Podcasts sur l'histoire

Alexandre Goutchkov

Alexandre Goutchkov

Alexander Guchkov est né à Moscou, en Russie, le 14 octobre 1862. Il était un grand industriel et en 1907 a été élu à la Douma. Guchkov a préconisé la réforme politique et est devenu le chef du parti octobriste. Plus tard, il est devenu une figure de proue du Parti démocrate constitutionnel (cadets).

Guchkov était également un ardent critique de la relation entre Alexandra et Gregory Rasputin. À la Douma, Goutchkov a affirmé que Raspoutine était un « ignoble devineur » et un « conseiller dangereux ». Il doutait également que Nicolas II accepte un jour une monarchie constitutionnelle. Certains progressistes se méfiaient de Goutchkov en raison de son amitié étroite avec Peter Stolypine et d'autres hauts ministres du gouvernement.

Bernard Pares connut Goutchkov à cette époque : « Goutchkov, petit-fils d'un serf, fils d'un marchand et magistrat de Moscou, était un esprit agité qui revenait toujours en évidence sur telle ou telle question du moment. La principale qualité de Goutchkov était une audace galante ; il était à l'aise avec lui-même et aimait s'avancer sous le feu avec un calme parfait chaque fois qu'il y avait quelque chose qu'il souhaitait contester ; son défaut était son agitation ; sans le demander réellement, il était instinctivement toujours sous le feu des projecteurs, essayant toujours de faire Il avait la facilité d'organisation d'un homme politique anglais de premier ordre, il était tranquillement fier de son origine démocratique, et toutes ses actions étaient inspirées par un amour ardent pour la Russie et le peuple russe, dont le conservatisme natif, le bon sens et la loyauté qu'il partageait pleinement."

Pendant la Première Guerre mondiale, Goutchkov est devenu président du comité de la Douma sur les affaires militaires et navales. Après l'abdication de Nicolas II, George Lvov nomma Guchkov ministre de la Guerre dans le gouvernement provisoire. L'ambassadeur britannique, George Buchanan, informa Londres que Goutchkov se trouvait dans une position difficile : « Dans de telles conditions, il était impossible pour Goutchkov, en tant que ministre de la Guerre, et pour Kornilov, en tant que gouverneur militaire de Petrograd, d'accepter la responsabilité du maintien de la discipline. dans l'armée."

Goutchkov a fait de vaines tentatives pour empêcher la diffusion de la propagande bolchevique dans l'armée russe. Après des manifestations de rue contre lui, il a démissionné et a été remplacé par Alexander Kerensky. Selon Buchanan, Guchkov pensait qu'à moins qu'il ne démissionne, « l'armée cesserait d'exister en tant que force combattante dans trois semaines ».

Goutchkov a fui le pays après la Révolution d'Octobre. Alexandre Goutchkov vécut à Paris où il mourut le 14 février 1936.

Goutchkov, petit-fils de serf, fils d'un marchand et magistrat de Moscou, était un esprit inquiet qui s'imposait toujours sur telle ou telle question du moment. La principale qualité de Goutchkov était une bravoure audacieuse ; il était à l'aise avec lui-même et aimait s'avancer sous le feu avec un calme parfait chaque fois qu'il y avait quelque chose qu'il souhaitait défier ; son défaut était son agitation ; sans vraiment le demander, il était instinctivement toujours sous les projecteurs, essayant toujours d'en faire trop.

Il avait la facilité d'organisation d'un politicien anglais de premier ordre ; il était tranquillement fier de son origine démocratique, et toutes ses actions étaient inspirées par un amour ardent pour la Russie et le peuple russe, dont il partageait pleinement le conservatisme indigène, le bon sens et la loyauté.

Je suis retourné à Petrograd pendant la troisième semaine de septembre. Un nouveau ministre de l'Intérieur venait d'être nommé, et le choix s'était porté sur Alexandre Protopopov, ancien vice-président de la Douma. En quelques mois, cet homme, qui était en fait le dernier ministre de l'Intérieur de l'Empire russe, réussit à s'attirer la colère et la haine de toute la nation.

Peu de temps après, toute l'histoire est sortie. De toute évidence, Protopopov souffrait d'une maladie vénérienne incurable, pour laquelle il avait été soigné par le Dr Badmayev pendant de nombreuses années. C'est dans la maison de Badmayev qu'il rencontre Raspoutine, qui n'a eu aucune difficulté à subjuguer un homme à l'esprit dérangé, bien que Protopopov ait fait de son mieux pour cacher son amitié avec Raspoutine. Raspoutine le présenta à la tsarine, qu'il charma. C'est elle qui l'a ensuite proposé pour le poste de ministre de l'Intérieur.

Le gouvernement, comme le fit remarquer le prince Lvov, était « une autorité sans pouvoir », tandis que le Conseil ouvrier (soviétique) était « un pouvoir sans autorité ». Dans ces conditions, il était impossible à Goutchkov, en tant que ministre de la Guerre, et à Kornilov, en tant que gouverneur militaire de Pétrograd, d'accepter la responsabilité du maintien de la discipline dans l'armée. Ils ont tous deux démissionné en conséquence, tandis que le premier a déclaré que si les choses devaient continuer ainsi, l'armée cesserait d'exister en tant que force combattante dans trois semaines. La démission de Goutchkov a précipité les choses, et Lvov, Kerensky et Terchtchenko sont arrivés à la conclusion que, comme le soviet était un facteur trop puissant pour être supprimé ou ignoré, la seule façon de mettre fin à l'anomalie d'un gouvernement dual était de former un Coalition.


Discussion : Alexandre Goutchkov

Pour remplir cette liste de contrôle, veuillez ajouter le code suivant à l'appel de modèle :

    une version traduite automatiquement de l'article en russe.
  • La traduction automatique comme DeepL ou Google Translate est un point de départ utile pour les traductions, mais les traducteurs doivent réviser les erreurs si nécessaire et confirmer que la traduction est exacte, plutôt que de simplement copier-coller le texte traduit automatiquement dans Wikipédia en anglais.
  • Envisager ajouter un sujet à ce modèle : il y a déjà 2 143 articles dans la catégorie principale, et spécifier |topic= facilitera la catégorisation.
  • Ne traduisez pas un texte qui semble peu fiable ou de mauvaise qualité. Si possible, vérifiez le texte avec les références fournies dans l'article en langue étrangère.
  • Tu doit fournir l'attribution du droit d'auteur dans le résumé d'édition accompagnant votre traduction en fournissant un lien interlangue vers la source de votre traduction. Résumé de l'édition d'un modèle d'attribution Le contenu de cette édition est traduit de l'article Wikipédia russe existant sur [[:ru:Гучков, Александр Иванович]] voir son historique pour l'attribution.
  • Vous devez également ajouter le modèle <> à la page de discussion.
  • Pour plus de conseils, voir Wikipédia : Traduction.

Plutôt que de créer un sous-stub, voici quelques données biologiques de base sur un autre Russe de 1917 qui devrait avoir un article. --LA2 13:42, 13 janvier 2007 (UTC)

Alexey Vasilyevich Peshekhonov (Алексей Васильевич Пешехонов), né le 21 janvier (ancien calendrier) ou le 2 février 1867, décédé le 3 avril 1933, économiste, publiciste, statisticien russe, qui fut membre du gouvernement provisoire russe (ministre de l'approvisionnement alimentaire) pendant quelques mois au cours de l'été 1917.

Guchkov n'a vécu qu'en 1993, alors pourquoi ses mémoires peuvent-elles avoir sa paternité ? Est-ce une réimpression ? Est-ce qu'un éditeur veut le copyright des mémoires de Goutchkov qui n'ont manifestement pas pu être écrites après 1936. Peut-être ont-elles été écrites à partir des journaux intimes volés à Paris dans les années vingt, mais par qui ? L'auteur est-il un descendant du même nom ? Cela a vraiment besoin d'une explication pour ceux qui ne peuvent pas lire le russe.

Au cours de mes recherches pour mon roman "LA PLEVITSKAYA", je suis également arrivé à la conclusion que Goutchkov a été beaucoup plus important que nous ne le pensions auparavant. Je suis d'accord avec Vladi Poutine - encore une fois. 144.136.176.113 (conversation) 01:14, 13 octobre 2011 (UTC)


Encyclopédies bibliques

" ALEXANDER GUCHKOV (1862-), homme politique russe, est né à Moscou en 1862. Son père était un propriétaire d'usine de quelques moyens, dont la famille était issue d'une souche de vieux croyants, qui avaient reconnu l'autorité de l'Église orthodoxe russe tout en gardant l'ancien rituel pour lequel leurs ancêtres avaient subi des persécutions depuis l'époque du patriarche Nikon. La mère de Guchkov était française. Il a étudié l'histoire et les sciences humaines à l'université de Moscou, et, après avoir suivi sa formation militaire dans un régiment de grenadiers, est parti pour l'Allemagne où il a lu l'économie politique à Berlin sous le professeur Schmoller. Les études universitaires n'étaient cependant pas adaptées à son caractère actif et aventureux. Il les a abandonnées et a commencé à voyager. Il est monté seul à cheval à travers la Mongolie jusqu'à la Sibérie occidentale, et a échappé de justesse à abattu par une foule. Pendant la guerre des Boers 1899-1902, il s'est porté volontaire pour servir contre les Anglais et a rejoint le commando du général Smuts. Il a été touché à la jambe, ramassé par l'E anglais, et traité avec succès, bien qu'il soit resté légèrement boiteux. Il a été élu par la Douma municipale de Moscou pour être membre de l'exécutif (Uprava), et a pris une part active à l'autonomie de la ville. Pendant la guerre russo-japonaise, il a servi dans la Croix-Rouge et dans l'Union municipale pour l'organisation des hôpitaux, il a été laissé pour soigner les blessés russes après la bataille de Moukden, et a montré beaucoup de dignité et d'efficacité dans l'exercice de son dur fonctions. Lorsque le premier mouvement révolutionnaire russe se développe en 1905, il participe aux réunions des représentants de Zemstvo, mais ne rejoint pas les cadets, qu'il juge trop doctrinaires et cosmopolites. Avec D. Shipov, E. Trubetzkoy et N. Lvov, il fonda le parti octobriste, dans l'espoir que le gouvernement du tsar reconnaîtrait la nécessité de grandes réformes et travaillerait avec les libéraux modérés des Zemstvos tout en sauvegardant le principe monarchique. Stolypine sympathisa quelque temps avec ce programme et envisagea même la formation d'un ministère renforcé par des leaders de l'opinion publique, dont Goutchkov, le comte Heyden et N. Lvov auraient été des membres éminents. Lorsque ce projet a échoué, Guchkov a continué à soutenir Stolypine. Dans la troisième Douma, élue au suffrage universel restreint, les octobristes assumaient le rôle principal.

Après la démission de Khomiakov en 1910, Goutchkov fut élu président. Il attaqua avec une éloquence patriotique les « influences irresponsables » à la Cour et les insuffisances du ministère de la Guerre dans la préparation de l'inévitable conflit avec l'Allemagne. Alors que Stolypine devenait de plus en plus violent et réactionnaire, les octobristes perdirent leur position et Goutchkov finit par démissionner de la présidence de la Douma. Lors des élections à la quatrième Douma, il n'a pas réussi à obtenir un siège. Cependant, il reprit de l'importance pendant la guerre mondiale. Il fut chargé de l'organisation de la Croix-Rouge sur le front allemand, et il lui incomba de rechercher le cadavre du malheureux Samsonov. Lorsque la campagne de 1915 eut révélé l'incroyable inefficacité et la corruption du ministère russe de la Guerre, Goutchkov consacra toute son énergie au travail de réaménagement de l'armée sur le plan technique. Il fut l'un des principaux ouvriers et chefs des comités mixtes de défense du pays, constitués avec l'aide des Zemstvo et des villes. Il ne se contente pas d'accuser la porte du War Office vétuste, mais déplore l'apathie avec laquelle le tsar passe le temps au quartier général, sans plan politique clair, s'accrochant mollement au formalisme et à la routine, cédant aux spasmes intervention de l'impératrice.

Lorsque la révolution de mars de 1917 éclata, Goutchkov fut appelé à prendre la direction du ministère de la Guerre. Avec Shulguin, il a soumis l'acte d'abdication pour signature à Nicolas II. Il était impuissant contre le flot croissant de désertions et de démoralisation dans l'armée, et il fut le premier des ministres à démissionner de désespoir. Dans "l'émigration", il s'est retrouvé sans place et sans influence. Il aurait aimé organiser un grand mouvement contre les bolcheviks de l'ouest, mais un tel mouvement ne pouvait pas être fait tant que les puissances de l'Entente étaient résolues à garder l'Allemagne à l'écart et qu'elles sympathisaient avec toutes les nouvelles organisations hostiles à la Russie, l'Esthonie, la Lettonie et Pologne. Plus tard, il se réfugie à Paris, où il plaide pour une réunion nationale de tous les partis contre les tyrans rouges. (P. VI.)


Alexander Guchkov: le plus "temporaire" des ministres militaires de la Russie

En tant qu'autre dirigeant de la Douma, et non ministre, Goutchkov a dit de lui-même comme suit :

Ce n'était pas ses propres affaires, selon toutes les indications, et a repris, quand en mars 1917 il est devenu le chef du ministère de la guerre dans le gouvernement provisoire du prince G. Ye. Lvov.

Ce fut le premier des Gouvernements Provisoires, puis il y aura le temps d'AF Kerensky. Le dernier "temporaire", comme peu de gens s'en souviennent, s'est avéré être le gouvernement des bolcheviks et des socialistes-révolutionnaires de gauche, c'est-à-dire le Conseil des commissaires du peuple dirigé par V. I. Oulianov-Lénine.

Octobriste de 55 ans et marchand d'origine, mais pas d'esprit, Alexandre Goutchkov, en tant qu'ancien opposant, est depuis longtemps d'accord avec le cadet Pavel Milyukov, également « opposant de Sa Majesté », qui avait déjà presque 60 ans. Il facilement soumis au nouveau Premier ministre - au légendaire prince zemstvo Lvov.

Le même Goutchkov, qui dirigeait lui-même la Troisième Douma d'État, cherchait un poste pour un autre homme politique âgé parmi "les siens" - le président de la IVe Douma, MV Rodzianko. Et il était prêt à donner toutes ses forces pour qu'il y ait le moins de « gauchistes » possible dans le gouvernement provisoire.

L'essentiel est qu'il n'y ait pas eu de bolcheviks, car les socialistes-révolutionnaires, le parti le plus populaire du pays déjà à l'époque, ont dû être supportés d'une manière ou d'une autre. Il faut avouer que le Gouvernement provisoire coïncidait exactement dans sa composition avec le très « ministère responsable » dont rêvaient tant les « révolutionnaires de février ».

A cette époque, alors que Goutchkov était ministre de la Guerre et ministre de la Marine, il n'y avait pas tant d'événements sur le front, l'essentiel est qu'il n'y ait pas eu de grandes défaites. Mais tout d'abord, Guchkov, qui, comme vous le savez, avec Shulgin a annulé l'abdication de Nicolas II, a tout fait pour que le grand-duc Nikolaï Nikolaïevitch ne revienne pas au poste de commandant en chef.

L'oncle du tsar, le chef du conseil de famille des Romanov, était également en faveur du départ de Nicolas II, mais le départ de tous les Romanov était trop. Renonçant, l'empereur a en fait pardonné à Nikolai Nikolayevich pour la trahison réelle et, avec le dernier décret, l'a de nouveau nommé Suprême, après deux ans de gouverneur dans le Caucase.

Le Grand-Duc, à qui le général N.N. Yudenich, qui commandait le front du Caucase, présenta toute une série de victoires sur les Turcs, chevaucha en triomphe de Tiflis à Moguilev jusqu'au quartier général. Cependant, il y a été accueilli non seulement par une lettre du nouveau Premier ministre, soit avec un souhait, soit avec un ordre de ne pas prendre le commandement, mais aussi par une obstruction des autorités civiles.

Les généraux n'étaient généralement pas contre, mais des politiciens comme Goutchkov et les autorités locales ont littéralement mis des bâtons dans leurs roues. Nikolai Nikolaevich, toujours avec une apparence impressionnante et bruyante, mais pas le plus décisif, n'a pas résisté longtemps et est parti en Crimée offensé.

Lui, contrairement à la plupart des grands ducs, a eu de la chance : il pourra émigrer de Crimée vers la France. sur le cuirassé britannique "Marlborough". Alexandre Ivanovitch aurait pu être calme - désormais, aucun commandant en chef n'est un obstacle pour lui, bien que le poste de ministre de la Guerre lui-même n'implique même pas la moindre participation à la gestion de l'armée active.


Alexandre Goutchkov (à gauche). Le Premier ministre Lvov, le ministre de la Guerre Guchkov (derrière) et le général Alekseev, commandant suprême à partir du 2 avril 1917.

Pendant les quelques jours où Guchkov était à la tête du département militaire, il a réussi à se quereller non seulement avec la majorité des généraux, mais aussi avec tous les gauchistes - représentants des Soviétiques au front, de la marine et des usines militaires. L'essentiel est qu'il soit en désaccord avec lui-même.

Le ministre a commencé par une démocratisation démonstrative de l'armée : l'abolition des titres d'officiers et l'autorisation pour les soldats et les commandants de participer aux réunions, conseils, syndicats et partis, et surtout - la reconnaissance effective du tristement célèbre Ordre n°1. Dans le même temps, Goutchkov ne quittait cependant pas la position de partisan de la guerre jusqu'à une fin victorieuse.

Réalisant que tout ce qu'il a fait était une série d'erreurs dangereuses, Guchkov a essayé de maintenir la discipline et a commencé quelque chose comme une mobilisation totale de l'industrie de la défense. Maintenant, non seulement les généraux, tous les ministres ont tourné le dos à Goutchkov, et le 13 mai (30 avril, selon l'ancien style), 1917, il a démissionné.

Étranger parmi les étrangers

Et à l'été 1917, Goutchkov, avec Rodzianko, qui n'attendrait jamais la renaissance de la Douma sous la forme d'une Assemblée constituante, deviendraient de vrais pacifistes. Ils créeront le Parti libéral-républicain, ils condamneront le militarisme allemand, siégeant à la Conférence d'État, au Pré-Parlement et au Conseil de la République.

Ensemble, ils soutiendront le discours de Kornilov, devenant enfin juste. Guchkov, comme Rodzianko, n'aurait même pas dû rêver d'être élu à l'Assemblée constituante, bien que des cadets encore beaucoup plus « de droite » y soient allés. Il semble que quelques mois seulement avant et après février 1917, Goutchkov ait réussi à être vraiment parmi « son propre peuple ».

Et avant cela, et encore plus après, il n'y avait et il n'y aura que des "étrangers" autour. Il est né en 1862 immédiatement après l'abolition du servage en Russie dans une famille de marchands moscovite bien connue. Alexander Guchkov a fait ses études de philologue et est diplômé de l'Université de Moscou.

Son expérience militaire ne s'est pas limitée à servir en tant que volontaire du 1er régiment de grenadiers à vie Yekaterinoslav, mais il a toujours été considéré comme un expert en affaires militaires. Guchkov ira toujours vers l'est pour servir comme officier subalterne de la garde du chemin de fer chinois-oriental en Mandchourie.

En raison du duel, il a été contraint de démissionner et s'est immédiatement rendu en Afrique, où il a combattu les Britanniques aux côtés des Boers. Blessé, Goutchkov fut fait prisonnier, et lorsqu'il fut libéré à la fin de la guerre, il se rendit en Macédoine pour lutter contre les Turcs.

Lors de la guerre russo-japonaise, il se retrouve déjà commissaire de la Croix-Rouge. et fut de nouveau fait prisonnier. Le fils du marchand, un soldat expérimenté, est rentré à Moscou alors qu'elle était déjà en plein essor avec la révolution, a participé aux zemstvo et aux congrès de la ville.

Il est facile de comprendre pourquoi personne n'a eu de doute lorsque Goutchkov a été nommé ministre de la guerre. Mais dans l'ensemble, il n'est pas devenu marchand, à commencer par le fait qu'il est devenu magistrat honoraire à Moscou, où les Goutchkov étaient respectés.

Il a réussi à assister à des conférences dans plusieurs universités européennes à la fois, mais à part des histoires, elles ne concernaient pas les affaires militaires. A voyagé, y compris au Tibet. Goutchkov est sorti de la révolution comme l'un des fondateurs de « l'Union du 17 octobre ».

Il avait un peu plus de 40 ans, et avec son expérience de vie, le poste de président du Comité central du nouveau parti était réservé à Goutchkov. Il n'est pas seulement membre du Conseil d'Etat, il se rend à la Douma et la dirige même dans la troisième convocation.

Alexandre Ivanovitch, un homme loin d'être pauvre, a toujours prôné un dialogue constructif avec le tsar et le gouvernement, ne s'opposant pas à la dispersion des trois Doumas. Le quatrième, comme vous le savez, est mort de lui-même - en février 1917.

Le parlementaire Guchkov critiquait tout ce qui était fait dans le département militaire et Nicolas II le considérait comme le révolutionnaire le plus dangereux et presque un ennemi personnel. C'est peut-être pour cette raison qu'il a renoncé si facilement qu'il n'a pas compris à quoi s'attendre de Goutchkov. Il n'en avait pas peur.

Personne n'est parmi les personne

Pendant ce temps, le futur ministre de la Guerre de la Russie non monarchiste était un fervent partisan d'une monarchie constitutionnelle. Il s'inclina devant Stolypine, était pour un pouvoir central fort et pour l'autonomie culturelle des peuples, jusqu'à l'indépendance de la Pologne, de la Finlande et même, peut-être, de l'Ukraine.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, le fonctionnaire de la Douma se rend régulièrement au front, entre dans le bloc progressiste et participe au coup d'État de février qui s'est transformé en révolution. C'est Guchkov, avec le monarchiste Vasily Shulgin, qui a accepté l'abdication des mains de Nicolas II, ce dont beaucoup doutent encore.

Quittant le poste de ministre de la Guerre en mai 1917, Goutchkov a dirigé la Société pour la relance économique de la Russie, est revenu aux jeux parlementaires, mais a finalement quitté la Croix-Rouge pour l'armée des volontaires.

Le général Denikine lui a demandé de se rendre à Paris pour soutenir l'armée blanche. Puis Guchkov est venu en Crimée pour des négociations avec Wrangel, et à la fin il a simplement émigré - d'abord à Berlin, puis à Paris, où il a même essayé d'établir des liens avec Trotsky, le considérant comme un digne futur dictateur de la Russie.

L'homme politique vieillissant a repris les fonctions de président de la commission parlementaire russe à Paris, qui n'a jamais réussi à obtenir quoi que ce soit de réel. Mais Guchkov était également membre du Comité national, d'où le coup d'État militaire en Bulgarie a été déclenché.

Lors du coup d'État, comme si selon la tradition de l'époque tsariste, les officiers blancs russes se sont distingués, mais pour une raison quelconque, ils ont laissé Boris III de la dynastie de Saxe-Cobourg sur le trône. Et Boris pendant la Seconde Guerre mondiale, bien que sous la pression de l'Allemagne, a fait de la Bulgarie avec une attitude ouvertement pro-russe de la population un ennemi de la Russie.

On ne peut que rendre hommage à l'homme politique à la retraite pour sa participation à l'aide aux affamés de Russie, bien qu'il ait un passé politique distinct. Alexander Ivanovich a immédiatement évalué correctement ce qu'étaient Hitler et son entourage et, avant sa mort, s'est battu pour empêcher les nazis d'attaquer l'URSS.

En raison de la participation de Guchkov à la préparation d'une série de complots contre les nazis, le Führer allemand l'a appelé son ennemi personnel. Tout comme Nikolai Alexandrovich Romanov l'a fait autrefois. N'importe qui pourrait être fier de ces ennemis, pas seulement l'ancien président de la IIIe Douma d'État de l'Empire russe, Alexander Ivanovich Guchkov.

La mort de Goutchkov, survenue le 14 février 1936 à Paris, est entourée de secrets. Il existe également une version avec des accusations contre les agents staliniens, bien que le diagnostic - cancer intestinal, de plus, inopérable, posé un an et demi avant la mort, était connu du patient lui-même.

Ses obsèques au cimetière du Père Lachaise, bien connu sous le nom de caveau des communards exécutés, ont réuni le plein épanouissement de l'émigration russe. Guchkov a légué pour transporter ses cendres "pour un confort éternel"A Moscou, mais seulement"quand les bolcheviks tombent».

Cependant, il n'y avait tout simplement rien à transporter, puisque pendant les années de l'occupation allemande de Paris, l'urne contenant les cendres de l'ennemi personnel d'Hitler a mystérieusement disparu du columbarium du cimetière du Père Lachaise.


Crise des partis et Première Guerre mondiale

En 1912, les octobristes ont été défaits aux élections à la quatrième Douma, perdant plus de 30 sièges. Goutchkov en particulier a été battu dans sa circonscription à Moscou. Les octobristes restants de la Douma se divisèrent en deux fractions. En 1915, de nombreuses branches locales du parti et le principal journal du parti "Voix de Moscou" ont cessé d'exister.

Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, Goutchkov fut chargé de l'organisation de la Croix-Rouge sur le front allemand et il lui incomba de rechercher le cadavre du malheureux Samsonov. [ 1 ] Guchkov est devenu le chef du Comité militaro-industriel, une organisation créée par des magnats de l'industrie afin de ravitailler l'armée. En 1915, Goutchkov figurait parmi les fondateurs du Bloc progressiste, qui réclamait l'établissement de la responsabilité ministérielle devant la Douma. Nicolas II a constamment refusé de satisfaire cette demande. Plus tard, Guchkov a rapporté que les membres du Bloc progressiste envisageraient un coup d'État, mais n'ont entrepris aucune action.

Lorsque la révolution de février 1917 éclata, Goutchkov fut appelé à prendre la direction du ministère de la Guerre. [1] Peu de temps après les émeutes de Petrograd en février 1917, Goutchkov et Vasily Shulgin se sont rendus au quartier général de l'armée près de Pskov pour persuader le tsar d'abdiquer. Le 2 mars 1917, Nicolas II abdique.


Guchkov est devenu une figure culte ces dernières années : sa réputation en Russie s'est renforcée après un documentaire sur la principale chaîne d'État, qui comprenait une interview du président de l'époque, Vladimir Poutine. Dans le documentaire, Poutine a révélé que Guchkov avait été l'un de ses héros d'enfance pour la manière dont il a tenté d'amener la démocratie dans le pays.

  1. ^ a b c d e f g
  2. ^ Orland Figes (1996), "Une tragédie populaire", p. 61.
  3. ^ O. Figes (1996), p. 247.
  4. ^ , p. 193Le moine fouIliodore,
  5. ^ B. Moynahan (1997) Raspoutine. Le saint qui a péché, p. 169-170.
  6. ^ J.T. Fuhrmann (2013) L'histoire inédite, p. 91.
  7. ^ O. Figes (1996), p. 279.
  8. ^ Peeling, Siobhan. "Comités de l'industrie de guerre". Encyclopédie internationale de la Première Guerre mondiale. Freie Universität Berlin. Consulté le 14 août 2015.
  9. ^ O. Figes (1996), p. 283.
  10. ^ Raymond Pearson (1964) Les modérés russes et la crise du tsarisme 1914-1917, p. 128.
  11. ^ O. Figes (1996), p. 344.

Alexandre Goutchkov

Les choses sont tellement écoeurantes que je n'ai même pas envie de parler. Seul mon travail me sauve — il me sauve parce qu'en organisant ma vie, il m'épuise, et puisqu'il m'épuise, il organise ma vie. Lyuba et le travail, je ne vois rien d'autre aujourd'hui. Voir plus

Ils ont interrogé Guchkov pour la troisième journée consécutive. Il est difficile de paraître plus morose que lui et de parler plus morose que lui. Au moins je nage. Demain, j'espère qu'après une audition de plus, je pourrai m'évader un moment et nager.

La source: Beketova M.A. Vospominaniya ob Alexander Blok, Moscou, 1990.

Tout un monde d'idées et de systèmes de croyances nous sépare, nous les non-socialistes, des gens « de l'autre côté ». Ce ne sont pas tant des intérêts privés et de classe qui nous divisent, mais une compréhension différente de la structure de la société humaine et des tâches du gouvernement.

La source: Senin A.S., Aleksandr Ivanovich Guchkov, 1996.

Goutchkov est parti, Kerensky est devenu le nouveau ministre de la Guerre. Avec cette nomination, un nouveau pas est franchi vers la destruction de l'armée, pour plaire au soviet des députés ouvriers et soldats.

La source: Dzhunkovskiy V, Vospominaniya (1915&ndash1917), Moscou, 2015, V. 3.

J'ai quitté le pouvoir parce qu'il n'y en avait tout simplement pas. La maladie réside dans l'étrange séparation entre le pouvoir et la responsabilité. Il y en a qui ont un pouvoir complet, mais sans l'ombre d'une responsabilité, tandis que ceux qui occupent des positions de pouvoir visibles portent l'entière responsabilité, mais sans l'ombre d'un pouvoir réel… Voir plus

L'État ne peut pas être géré sur la base d'un ralliement permanent, et encore moins peut l'être par l'armée sur la base d'un leadership collectif. Après tout, c'est nous qui avons non seulement renversé les détenteurs du pouvoir, mais renversé et aboli l'idée même du pouvoir, nous avons détruit les bases nécessaires sur lesquelles tout pouvoir est construit.

La source: La bourgeoisie et les propriétaires terriens en 1917. Transcriptions des réunions privées des membres de la Douma d'État, Moscou, 1932.

Au lieu de Goutchkov se trouve Kerensky lui-même. Il est beaucoup plus comme ça. Une main libérée de derrière son dos. Maintenant, il peut élever la voix.

La source: Hippius Z. N., Sin'aya kniga. Peterburgskiy dnevnik 1914-1918, Belgrade, 1929

Milyukov démissionne. Sa place a été prise par Tereschenko, et Kerensky a remplacé Guchkova comme ministre de la Guerre. Le ministère a été élargi par l'adjonction de deux socialistes. Un nouveau courant vers la mer d'absurdité et de folie dans laquelle nous nous noyons.

La source: Naryshkina E.A., Moi vospominaniya. Pod vlastyu trekh tsarey, Moscou, 2014.

C'était une belle journée chaude. Pendant la matinée, j'ai fait une longue et agréable promenade. A 12 heures j'ai donné un cours de géographie à Alexis. Pendant la journée, nous avons de nouveau travaillé dans notre potager. Même si le soleil était brûlant, nous avons continué à travailler avec succès, j'ai lu jusqu'à l'heure du dîner pour moi-même et le soir je lisais à haute voix. Hier, nous avons appris la démission du général Kornilov en tant que commandant en chef du district militaire de Petrograd et ce soir le limogeage de Goutchkov, Voir plus

Tout cela s'est produit à cause de l'ingérence irresponsable dans la direction du pouvoir militaire par la députation des travailleurs soviétiques, qui est très à gauche.
Qu'est-ce que la providence a préparé pour la pauvre Russie ? Eh bien, ce sera comme Dieu le voudra.

La source: Kent de Price, 'Journal de Nicolas II, 1917-1918, une traduction annotée', The University of Montana, 1966

Milyukov et Shingaryev sont allés à l'avant. Pendant leur absence, une réunion du gouvernement provisoire fut convoquée de manière inattendue tard dans la soirée dans l'appartement du prince Lvov. Kerensky et Terechchenko ont pris sur eux d'attaquer vivement le point sur les Détroits et le rôle entier de Milyukov dans le gouvernement provisoire. J'étais le seul à le défendre. Voir plus

Les autres se taisaient ou critiquaient Milioukov, sa politique, et la question des détroits ne reçut aucun appui. Il a été suggéré que nous devrions retirer Milioukov. Certes, il dirige un grand groupe social. Vous ne pouvez pas simplement le jeter dehors. Il a été dit que Milyukov pourrait se voir confier le ministère de l'Éducation, mais tout le monde a soutenu la décision de le retirer du ministère des Affaires étrangères. J'ai vu que le gouvernement provisoire tombait dans la démagogie, et j'ai finalement conclu que la seule issue était de rompre enfin le grand compromis et d'aller au combat, même avec des mesures dures. Je suis ensuite rentré chez moi et j'ai écrit une lettre à Lvov.

Je lui ai écrit que je ne pouvais plus participer, ni partager la responsabilité de la désintégration du pays, ce qui se passe actuellement et ne rencontre aucune opposition au sein du gouvernement provisoire. J'ai demandé à être considéré comme relevé de mon poste. Ensuite, afin d'empêcher toute tentative de me convaincre du contraire, ou de faire toute tentative impossible de leur part, j'ai envoyé cette lettre à Lvov et une copie aux éditeurs du New Times avec une demande d'impression.


Alexandre Goutchkov

Né le 14 (26) octobre 1862, dans la Province de Moscou décédé en 1936, à Paris. Grand capitaliste russe. Fondateur et leader du parti octobriste. Né dans une famille de marchands moscovites.

Le 10 novembre 1905, avec d'autres dirigeants de la minorité du zemstvo et les congrès de la ville (le comte P. A. Geiden et D. N. Shipov), Guchkov a publié une proclamation sur l'organisation de l'Union du 17 octobre (les Octobrists). Goutchkov a salué la répression des soulèvements armés de décembre 1905 et a approuvé l'introduction de tribunaux militaires de campagne. En décembre 1906, il fonde le journal Golos Moskvy. Il est élu représentant du commerce et de l'industrie au Conseil d'État en mai 1907. En novembre de la même année, il est élu à la Troisième Douma d'État dont il est le président de mars 1910 à mars 1911. Pendant la Première Guerre mondiale, de 1915 à 1917 , il a été président du Comité central des industries de guerre et membre du Conseil spécial de défense. Il a également participé au Bloc progressiste. Après la révolution de février 1917, Goutchkov était ministre de la guerre et de la marine dans la première composition du gouvernement provisoire (2 mars [15], 1917). En août 1917, il fut l'un des organisateurs du Kornilovisme. After the victory of the October Revolution of 1917, he struggled against Soviet power. Guchkov emigrated to Berlin in 1918.


Alexander Guchkov - History

The Liberals were split up into two groups, the Octoberists and the Kadets.

Their ideologies were similar but had differences. The Octoberists beleived that the Russian Monarchy should maintain their ruling over Russia. However would sometimes express their critcism over the monarchy's rule. The Kadets believed that Russia should be ran democraticly.

The main leaders of the liberals were split, the leaders of the Octoberists were Alexander Guchkov and Mikhail Rodzianko, Alexander Guchkov was a successful industrialist, he became prominent figure in the duma (the russian parliament), he went into exile after the 1917 revolution . Mikhail Rodzianko was a prosperous landowner, by 1917 he had dispaired from the Kaiser but he fled to Russia after the 1917 revolution. Later when the Liberals became known as the Kadets there was only one leader, his name was Paul Milyukov, he was a proffessor in history, he struggled to unite the progressive forces in Russia, but came eventually to accept that tsardom was beyond his reach.


A hundred years after the Bolsheviks swept to power, historians and contemporaries still struggle to understand the prominent role played by Jews.

The “Russians” were an eclectic group, including 10 women and two children. Their names would have been known in left-wing and revolutionary circles of the time, so some traveled under aliases. On board was Karl Radek from Lvov in what is now Ukraine, and Grigory Zinoviev and his wife, Zlata, also from Ukraine. There was the half-Armenian Georgii Safarov and his wife as well as Marxist activist Sarah “Olga” Ravich. Grigory Useivich from Ukraine was accompanied by his wife Elena Kon, the daughter of a Russian woman named Khasia Grinberg. The vivacious French feminist Inessa Armand sang and cracked jokes with Radek, Ravich and Safarov. Eventually their shouting angered the leader of the group, who poked his head into their berth and scolded them. The leader was Vladimir Lenin, and he was taking his small group by sealed train for a weeklong journey that would end at Finland Station in St. Petersburg. Half a year later Lenin and some of his cohorts would be running a new state, the Russian Soviet Republic.

Some observers saw Lenin and his band as a motley group of Jewish revolutionaries. Alexander Guchkov, the Russian minister of war in the Russian Provisional Government after Tsar Nicholas II abdicated in March 1917, told the British military attaché General Alfred Knox that “the extreme element consists of Jews and imbeciles.” Lenin’s train had included 19 members of his Bolshevik party, several of his allies among the Mensheviks and six Jewish members of the Jewish Labor Bund. Almost half the passengers on the train were Jewish.

Yet history has largely forgotten them. Catherine Merridale’s recent Lenin on the Train doesn’t delve into the preponderance of Jews. Un article récent dans Le new yorker about “Lenin and the Russian Spark,” chronicling 100 years since the journey, entirely discounts the Jewish aspect of the revolutionaries.

The reason for this is complicated and tied up with notions of antisemitism as well as attempt by the revolutionaries themselves to whitewash their ethnic and religious differences. Even though Lenin often praised Jews in his circle, his wife Nadezhda Krupskaya’s own Souvenirs de Lénine (1933) sought to remove these touchy subjects in line with Soviet policy.

A hundred years after the Russian Revolution, there is nostalgia and renewed interest in those figures who led it and the tragedies it unleashed. The 2016 Spanish film The Chosen follows Ramon Mercader, the assassin of Leon Trotsky, and this year’s British film The Death of Stalin turns that event into something of a comedy. In Russia, a new series looks at Leon Trotsky. Producer Konstantin Ernst told the Gardien, “I think he [Trotsky] combines everything, good and evil, injustice and bravery. He’s the archetypal 20th-century revolutionary. But people shouldn’t think that if Trotsky had won and not Stalin, things would have been better, because they wouldn’t have been.”

The question of “what might have been” is uniquely tied to Trotsky because he often symbolized the anti-Stalinist, the wild revolutionary with global impulses and intellectual imagination, as opposed to the doer and statist Stalin with his murderous purges. Part of that motif is tied up in Trotsky’s Jewishness and the larger number of Jewish revolutionaries, activists and followers who were attracted to Communism in the late 19th century.

The role of Jews in the Russian Revolution, and by extension Communism writ large, has always been a sensitive subject because antisemitic voices often painted Soviet Communism as a Jewish plot, or “Jewish Bolshevism.” When Alexander Solzhenitsyn began work on a book called 200 Years Together, he was criticized for what touching this taboo issue. His own comments to the press didn’t help the matter, claiming two-thirds of the Cheka (secret police) in Ukraine were Jewish.

“I will always differentiate between layers of Jews. One layer rushed headfirst to the revolution. Another, to the contrary, was trying to stand back. The Jewish subject for a long time was considered prohibited.” Unsurprisingly, his book has been posted in PDF form on antisemitic websites.

On October 16, the Jewish Museum and Tolerance Center in Moscow hosted an exhibition called “Freedom for All? The History of One People in the Years of Revolution.” With exhibitions and first-person accounts, it focused on Jewish luminaries of the era, such as Trotsky, Julius Martov, Marc Chagall, Vera Inber, Simon Dubnov and Vasily Shulgin.

Dubnov, born in 1860 in what is now Belarus, was an enthusiastic Jewish activist. A professor of Jewish history in St. Petersburg (then called Petrograd), he supported Jewish self-defense units and literature and thought the revolution would bring equality. However, he left in dismay in 1922, eventually settling Riga, Latvia. He was murdered by the Nazis in 1941. Before his death he reflected on Jews like Trotsky who joined the Revolution.

“They appear under Russian pseudonyms because they are ashamed of their Jewish origins. It would be better to say that their Jewish names are pseudonyms they are not rooted in our people.”

Winston Churchill agreed. In a piece in the Illustrated Sunday Herald in 1920, he broadly stereotyped Jews as either “international” communists, loyal nationalists or Zionists. He called it the “struggle for the soul of the Jewish people” and claimed the Jewish role in the Russian Revolution “probably outweighs [the role] of all others. With the notable exception of Lenin, the majority of the leading figures are Jews.”

Churchill claimed that the driving power came from Jewish leaders, who eclipsed their counterparts. He named names: Maxim Litvinoff, Trotsky, Grigory Zinoviev, Radek, Leonid Krassin. He called this tendency “astonishing” and accused Jews of playing “the prominent, if not indeed the principal part in the system of terrorism” that had then become known as “red terror” or the suppression of those in the Soviet Union who deviated from the communist line.

One of those whom Churchill singled out for opprobrium was Bela Kun, the Hungarian Jew who briefly played the leading role in Hungary when it was a Soviet republic in 1919. Kun fled when Hungary was invaded by Romania, fleeing to the Soviet Union where he was put in charge of the Revolutionary Committee in Crimea along with Rosalia Zemlyachka. Their regime there was responsible for murdering around 60,000 people. Kun was arrested during Stalin’s purges, accused of promoting “Trotskyism” and executed in 1938. His life was symbolic of so many others: a young revolutionary whose idealism was colored by the murderous methods of Communism and who ended up a victim of the very regime he sought to create, like so many Jewish revolutionaries, accused of being counter-revolutionaries.

HOW DID it all go so wrong? To look for some answers, YIVO Institute for Jewish Research held a conference on Jews in and after the Russian Revolution earlier this month in New York City. In the introduction to the conference they note the paradoxical role of Jews and their fate during the revolution.

“The Russian Revolution liberated the largest Jewish community in the world. It also opened the floodgates for the greatest massacre of Jews before the Second World War amid the civil war and its aftermath in 1918 to 1921.” However, Jews also “entered into nearly every sphere of Russian life while, in time, much of the singular richness of Jewish cultural life in Russia was flattened, eventually obliterated.”

The roughly three million Jews of the Soviet Union at the time of the revolution constituted the largest Jewish community in the world, but they were only around 2% of the USSR’s population. They were concentrated in the Pale of Settlement (a western region of Imperial Russia) and in Ukraine and Belarussia, where they were 5% to 10% of the population, whereas in Russia itself the 1926 census found only 600,000 Jews.

As a group in the vastness of the USSR, they were one of the largest minorities, alongside Georgians, Armenians, Turks, Uzbeks, Kazakhs, Kyrgiz, Tartars, Moldovians, Poles and Germans. None of these other groups played such a central role in the revolution, although members of many of them rose to senior levels. Stalin was a Georgian. Felix Dzerzhinsky, who established the Soviet secret police, was a Polish aristocrat.

Given the Soviet Union’s complexity and predilection for numerous layers of bureaucracy it is a difficult to quantify the number of Jews throughout senior leadership positions during and just after the revolution of 1917. Half of the top contenders in the Central Committee of the Communist Party to take power after Lenin’s health declined in 1922 – Lev Kamenev, Trotsky and Zinoviev – were Jewish. Yakov Sverdlov, the chairman of the All-Russian Central Executive Committee from November 1917 to his death in 1919, was Jewish. Born in 1885, he had joined the Russian Social Democratic Party in 1902 and became a member of the Bolshevik faction with Lenin early on. Like others of his generation he took part in the 1905 revolution. His father converted to Russian Orthodoxy.

The large number of Jews in leading parts of the party was not lost on those non-Jews around them. V.M. Molotov, the powerful foreign minister of the Soviet Union under Stalin, made many remarks about Jews to Felix Chuev in a series of conversations between 1969 to 1986 that became the basis for the 1991 book Molotov Remembers. He recalled that as Lenin lay dying “at the time Jews occupied many leading positions, though they made up only a small percentage of the country’s population.” Of Zinoviev, he recalled, “He didn’t even look like a Jew.”

Antisemitism was an issue within the party. Molotov recalled in 1912 when he was at the Russian newspaper Pravda, “We received a letter from [Nikolay] Krestinsky. He wrote that Lenin was an antisemite.” This was because Lenin had opposed the Mensheviks, a separate communist faction.

“Almost all the Mensheviks were Jews. Even among the Bolsheviks, among the leaders there were many Jews. Generally, Jews are the most oppositional nation. But they were inclined to support the Mensheviks.”

Molotov also claimed that many of the men around Stalin had Jewish wives.

“There is an explanation. Oppositionist and revolutionary elements formed a higher percentage among Jews than among Russians. Insulted, injured and oppressed, they were more versatile. They penetrated everywhere, so to speak.” He claimed that Jews were more “active” than average Russians.

“Biding their time, they sniff around, stir things up, but are always prepared.” Molotov also acknowledged Zionism’s pull on Jews. “The Jews had long struggled for their own state under a Zionist flag. We, of course, were against Zionism. But to refuse a people the right to statehood would mean oppressing them.”

The fork in the road of history that led some Jews in the Russian Empire to embrace Zionism and many others to embrace various leftist revolutionary movements that eventually led to the Soviet Union was reached in the 19th century. Beginning in 1827, the Russian Empire sought to modernize its army through a universal draft. Jews had to serve 25 years and their own communities had to choose approximately four conscripts for every 1,000 members of the community (1,500 to 3,000 a year), according to the YIVO Encyclopedia.

Although non-Jews served the same amount of time, Jews were recruited at age 12 and not 18 like others, which led to their “Russification.”

Tsar Alexander II abolished this system and allowed Jews to move out of the Pale of Settlement into Russian cities, such as Moscow and St. Petersburg.

“As a result of these policies, many Jews became more involved in the cultural and intellectual life of Russia,” notes the Center for Israel Education in Atlanta. After Alexander II was assassinated in 1881, a wave of hundreds of pogroms swept the country.

New restrictions were imposed, limiting where Jews could live and work. This helped cause a vast migration of Jews abroad, including 2.3 million who left for the New World between 1881 and 1930.

When Theodor Herzl visited the Russian Empire in 1903, he met Count Witte, the minister of finance. According to Leonard Schapiro, who authored The Role of the Jews in the Russian Revolutionary Movement in 1961, Herzl found that “50% of the membership of the revolutionary parties was Jewish.” Herzl asked Witte why.

“I think it’s the fault of our government. The Jews are too oppressed.” Schapiro argues that Jews moved into revolutionary circles as they gained access to intellectual circles. Ironically then, the more Jews gained wealth and freedom in the empire, the more they also awakened to their predicament and joined the slow gurgling rebellion against the ancient regime.

Distinct choices emerged among Jews. Many, like former Israel prime minister Golda Meir’s family, went to the New World. Around 40,000 decided to move directly to the Land of Israel, becoming the leading members of what became known as the First Aliya. Among those were men like Joseph Trumpeldor, who was born in Pyatigorsk, Russia, in 1880 and moved to Ottoman Palestine in 1911 after serving in the Russian army. Isaac Leib Goldberg, the founder of the Hovevei Zion movement in 1882, was born in Poland in 1860 but grew up under the Russian Empire, and played and influential role in Zionist circles, co-founding Haaretz in 1919.

Immigrant Jews founded the Society for the Support of Jewish Farmers and Artisans in Syria and Eretz Israel in 1890, which helped settle Rehovot and Hadera. Often called the “Odessa Committee,” this group had over 4,000 members. Similarly, the Bilu group founded in Kharkov sent its members to found Gedera in Palestine.

Jews embraced self-defense in reaction to the pogroms as well. The writer Leon Pinsker from Odessa was emblematic of that awakening, turning from embracing assimilation to realizing that Jews would always suffer antisemitism as the proverbial outsiders.

Pinsker’s friend Meir Dizengoff, a veteran of the Russian army, was the first mayor of Tel Aviv. Among the founders of the first self-defense organization in Palestine, called Hashomer, were Alexander Zaid from Siberia and Yitzhak Ben-Zvi from Poltava in Ukraine.

Of those millions who chose to stay under the empire, many fought for Jewish rights in Russia. Maxim Vinaver, a resident of St. Petersburg from 1906 to 1917, was born in 1862 in Warsaw. A lawyer, he founded the Party of Popular Freedom (Constitutional Democratic Party-Kadets) and was chairman of the League for the Attainment of Equal Rights for the Jewish People in Russia (Folksgrupe). Described as a “tall, imposing, cultured man” by the Russian Jewish Encyclopedia, he was elected to the first State Duma created in the wake of the 1905 revolution. He arrived alongside 12 other Jewish deputies out of 478. Two of these Jews were Shmaryahu Levin and Leon Bramson, who had the support of the Jewish Labor Bund. Levin went on to support the creation of the Technion in Israel, and Bramson helped found ORT. Another Jew elected was Nissan Katznelson, a friend of Herzl.

Vinaver came to lead the group of Jews in the Duma and pressed for equality of minorities in the empire. “We Jews represent one of the nationalities which have suffered more, yet never once have we spoken only about ourselves. For we consider it to be inappropriate to speak just of this and not of civil equality for all,” he said in a speech.

Vinaver created and chaired a cornucopia of Jewish groups, including the Jewish National Group, the Jewish Society for the Encouragement of the Arts and Jewish Historical-Ethnographic Society. In contrast to Jews who gravitated toward more radical communist groups, or toward Zionism, Vinaver represented those who sought equality in the empire in a milieu that was proudly Jewish.

Trotsky’s 1930 autobiography My Life sought to downplay his Jewishness. Lessons at school on the Jewish people “were never taken seriously by the boys,” he writes in discussing his Jewish classmates. Although he admits the discriminatory atmosphere of the 1880s and he lost a year of schooling due to anti-Jewish quotas, he writes, “In my mental equipment, nationality never occupied an independent place, as it was felt but little in everyday life.”

Furthermore, he argues that although “national in-equality probably was one of the underlying causes of my dissatisfaction with the existing order, it was lost among all the other phases of social injustice. It never played a leading part, not even a recognized one in the lists of my grievances.”

Of particular interest, Trotsky never mentions the word “Jew” after his fifth chapter dealing with his early education up to the year 1891. Despite being surrounded by Jews, he buries this ethnic and religious issue entirely.

How could he skip over the Jewish context when it was all around him? Stepan Mikoyan, born in 1922, a test pilot and son of prominent Stalin-era politician Anastas Mikoyan, wrote an autobiography in 1999. In it, he calls Stalin a “militant antisemite.” Molotov, however, insisted that Stalin was “not an antisemite… he appreciated many qualities in the Jewish people: capacity for hard work, group solidarity and political activeness.”

However, being from a non-Russian minority, Stalin always seemed suspicious of this other minority group. When he was commissar of nationalities from 1917 to 1924, he was called upon to investigate a “mess,” according to Molotov. He didn’t appoint a single Jew to the committee and Lenin wondered why. Trotsky’s aversion to seeing himself in a Jewish context likely derived from the early disputes in 1904 when the revolutionaries had to decide whether Jews would be included as a distinct group in the organization.

FOR THE Jewish revolutionaries, the years from 1904 to the revolution were spent in a fever of activity. In 1904, a dispute at the Russian Social Democratic Labor Party between Julius Martov and Lenin led to the creation of Lenin’s Bolsheviks and Martov’s Mensheviks.

Martov was Jewish, as were many Mensheviks. At the heart of the debate that led to the split in the RSDLP was a dispute over whether the General Jewish Labor Bund (the “Bund”), which had cofounded the RSDLP in 1898, could remain an autonomous group. This was a harbinger of things to come. Eventually those Bund leaders, such as Mikhail Liber, who sought to remain part of the revolution, but distinctly Jewish, would be sent into exile or shot in the 1930s. Martov left Russia in 1920, calling the civil war that erupted after the revolution a “growing bestiality of men.” He died in exile. Some Jewish Bundists remained in the USSR and rose to senior positions. Israel Leplevsky from Brest-Litovsk became minister of internal affairs of Ukraine before being arrested and shot in 1938. David Petrovsky from Berdychiv became an influential economic planner until being arrested and shot in 1937. His wife, Rose Cohen, a founder of the Communist Party of Great Britain, was also shot.

Trotsky’s life before the revolution is more instructive of the networks of Jewish Bolsheviks. Arrested in 1906, he was sent into exile by the tsarist state. He escaped and made his way to Vienna, where he became friends with Adolph Joffe. Joffe came from a family of Jewish Crimean Karaites and became an editor of Pravda. Close friends for the rest of their lives, they opposed the more lenient attitude of their fellow Jews Kamanev and Zinoviev on the Central Committee in 1917, opposing the inclusion of other socialist parties in the government that emerged after the revolution. Trotsky was expelled from the Central Committee in 1927 along with Zinoviev. He went into exile in 1929 and was assassinated on Stalin’s orders in 1940. Joffe committed suicide in 1927 his wife Maria and daughter Nadezhda were arrested and sent to labor camps and were not released until after Stalin’s death in 1953.

Late in life, as many thousands of Jews were being executed in the purges by Stalin, not as Jews but as leading communists, Trotsky penned several thoughts on Jewish issues. He said that in his early days, “I rather leaned toward the prognosis that the Jews of different countries would be assimilated and that the Jewish question would thus disappear.” He argued, “Since 1925 and above all since 1926, antisemitic demagogy – well camouflaged, unattackable – goes hand in hand with symbolic trials.” He accused the USSR of insinuating that Jews were “internationalists” during show trials.

The Central Committee of the USSR is instructive as an indicator of the prominence of Jews in leadership positions. In the Sixth Congress of the Bolshevik Russian Social Democratic Labor Party and its Central Committee elected in August 1917, we find that five of the committee’s 21 members were Jewish. This included Trotsky, Zinoviev, Moisei Uritsky, Sverdlov and Grigori Sokolnikov. Except for Sverdlov, they were all from Ukraine. The next year they were joined by Kamenev and Radek. Jews made up 20% of the central committees until 1921, when there were no Jews on this leading governing body.

The high percentage of Jews in governing circles in these early years matched their percentage in urban environments, politburo member Sergo Ordzhonikidze told the 15th Congress of the party, according to Solzhenitsyn. Most Jews lived in towns and cities due to urbanization and laws that had kept them off the land.

Jewish membership in top circles continued to decline in the 1920s. By the 11th Congress, only Lazar Kaganovich was elected to the Central Committee in 1922 alongside 26 other members. Subsequently few Jews served in these leadership positions. In 1925 there were four Jews out of 63 members. Like the rest of their comrades, almost all of them were killed in the purges. Others elected in 1927 and 1930 were shot as well, including Grigory Kaminsky, who came from a family of blacksmiths in Ukraine. With the exception of Lev Mekhlis and Kaganovich, few senior communist Jews survived the purges.

During the 1936 Moscow Trials, numerous defendants were Jewish. Of one group of 16 high-profile communists at a show trial, besides Kamenev and Zinoviev, names like Yefim Dreitzer, Isak Reingold, Moissei and Nathan Lurye and Konon Berman-Yurin ring out as Jewish. In a twisted irony, some of these Bolsheviks who had played a prominent role executing others, such as NKVD Director Genrikh Yagoda, were themselves executed. Solzhenitsyn estimates that Jews in leading positions went from a high of 50% in some sectors to 6%. Many Jewish officers in the Red Army also suffered in the purges. Millions of Jews would remain in Soviet territories, but they would never again obtain such prominent positions in the USSR.

In a July 1940 letter, Trotsky imagined that future military events in the Middle East “may well transform Palestine into a bloody trap for several hundred thousand Jews.” He was wrong it was the Soviet Union that was a bloody trap for many of those Jews who had seen salvation in communism and thought that by total assimilation and working for a zealous greater good they would succeed.

Instead, many ended up being murdered by the system they helped create.

WITH 100 years of hindsight it is still difficult to understand what attracted so many Jews to communism in the Russian empire. Were their actions infused with Jewishness, a sense of Jewish mission like the tikkun olam and “light unto the nations” values we hear about today, or were their actions strictly pragmatic as a minority group struggling to be part of larger society? The answer lies somewhere in the middle.

Many Jews made pragmatic economic choices to leave for the New World when facing discrimination and poverty. Others chose to express themselves as Jews first, either through Jewish socialist groups or Zionism. Still others struggled for equality in the empire, so they could remain Jews and be equal. One group sought a radical solution to their and society’s predicament, a communist revolution, and one that would not include other voices such as the Bund or Mensheviks, but solely that of their party. They had no compunction at murdering their coreligionists. They were not more or less ethical than their non-Jewish peers. How can we explain their disproportionate presence in the leadership of the revolution? It would be as if the Druse minority in Israel made up half of Benjamin Netanyahu’s cabinet, or Armenians were half of Emmanuel Macron’s government in France.

Perhaps the only way to understand some of it is to recognize that at Nelson Mandela’s 1963 Rivonia trial in South Africa five of the 13 arrested were Jewish, as were around one quarter of the 1960s Freedom Riders in the US. The 20th century was a century of Jewish activism, often for non-Jewish causes and often without an outwardly “Jewish” context. The Freedom Riders didn’t go as a “Jewish voice for African- Americans,” they went as activists for civil rights.

We prize minorities today who act for social justice as minorities, but the 20th century required a more nuanced approach. The situation Jews were born into in the 19th-century Pale of Settlement has no parallel with today’s Jewish experience. But despite economic hardship there was a spark in this community amidst unique circumstances of radical change that impelled it forward to leadership in numerous sectors in Russia and abroad.


Voir la vidéo: Stalins Spies (Novembre 2021).