du fleuve Mississippi et d'événements glaciaires passés. S'il est évident que les couleuvres fauves du nord-ouest du Missouri peuvent être attribuées à la forme occidentale, la situation dans la partie orientale de l'État est moins claire. Au moins un spécimen du sud-est de l'Iowa, près de la frontière du Missouri, a été attribué à la forme orientale. Malgré leur affirmation selon laquelle le fleuve Mississippi constituait une barrière, les auteurs ont également inclus la région de Saint Louis dans leur carte de répartition des espèces orientales, bien qu'aucun spécimen de cette région n'ait été inclus dans leur analyse. Ainsi, nous traitons provisoirement toutes les populations de l'est du Missouri le long du fleuve Mississippi comme la couleuvre fauve de l'Est (Pantherophis vulpinus) et toutes les populations de l'ouest du Missouri le long de la rivière Missouri en tant que couleuvre fauve de l'Ouest nouvellement décrite (P. ramspotti). Une étude plus approfondie de ce complexe d'espèces dans le Missouri est nécessaire.

Utilisation de l'ADN mitochondrial dans un examen à grande échelle de la Lampropeltis getula complexe, Pyron et Burbrink (2009) ont récupéré cinq lignées qu'ils ont reconnues comme des espèces distinctes. La lignée centrale, trouvée à l'ouest du fleuve Mississippi, a reçu le nom de la sous-espèce largement connue dans le Missouri (Speckled Kingsnake) et est maintenant connue sous le nom de L. holbrooki. Plus récemment, nous avons découvert deux couleuvres royales noires (L. nigra) dans le sud-est du Missouri (Edmond et Daniel 2014). En raison des changements dramatiques dans le chenal du fleuve Mississippi au cours du Pléistocène, une partie importante du sud-est du Missouri (c'est à dire., Crowley's Ridge et à l'est) se trouvait auparavant du côté est de la rivière. Anderson considérait au moins certains spécimens du sud-est du Missouri comme des hybrides avec la couleuvre royale tachetée (Anderson 1965). Ainsi, les couleuvres royales trouvées dans cette partie de l'État sont probablement des couleuvres royales noires ou des hybrides avec L. holbrooki.

Les massasaugas du Missouri n'ont persisté que dans des populations isolées depuis les temps historiques. Anderson (1965) a assigné les populations de l'est du Missouri à Sistrurus catenatus catenatus, les populations occidentales à Sistrurus catenatus tergeminus, et considéraient les animaux du centre-nord de l'État comme des hybrides. Des preuves génétiques récentes suggèrent que ce taxon se compose en fait de deux espèces distinctes (Kubatko et al. 2011). Toutes les populations existantes du Missouri, y compris les intergrades d'Anderson, sont facilement attribuées au massasauga occidental (Sistrurus tergeminus) (Gibbs et al. 2011). Malheureusement, les animaux des populations de l'est du Missouri n'ont pas été trouvés depuis plus de 75 ans, ce qui rend l'analyse génétique impossible. Nous choisissons de suivre Anderson et d'attribuer ces populations probablement disparues au massasauga de l'Est (Sistrurus catenatus).

Voir le tableau 1 pour une liste des taxons qui ont changé depuis Johnson (2000). Voir la liste de référence du guide de terrain pour une comparaison complète des noms actuels et anciens parmi trois sources couramment utilisées.

Noms communs

Tableau 2 : Liste des noms communs du Missouri pour les espèces qui diffèrent de Crother et al. (2012). Cliquez sur les en-têtes de colonne pour trier par cette colonne.
Nom commun du MissouriNom commun de l'espèce
Serpent d'eau à large bandeCouleuvre d'eau du Sud
couleuvrecouleuvre à nez mince
Triton centralTriton oriental
Coachwhip de l'EstCoachwhip
Carapace molle à épines de l'EstCarapace molle à épines
Midland Lisse SoftshellSoftshell lisse
Tortue de boue du MississippiTortue de boue orientale
Grenouille écrevisse du NordGrenouille Écrevisses
Serpent à ventre roux du NordSerpent à ventre roux
Couleuvre verte du NordSerpent vert rugueux
Serpent écarlate du NordSerpent écarlate
Couleuvre rayée orangeCouleuvre ruban de l'Ouest
Tortue géographique de OuachitaTortue géographique du sud
Couleuvre royale des prairiesKingsnake à ventre jaune
Couleuvre tachetée rougecouleuvre tachetée
Curseur à oreilles rougesCurseur d'étang
Scinque de charbon du sudScinque de charbon
Tortue-boîte à trois doigtsTortue-boîte de l'Est
Couleuvre variableCouleuvre de l'Ouest
Tortue de poulet de l'OuestPoulet Tortue
Bouche-de-coton de l'OuestCottonmouth
Petite sirène occidentaleSirène inférieure
Couleuvre de l'Ouestcouleuvre à ventre roux
Tortue peinte de l'OuestTortue peinte
Crotale pygmée de l'OuestSerpent à sonnettes pygmée
Lézard de verre mince occidentalLézard de verre mince
Serpent de terre lisse de l'ouestSerpent de terre lisse

Nous ne reconnaissons pas les sous-espèces dans ce projet pour diverses raisons, mais nous avons choisi d'utiliser certains noms communs de sous-espèces pour plus de clarté. Depuis l'édition 2013 du Atlas, nous avons choisi de suivre Crother et al. (2012) aussi étroitement que possible, à la fois en tant qu'autorité taxonomique et en tant que source de tous les noms communs. Si une seule sous-espèce est trouvée dans l'État du Missouri, nous avons choisi d'utiliser le nom commun de la sous-espèce. Si plus d'une sous-espèce est trouvée dans l'État, nous avons choisi d'utiliser le nom commun pour l'ensemble de l'espèce. Ce schéma de nommage suit de plus près Johnson (2000) et des publications antérieures.

Voir le tableau 2 pour une liste des noms communs utilisés dans ce projet et comment ils diffèrent des noms adoptés par Crother et al. (2012).

Nouvelles espèces

Plusieurs espèces de reptiles et d'amphibiens ont récemment été ajoutées à l'herpétofaune du Missouri. Comme décrit ci-dessus, il existe maintenant trois espèces de rainettes faux-grillons (Pseudacris feriarum, P. fouquette, P. maculata) qui a remplacé P. triseriata (qui n'est plus connu du Missouri), une nouvelle couleuvre fauve (Pantherophis ramspotti), une nouvelle couleuvre royale (Lampropeltis noir), et un nouveau massasauga (Sistrurus tergeminus). De plus, deux espèces de lézards non indigènes sont maintenant considérées comme établies dans le Missouri : le Gecko méditerranéen Hemidactylus turcicus) et le lézard des murailles italien (Podarcis siculus).

De plus, Johnson (2000) a considéré trois espèces de serpents disparues de l'État. Deux d'entre eux, le serpent de Kirtland (Clonophis kirtlandii) et Dusty Hog-nosed Snake (Heterodon gloydi), ont été redécouverts dans le Missouri. Le serpent vert lisse (Opheodrys vernalis) n'a pas d'enregistrements récents ou de populations existantes connues, mais nous le conservons dans le cadre du projet pour atteindre nos objectifs de documenter tous les enregistrements historiques. Ces trois espèces ont été incluses dans la section "Espèces d'occurrence possible" de Johnson. Notez que la couleuvre à nez plat poussiéreux était considérée comme une sous-espèce de la couleuvre à nez plat, Heterodon nasicus, à l'époque.

Espèces potentielles

Les espèces orientales suivantes pourraient potentiellement être trouvées le long de la crête de Crowley, dans le sud-est du Missouri. Cette partie surélevée du stand était autrefois située sur la est côté du fleuve Mississippi et pourrait donc encore abriter des espèces que l'on pense normalement être à l'est de cette barrière naturelle. En effet, de nombreuses espèces orientales de plantes vasculaires sont connues de Crowley's Ridge même si elles ne se trouvent pas ailleurs dans le Missouri (Steyermark 1963). Certaines de ces espèces ont déjà été trouvées le long de Crowley's Ridge en Arkansas (Trauth et al. 2004).

  • Salamandre sombre tachetée - Desmognathus conanti Rossman, 1958
  • Salamandre visqueuse du nord - Pléthodon glutinosus (Vert, 1818)
  • Salamandre en zigzag du nord - Pléthodon dorsalis Faire face, 1889
  • Couleuvre obscure - Pantherophis spiloïdes (Duméril, Bibron et Duméril, 1854)
  • Serpent vers de l'Est - Carphophis amoenus (Disons, 1825)

Les espèces de prairie suivantes devraient être recherchées dans les prairies du sud-ouest du Missouri. Ils ont été trouvés en Oklahoma et au Kansas, non loin de la frontière du Missouri.

  • Crapaud de Hurter - Scaphiopus blesserii Strecker, 1910
  • Grenouille faux-grillon tachetée - Pseudacris clarkii (Baird, 1854)

Les espèces des plaines côtières suivantes pourraient être trouvées dans la plaine alluviale du Mississippi, dans le sud-est du Missouri. Ils sont actuellement connus de l'autre côté du fleuve Mississippi dans l'Illinois.

  • Rainette faux-grillon de l'ouest - Pseudacris triseriata (Wied-Neuwied, 1838)
  • Rainette à voix d'oiseau - Hyla avivoca Vioche, 1928

Les espèces suivantes pourraient éventuellement être trouvées dans le sud-ouest des Ozarks du Missouri. Il est actuellement connu de l'Arkansas, non loin de la frontière de l'État. Certains enregistrements historiques de cette espèce, longtemps considérés comme erronés, sont connus du comté de Stone, dans le Missouri.


[Lettre de Margaret Winn et Brenda Anderson à Vertie Young - 2 décembre 1986]

Lettre de Margaret Winn et Brenda Anderson à Vertie Young la remerciant d'avoir fourni le prix pour un projet de service communautaire parrainé par le chapitre de San Antonio de The Links, Inc.

Description physique

Informations sur la création

Le contexte

Cette lettre fait partie de la collection intitulée : Texas Cultures Online et a été fournie par les collections spéciales des bibliothèques de l'UT San Antonio au portail de l'histoire du Texas, un référentiel numérique hébergé par les bibliothèques de l'UNT. Il a été vu 40 fois. Plus d'informations sur cette lettre peuvent être consultées ci-dessous.

Personnes et organisations associées à la création de cette lettre ou à son contenu.

Auteurs

  • Liens, Inc. Chapitre de San Antonio.
  • Winn, Margaret Président, Chapitre de San Antonio, Links, Inc.
  • Anderson, Brenda Président, Concours d'affiches-bannières, Chapitre de San Antonio, Links, Inc.

Personnes désignées

Les personnes qui sont importantes d'une manière ou d'une autre pour le contenu de cette lettre. Des noms supplémentaires peuvent apparaître dans les sujets ci-dessous.

Publics

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Fourni par

Collections spéciales des bibliothèques de l'UT San Antonio

Les collections spéciales des bibliothèques de l'UTSA visent à créer, préserver et donner accès à nos collections de recherche distinctives documentant les diverses histoires et le développement de San Antonio et du sud du Texas. Nos priorités de collecte comprennent l'histoire des femmes et du genre au Texas, l'histoire des Mexicains-Américains, des activistes/activismes, l'histoire des communautés afro-américaines et LGBTQ de notre région, l'industrie alimentaire tex-mex et l'urbanisme.


Voir la vidéo: Athabasca Landing: An Illustrated HistoryIntroduction (Janvier 2022).