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Mort comme Jésus ? De rares vestiges suggèrent que l'homme a été crucifié il y a 2 000 ans

Mort comme Jésus ? De rares vestiges suggèrent que l'homme a été crucifié il y a 2 000 ans

Dans ce qui semble être une preuve physique rare de la crucifixion, la méthode utilisée pour tuer Jésus-Christ selon la Bible, les scientifiques disent que les blessures trouvées au talon d'un homme enterré il y a environ 2 000 ans dans le nord de l'Italie suggèrent qu'il a été cloué sur une croix en bois avant il est mort.

En 2007, des archéologues fouillaient un site à Gavello, situé dans la vallée du Pô à une centaine de kilomètres de Venise, avant de planifier la construction d'un oléoduc lorsqu'ils ont découvert les restes squelettiques d'un homme allongé sur le dos, les bras le long du corps et ses jambes tendues. Exceptionnellement pour un enterrement de l'époque romaine, l'homme avait été enterré directement dans le sol, au lieu d'être à l'intérieur d'une tombe, et n'avait aucun objet funéraire enterré avec lui.

Lorsqu'ils ont examiné les restes de plus près, des chercheurs des universités de Ferrare et de Florence ont remarqué une lésion et une fracture non cicatrisée sur l'un des os du talon. Dans une nouvelle étude publiée en avril dans la revue Sciences archéologiques et anthropologiques, ils écrivent que la position et la structure des plaies suggèrent qu'un clou métallique peut avoir été enfoncé de l'intérieur vers l'extérieur du pied droit. Cela signifie que les pieds de l'homme ont été potentiellement cloués sur une surface dure (comme une croix en bois) peu de temps avant sa mort.

Les anciens Romains n'étaient pas les premiers à pratiquer la crucifixion, mais ils l'ont utilisée pendant des siècles comme une forme de peine capitale, jusqu'à ce que l'empereur Constantin l'interdise au IVe siècle après JC Selon la Bible, Jésus a été crucifié à Jérusalem, alors sous domination romaine , au début de l'ère chrétienne, entre 36-30 ap. Bien que les écrits historiques contiennent de nombreux récits de crucifixion, les restes trouvés à Gavello ne représentent que la deuxième preuve archéologique directe de la crucifixion dans l'histoire.

Dans la nouvelle étude, les chercheurs écrivent que les Romains réservaient principalement la méthode d'exécution prolongée et douloureuse par crucifixion aux esclaves, mais ils l'utilisaient aussi parfois pour les révolutionnaires (comme Jésus), les étrangers, les criminels, les déserteurs militaires et autres parias. Les tests génétiques et biologiques de l'homme enterré à Gavello ont montré qu'il était un homme mince de petite taille au début de la trentaine. Sa taille relativement petite suggère qu'il a peut-être été un esclave sous-alimenté, et son enterrement n'avait pas la cérémonie régulière des funérailles romaines antiques, ce qui aurait du sens s'il avait été exécuté.

"Nous ne pouvons pas savoir s'il était prisonnier", a déclaré l'auteur principal de l'étude, Emanuela Gualdi de l'Université de Ferrara, à Live Science. "Mais la marginalisation de l'enterrement indique qu'il était probablement un individu jugé dangereux ou diffamé dans la société romaine."

Avant la nouvelle découverte, la seule autre preuve directe de la crucifixion provenait d'une fouille de tombes de l'époque romaine à Jérusalem en 1968. À l'intérieur de l'os du talon d'un homme trouvé dans l'une des tombes, l'archéologue grec Vassilio Tzaferis a trouvé un clou, toujours attaché à un petit morceau de bois d'olivier, dont les chercheurs ont conclu qu'il ne restait que la croix à laquelle il avait été pendu.

Dans le cas des restes de Gavello, les auteurs de la nouvelle étude admettent que leurs conclusions ne sont pas aussi concluantes. L'autre os du talon de l'homme est manquant, d'une part, et les os restants ne sont pas en bon état. Ils n'ont pas non plus trouvé de preuves que les poignets aient été cloués à la croix, comme cela se faisait couramment lors de la crucifixion à l'époque romaine. Pourtant, ils suggèrent que ses bras auraient pu être attachés à la croix avec une corde, comme on pense que c'est le cas avec l'homme trouvé à Jérusalem.

En raison du mauvais état des os, les chercheurs n'ont pas non plus pu utiliser les techniques de datation au radiocarbone. Mais l'emplacement des restes dans les couches de vestiges de l'ère romaine les a amenés à conclure raisonnablement que l'homme a été tué il y a environ 2 000 ans, plaçant sa mort à peu près dans la même période que la crucifixion de Jésus.


Jésus a été élevé dans une maison de mortier et de pierre taillée dans une colline rocheuse. Sa ville natale était Nazareth, une ville où les gens tenaient fermement à leur foi juive. Aujourd'hui, leurs maisons sont les sites de fouilles archéologiques, qui nous ont donné un aperçu de la façon dont vivaient les habitants du quartier de Jésus.

Lui et ses voisins ont rempli leurs maisons de biens typiquement juifs. Par exemple, ils avaient des bols en calcaire et en craie, qui étaient censés garder la nourriture pure pour suivre les traditions juives. La plupart des villes voisines avaient adopté des coutumes plus romaines.

À l'époque byzantine, une maison de la région a été transformée en sanctuaire par des personnes qui croyaient qu'il s'agissait de la maison d'enfance de Jésus. Bien que nous puissions prouver qu'ils avaient raison au sujet de la maison spécifique, nous savons dans quel type de maison et dans quel quartier Jésus a vécu lorsqu'il était enfant.


Dans une boîte en pierre, la seule trace de crucifixion

Le dernier d'une série consacrée à l'histoire à travers un seul objet dans les collections d'archéologie du musée national d'Israël

À Jérusalem, il y a environ 2 000 ans, un Juif nommé Yehohanan, âgé d'une vingtaine d'années, a commis un crime contre l'autorité romaine. La nature de sa transgression a été perdue dans le temps, mais sa punition est connue - il a été crucifié.

Les condamnés étaient naturellement exécutés par crucifixion dans l'Empire romain, et les histoires de l'époque décrivent régulièrement cette pratique, qui visait à rendre la mort prolongée, douloureuse et publique. Après l'écrasement du célèbre soulèvement des esclaves dirigé par Spartacus en 71 avant notre ère, par exemple, environ 6 000 rebelles ont été crucifiés le long d'une autoroute menant à la capitale comme illustration de la puissance romaine.

C'est donc un fait étrange que les preuves archéologiques de cette punition - des croix, par exemple, ou des squelettes perforés - n'aient jamais été trouvées nulle part dans le monde, à une exception près : la boîte en pierre contenant les restes de Yehohanan.

Après que le corps de Yehohanan ait été retiré de la croix, il aurait été déposé dans une grotte funéraire. Après que la chair se soit décomposée environ un an plus tard, ne laissant que le squelette, ses os ont été rassemblés dans une simple boîte de pierre, un ossuaire, conformément à la pratique juive de l'époque. Aujourd'hui, la boîte est exposée dans une galerie du musée d'Israël aux côtés d'autres artefacts de la période de domination romaine en Judée.

Son nom est inscrit en lettres simples sur une face : Yehohanan, fils de Hagakol. (Certains érudits, interprétant les lettres différemment, pensent que le deuxième nom est Hezkil.)

À l'intérieur de la boîte, les archéologues ont trouvé un os du talon avec un pieu de fer enfoncé, indiquant que l'occupant de l'ossuaire avait été cloué sur une croix.

La position du pieu était la preuve d'une technique de crucifixion qui n'était pas connue auparavant, selon le conservateur du musée David Mevorah. Dans l'image de la crucifixion rendue célèbre par l'iconographie chrétienne, Jésus est représenté avec les deux pieds cloués à l'avant de la poutre verticale de la croix. Mais les pieds de cet homme avaient été fixés sur les côtés de la poutre avec des clous martelés séparément à travers chaque talon.

Ses mains ne montraient aucun signe de blessures, indiquant qu'elles avaient été attachées, plutôt que clouées, à la barre horizontale.

Le manque surprenant de preuves physiques similaires de la crucifixion ailleurs, a déclaré Mevorah, peut être dû aux croyances selon lesquelles les clous de crucifixion avaient des propriétés magiques. Les gens dans le monde antique, a-t-il dit, "pourraient avoir collecté les clous comme des amulettes".

Yehohanan n'était pas seul dans son ossuaire : à l'intérieur, des archéologues ont trouvé un deuxième squelette, celui-ci appartenant à un enfant de trois ou quatre ans. Ils remarquèrent également que le côté de l'ossuaire portait une seconde inscription plus pâle près de la première. Curieusement, celui-ci lisait également « Yehohanan ».

Après la découverte de l'ossuaire dans les années 1970, le célèbre archéologue israélien Yigael Yadin a suggéré que la faible inscription faisait référence à l'homme crucifié et la deuxième inscription — Yehohanan, fils de Hagakol — à son fils.

"Hagakol" n'est pas un nom familier aux érudits, et cette théorie suggérait que ce n'était pas du tout un nom. Au lieu de cela, pensa Yadin, après avoir examiné des mots similaires en usage à l'époque, cela aurait pu signifier "crucifié". L'inscription disait ainsi : Yehohanan, fils du Crucifié.

L'enfant Yehohanan, dans cette version des événements, est décédé peu de temps après l'exécution de l'aîné Yehohanan, et ses os ont été ajoutés à ceux de son père dans l'ossuaire de pierre sans ornement conservé dans la grotte funéraire de la famille au nord de la ville fortifiée.

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Pourquoi les Romains ont-ils utilisé la crucifixion comme forme de punition ?

Cette forme d'exécution était réservée au plus bas des bas - esclaves, soldats disgraciés, chrétiens, étrangers et militants politiques.

Au cours du 1er siècle après JC, un grand nombre de rebelles contre Rome ont été crucifiés en Palestine. On pense que le Christ a été crucifié sous prétexte qu'il a incité la rébellion contre Rome, qui a été impitoyable dans la suppression de la dissidence politique.

Le premier exemple de crucifixion possible est venu d'une fouille en 1968 d'un cimetière à Giv'at ha-Mivtar juste à l'extérieur de Jérusalem. Il a révélé un os du talon avec un clou toujours planté à travers. Yehohanon ben Hagkol est le nom sur la tombe – et il a peut-être aussi été un militant politique comme Jésus-Christ.

Le calcanéum de Yehohanon ben Hagkol, avec un clou transpercé, qui a donné un aperçu de la mort de Jésus. ( Musée d'Israël / Ilan Shtulman)

Même les Romains eux-mêmes pensaient que la crucifixion était barbare. L'orateur romain Cicéron a noté que "de toutes les punitions, c'est la plus cruelle et la plus terrifiante". Il a ajouté qu'il s'agissait de la « punition la plus extrême et la plus ultime pour les esclaves ».

Sénèque, le philosophe romain, a décrit les différentes manières dont la crucifixion a eu lieu. « J'y vois des croix, pas seulement d'un genre mais faites de différentes manières : certaines ont leurs victimes la tête baissée, certaines empalent leurs parties intimes, d'autres étendent leurs bras », écrit-il en 40 après JC.

La victime aurait également pu avoir les yeux arrachés ou la langue excisée. L'un des pires cas de sadisme a été enregistré par Josèphe sous le règne d'Antiochus IV, où l'enfant étranglé du condamné a été placé autour de son cou.

La tablette Lex Puteolana révèle le rituel et l'économie de la crucifixion dans le monde romain. La tablette vieille de 2 000 ans, aujourd'hui conservée dans un château médiéval de la baie de Naples, a été retrouvée dans la ville de Puteoli. C'est la seule inscription qui détaille la pratique précise de la crucifixion. L'inscription nous dit combien étaient payés les ouvriers qui fouettaient les esclaves à crucifier – ainsi que le bourreau. Le tarif standard pour une équipe d'exécution était de quatre sesterces chacun, soit le prix d'un verre de vin.

Dans une tournure ironique, lors de rébellions ultérieures, les Romains ont eux-mêmes été crucifiés. Selon les historiens, en l'an 9 de notre ère, les tribus germaniques locales ont crucifié de nombreux soldats vaincus du général romain Varus. En 28 après JC, les collecteurs d'impôts romains détestés ont également subi le même sort entre les mains des tribus germaniques.


Est-ce ainsi que Jésus est mort ? Des archéologues découvrent de rares vestiges de la crucifixion romaine

Le corps d'un homme enterré dans le nord de l'Italie il y a 2 000 ans montre des signes qu'il est mort après avoir été cloué sur une croix en bois, la méthode utilisée pour l'exécution de Jésus décrite dans la Bible chrétienne.

Bien que la crucifixion ait été une forme courante de peine capitale pour les criminels et les esclaves à l'époque romaine, cette nouvelle découverte n'est que la deuxième fois que des preuves archéologiques directes en ont été trouvées.

Une nouvelle étude des restes squelettiques de l'homme, trouvés près de Venise en 2007, révèle une lésion et une fracture non cicatrisée sur l'un des os du talon qui suggèrent que ses pieds avaient été cloués sur une croix.

&hellipDans leur document de recherche, [l'auteur Emanuela] Gualdi et ses collègues ont noté que les Romains avaient appris la crucifixion des Carthaginois et l'avaient utilisée comme une forme de peine capitale pendant près de mille ans, jusqu'à ce que l'empereur Constantin l'interdise au quatrième siècle après JC.

Les crucifixions romaines étaient conçues pour causer une douleur maximale pendant une période prolongée et les pieds et les poignets des victimes étaient généralement cloués à une croix en bois, ce qui les maintenait debout pendant qu'ils subissaient une mort lente et atroce, prenant souvent plusieurs jours, ont déclaré les chercheurs.

En tant que tel, il n'était généralement effectué que pour l'exécution d'esclaves dans la société romaine, les chercheurs ont déclaré que les corps étaient souvent laissés sur la croix pour pourrir ou pour être mangés par des animaux, mais dans certains cas, ils étaient retirés et enterrés.

&hellipLa seule autre fois où les restes d'une victime de la crucifixion ont été retrouvés était en 1968, lors d'une fouille de tombes de l'époque romaine à Jérusalem. Lors de ces fouilles, l'archéologue grec Vassilios Tzaferis a découvert qu'un clou de 7 pouces de long (18 centimètres) avait été enfoncé dans l'os du talon d'un homme trouvé dans l'une des tombes.

Le clou a été trouvé en place dans l'os, attaché à un petit morceau de bois d'olivier et à une partie de la croix en bois où l'homme avait été pendu pour mourir.


3 preuves historiques de l'existence de Jésus-Christ

Jésus était-il un véritable personnage historique ? Voici ce que nous savons.

  • L'existence historique de Jésus est généralement acceptée parmi les érudits.
  • Les preuves de la réalité de Jésus-Christ comprennent des écrits d'historiens, des artefacts et des témoignages oculaires.
  • La nature spirituelle et miraculeuse de Jésus est une autre histoire.

Pouvons-nous prouver que Jésus-Christ a réellement parcouru la Terre il y a environ 2000 ans ? Sans entrer dans le spirituel, la science devrait pouvoir apporter une telle réponse à un phénomène qui compte actuellement environ 2,2 milliards d'adhérents dans le monde, n'est-ce pas ? Malheureusement, la vérité n'est pas si simple.

Voici 3 types de preuves que nous avons de l'existence de Jésus-Christ en tant que personne à tout le moins réelle (en mettant de côté les considérations métaphysiques pour l'instant) :

1. LES ÉCRITS

La période supposée de la vie de Jésus, commençant à l'année zéro, n'était pas une période de grande communication. Sans la possibilité d'imprimer des livres, sans parler de l'absence de téléphone ou d'Internet, il a fallu un certain temps pour que les informations soient dispersées. Malgré les limitations, quelques décennies après la vie supposée de Jésus, des mentions de lui ont commencé à apparaître dans les écrits des historiens juifs et romains, ainsi que dans des dizaines de textes de chrétiens, écrit le Dr Simon Gathercole, un spécialiste du Nouveau Testament de l'Université. de Cambridge, dans le Guardian.

Les lettres du apôtre Paul d'environ 50-60 après JC sont les premiers textes mentionnant Jésus et les doctrines du christianisme. Ils contenaient également des instructions pratiques pour le nombre croissant de chrétiens sur la façon de vivre selon leur foi.

Le premier écrivain non-chrétien à parler de Jésus était l'historien juif Flavius ​​Josèphe (né Yosef ben Matityahu), qui a vécu vers 47-100 après JC. Il a fait référence au Christ dans son histoire du judaïsme"Antiquités juives" à partir de l'an 93. Dans le livre, Jésus revient deux fois – une fois dans un passage curieux sur le supposé frère de Jésus, Jacques, et dans un autre paragraphe dont l'authenticité a depuis été remise en question. Les historiens pensent qu'il a été modifié par les chrétiens plusieurs siècles plus tard qui voulaient dépeindre Jésus sous un meilleur jour. Voici ce passage tiré des Antiquités 18 :3 :3 :

« Il y avait à peu près à cette époque Jésus, un homme sage, s'il est permis de l'appeler un homme, car il était un auteur d'œuvres merveilleuses, un enseignant d'hommes qui reçoivent la vérité avec plaisir. Il était le Christ et lorsque Pilate, à la suggestion des principaux parmi nous, l'avait condamné à la croix, ceux qui l'aimaient au début ne l'ont pas abandonné, car il semblait les revivent le troisième jour, comme les divins prophètes l'avaient prédit, ces choses et dix mille autres choses merveilleuses le concernant, lui et la tribu des chrétiens, ainsi nommée d'après lui, ne sont pas éteintes à ce jour."

historiens romains Pline et Tacite a également écrit sur Jésus-Christ environ 20 ans après le livre de Josèphe. Les "Annales" de Tacite de 115 après JC mentionnaient le préfet romain Ponce Pilate exécutant Jésus, faisant allusion à la crucifixion, et a placé cet événement dans le délai qui est en accord avec les évangiles chrétiens. Comme vous pouvez également le voir dans cet extrait, Tacite n'était pas un grand fan des chrétiens :

« Néron attacha la culpabilité et infligea les tortures les plus exquises à une classe haïe pour ses abominations, appelée « Chrétiens » par la populace », écrit Tacite. Tibère aux mains d'un de nos procureurs, Ponce Pilate, et une superstition des plus malfaisantes, ainsi arrêtée pour le moment, éclatèrent de nouveau non seulement en Judée, première source du mal, mais même à Rome, où tout ce qui est hideux et honteux de toutes les parties du monde trouvent leur centre et deviennent populaires. En conséquence, une arrestation a d'abord été faite de tous ceux qui ont plaidé coupables, puis, sur leur information, une multitude immense a été condamnée, non pas tant pour le crime de virer la ville, que pour de haine contre l'humanité."

Pline le Jeune, qui était également gouverneur en Asie Mineure, a écrit des lettres à l'empereur Trajan vers 112 après JC décrivant les chrétiens adorant Jésus comme un Dieu :

"Ils (chrétiens) avaient l'habitude de se réunir un certain jour fixe avant qu'il ne fasse jour, quand ils chantaient en vers alternatifs un hymne au Christ, comme à un dieu, et se liaient par un serment solennel, à ne pas commettre de mauvaises actions , mais de ne jamais commettre de fraude, de vol ou d'adultère, de ne jamais falsifier leur parole, ni de nier une fiducie lorsqu'ils devraient être appelés à la livrer, après quoi il était de leur coutume de se séparer, puis de se rassembler pour partager de la nourriture, mais d'un genre ordinaire et innocent », a écrit Pline dans Épîtres 10.96.

Le plus ancien fragment de manuscrit connu du Nouveau Testament, contenant une partie de l'Évangile de Jean. 2ème siècle après JC.

2. LES TÉMOINS OCULAIRES

Selon le Dr Gathercole, les premiers écrits chrétiens sur Jésus proviennent des épîtres de Paul. Le premier d'entre eux date au plus tard dans les 25 ans suivant la mort de Jésus (50-60 après JC). D'autre part, les récits biographiques de Jésus dans le Nouveau Testament datent d'environ 40 ans après la mort de Jésus. Pourtant, ces périodes de temps signifient que les récits de la vie de Jésus ont été écrits par des personnes qui auraient été en vie pour le connaître ou des personnes qui le connaissaient personnellement.

Les récits des témoins correspondent aussi assez bien à ce que d'autres sources d'information nous disent sur la vie dans la Palestine du premier siècle. Par exemple, le fait d'avoir de grandes foules venant voir un guérisseur comme Jésus est confirmé par l'archéologie, qui nous dit que les habitants de la région ont dû faire face à des maladies comme la lèpre et la tuberculose. Une étude des sépultures en Palestine romaine par un archéologue Byron McCane ont révélé qu'entre les deux tiers et les trois quarts des tombes qu'ils ont examinées contenaient des restes d'enfants et d'adolescents. McCane a souligné la prévalence de la mortalité infantile à l'époque, expliquant que "du temps de Jésus, dépasser 15 ans était apparemment l'astuce".

Bien sûr, le simple fait d'avoir les détails de l'environnement juste ne prouve pas que Jésus-Christ a existé. Le Dr Gathercole pense qu'il n'aurait tout simplement pas de sens pour les écrivains de l'époque de créer un personnage aussi élaboré, déclarant : « Il est également difficile d'imaginer pourquoi les écrivains chrétiens inventeraient une figure de sauveur si profondément juive à un moment et à un endroit. – sous l'égide de l'empire romain – où régnait une forte suspicion de judaïsme. »

Ce sentiment est soutenu par Byron McCane, un archéologue et professeur d'histoire à la Florida Atlantic University qui a déclaré dans une interview avec National Geographic qu'il "ne peut penser à aucun autre exemple qui correspond si bien à leur époque et à leur lieu, mais les gens disent qu'il n'existe pas". En d'autres termes, il serait plutôt inédit qu'une telle personne soit maquillée.

Un acteur représentant Jésus est crucifié alors que des habitants de Hiendelaencia vêtus de vêtements d'époque se produisent lors de la reconstitution des souffrances du Christ le 25 mars 2016 à Hiendelaencina, en Espagne.

Photo de David Ramos/Getty Images.

3. LES ARTEFACTS

Il y a eu un certain nombre de reliques associées à Jésus, mais aucune n'a été prouvée sans aucun doute authentique. Il s'agit notamment de la tristement célèbre Suaire de Turin, soi-disant l'image négative d'un homme qui aurait été Jésus-Christ. Certains prétendent qu'il s'agit du linceul de Jésus après la crucifixion. La science sur la datation et les origines du Suaire est très débattue et ne soutient généralement pas les affirmations.

Une autre relique célèbre d'authenticité douteuse est La vraie croix. Il y a des centaines de fragments de bois revendiqués par diverses personnes à travers l'histoire comme provenant de la croix utilisée dans la crucifixion de Jésus. Beaucoup de ces fragments sont dispersés dans diverses Églises européennes malgré peu de confirmation qu'ils sont réels.

Suaire de Turin. Photo moderne du visage, positif à gauche, image traitée numériquement à droite.

D'autres reliques présumées liées à la crucifixion comprennent les Couronne d'épines porté par Jésus, les clous utilisés dans la croix, ou le Voile de Véronique - censément utilisé pour essuyer la sueur du front de Jésus lorsqu'il portait la croix.

Sur la base des preuves dont nous disposons, quelqu'un peut-il certainement dire que Jésus a réellement existé il y a environ 2 000 ans ? Bien qu'une preuve incontestable puisse être impossible à trouver, ceux qui étudient la période pensent qu'il y avait quelqu'un du nom de Jésus-Christ vivant dans la région et à la période sur laquelle nous sommes généralement d'accord, a déclaré l'archéologue Eric Meyers, professeur émérite en études judaïques à l'Université Duke.

"Je ne connais aucun érudit dominant qui doute de l'historicité de Jésus", a déclaré Meyers. "Les détails ont été débattus pendant des siècles, mais personne ne doute sérieusement qu'il soit un personnage historique."

La question de savoir si Jésus de Nazareth était le Fils de Dieu qui pouvait accomplir des miracles est certainement une question de discussion très différente.

L'archéologue israélien Yardenna Alexandre inspecte une poterie romaine du 1er siècle après JC trouvée dans une fouille qui révèle pour la première fois une maison de l'ère Jésus du village juif de Nazareth le 21 décembre 2009 dans cette ville biblique du nord d'Israël.


Comment Jésus est mort : des preuves extrêmement rares de la crucifixion romaine découvertes en Italie

Amanda Borschel-Dan est la rédactrice en chef du Times of Israel Jewish World and Archaeology.

Selon une équipe interdisciplinaire de chercheurs italiens, une lésion au pied d'un squelette vieux de 2 000 ans découverte dans une sépulture romaine du nord de l'Italie semble constituer une preuve tangible rare d'exécution par crucifixion.

Bien que largement attesté dans les écrits historiques, y compris le Nouveau Testament, ce n'est que la deuxième preuve archéologique connue de la forme particulièrement cruelle de la peine capitale pratiquée par les Romains contre les criminels, ainsi que contre les révolutionnaires comme Jésus.

Les résultats « publiés dans l'édition d'avril 2018 de la revue à comité de lecture Archaeological and Anthropological Sciences sous le titre « Une étude multidisciplinaire du traumatisme calcanéen en Italie romaine : un cas possible de crucifixion ? » sont basés sur une nouvelle analyse d'un squelette découvert en 2007 lors d'une fouille de sauvetage d'une tombe isolée.

"Dans le cas spécifique, malgré les conditions mal conservées, nous avons pu démontrer la présence de signes sur le squelette qui indiquent une violence similaire à la crucifixion", a déclaré la co-auteur Emanuela Gualdi de l'Université de Ferrare au journal de langue italienne. Estense.

"L'importance de la découverte réside dans le fait qu'il s'agit du deuxième cas documenté dans le monde", a déclaré la co-auteure Ursula Thun Hohenstein à Estense.

“Bien que ce type d'exécution brutale ait été perfectionné et pratiqué depuis longtemps par les Romains, les difficultés à préserver les os endommagés et, par conséquent, à interpréter les traumatismes, entravent la reconnaissance des victimes de la crucifixion, rendant ce témoignage encore plus précieux,& #8221 dit Thoune Hohenstein.

La seule preuve archéologique découverte précédemment provient d'une fouille de Jérusalem en 1968 effectuée par Vassilios Tzaferis de tombes d'un immense cimetière juif du Second Temple (IIe siècle avant J.-C. à 70 après J.-C.) dans le quartier de Giv'at HaMivtar. À l'intérieur d'un tombeau rupestre typique de l'époque, Tzaferis a découvert, entre autres, plusieurs réceptacles en os. À l'intérieur d'un ossuaire reposaient les ossements de deux générations d'hommes, l'un âgé de 20 à 24 ans et l'autre d'à peine 3 ou 4.

Sur l'os du talon du mâle plus âgé a été discerné un clou de 18 cm (7 pouces), sur lequel ont été trouvés environ 1 à 2 cm de bois d'olivier - des restes de la croix à laquelle il a été pendu, ont conclu les chercheurs. Dès sa publication, le monde a annoncé cette preuve unique de l'historicité de la crucifixion.

Selon un article de 1985 de la Biblical Archaeology Review écrit par Tzaferis intitulé « Crucifixion – The Archaeological Evidence », les Romains n’étaient pas la force créatrice derrière cette forme de mort douloureusement punitive.

« Beaucoup de gens supposent à tort que la crucifixion était une invention romaine. En fait, les Assyriens, les Phéniciens et les Perses pratiquaient tous la crucifixion au cours du premier millénaire avant notre ère, a écrit Tzaferis.

Ces restes italiens nouvellement analysés de l'homme crucifié de 30 à 34 ans ne sont cependant pas aussi totalement ambigus. Leur interprétation est compliquée par la mauvaise conservation des surfaces osseuses. La datation au radiocarbone n'a pas été possible, mais les vestiges ont été datés de l'époque romaine en raison de leur contexte : les archéologues ont découvert des fragments de briques et de tuiles romaines typiques.

Selon les auteurs, le squelette a été découvert lors d'une opération d'infrastructure en 2006-2007 dans la municipalité de Gavello, dans le nord de l'Italie, à environ 60 km de Venise dans la vallée du Pô. L'individu a été retrouvé allongé sur le dos, « avec les membres supérieurs à ses côtés et les membres inférieurs tendus. » Il était, étrangement pour l'époque, enterré directement dans le sol et sans objets funéraires.

Après un examen plus approfondi des os, les chercheurs ont noté des « lésions particulières » sur le talon droit.

"Pour mieux comprendre le traumatisme, nous avons analysé cet os en détail pour déterminer le moment de l'apparition et donner une interprétation", écrivent-ils. L'équipe interdisciplinaire a décidé d'utiliser des méthodes anthropologiques et génétiques pour créer un "profil biologique de l'individu".

En étudiant les ossements et les données archéologiques, y compris le contexte d'inhumation du squelette, les chercheurs pensent qu'ils ont pu mieux comprendre le rôle social de la victime et le schéma de violence dans les populations passées.

"Les résultats fournissent la preuve d'un possible mode de mort brutal", écrivent-ils.

Sur la piste d'une exécution

Initialement, le squelette a été remis à l'Université de Ferrare pour des analyses anthropologiques, écrivent les chercheurs. Plus tard, à l'Université de Sienne, des images 3D du trou dans le talon ont été générées avec un microscope numérique sophistiqué de haute technologie. De plus, au laboratoire d'Anthropologie Moléculaire de l'Université de Florence, exclusivement dédié à l'analyse de l'ADN ancien, trois morceaux de vertèbres ont été choisis pour l'analyse génétique.

La preuve d'une crucifixion potentielle se trouve uniquement sur le talon droit. Les chercheurs écrivent qu'ils ont observé une lésion qui traversait toute la largeur de l'os du talon, pénétrant sous une partie horizontale en forme de tablette dans la partie médiane du talon.

“La perforation (longueur 24 mm) présente un trou rond régulier passant du côté médial (diamètre 9 mm) au côté latéral (diamètre 6,5 mm). Le motif de la lésion transversale est linéaire dans la première partie, tournant légèrement vers le bas dans la dernière partie, écrivent-ils.

“La présence d'une fracture ellipsoïdale déprimée du côté médial, mais pas du côté latéral, suggère que la blessure a été infligée peri-mortem et que le coup a été infligé de médial à latéral, provoquant une percée dans la zone d'impact (point d'entrée) , concluent-ils.

En d'autres termes, le talon était potentiellement cloué sur une surface dure avant le décès de la victime.

Les auteurs sont les premiers à admettre qu'à première vue, les résultats ne sont pas entièrement concluants. Avec un seul autre exemple de crucifixion pour comparaison, il est difficile de comprendre ce que sont les pratiques normatives.

“La position, la section et la direction de la perforation ne sont que partiellement compatibles avec l'autre cas de crucifixion décrit précédemment. Nous avons observé un trou circulaire dans le calcanéum de Gavello contrairement à celui de Giv'at HaMivtar dans lequel un clou de section carrée était utilisé. Bien que ce dernier type de clou était plus fréquent à l'époque romaine, des clous à section circulaire étaient également utilisés, comme indiqué dans la littérature, écrivent-ils.

Les chercheurs émettent l'hypothèse que "les membres supérieurs étaient fixés à la croix par des clous à travers le poignet, selon des sources historiques anciennes". Cependant, là encore, le manque de preuves signifie que les bras auraient tout aussi bien pu être attachés au croix, comme cela pourrait être le cas dans l'exemple de Jérusalem.

Rejet social ?

Sur la base de données archéologiques et anthropologiques, les chercheurs tirent également des conclusions potentielles sur la victime. Ils notent que dans le monde romain, la crucifixion était historiquement infligée aux populations marginalisées : esclaves (même après leur liberté), révolutionnaires, étrangers, criminels et autres citoyens non romains, à l'exception des soldats déserteurs.

« Le contexte d'inhumation irrégulier, le manque d'objets funéraires, la petite taille d'un adulte et des preuves possibles de torture (Martin et Harrod 2015) suggèrent une condition de captivité ou d'esclavage pour l'individu Gavello », écrivent-ils.

L'enterrement solitaire et unique en particulier a fait réfléchir les chercheurs.

« L'isolement du lieu de sépulture, comme à Gavello, peut avoir été une conséquence du refus de la communauté de l'individu dans la mort comme dans la vie », écrivent-ils.

"Ce type d'exécution", a déclaré le co-auteur Thun Hohenstein à Estense, "était généralement réservé aux esclaves. La même marginalisation topographique de l'enterrement nous incite à penser que c'est un individu considéré comme dangereux et délaissé par la société dans laquelle il vivait qu'il en a été rejeté même après sa mort.

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Mort comme Jésus ? De rares vestiges suggèrent que l'homme a été crucifié il y a 2 000 ans

Jésus a été frappé par 400 à 600 Romains sur la joue gauche avant d'être chassé de la porte de l'eau de Shiloam prophétisée (oui, c'est exact et prouvable, contrairement à la conspiration maçonnique contre le christianisme répandue dans la « bourse d'études » et le visage de Jésus) était enflé plusieurs fois jusqu'à ce que l'œil gauche soit fermé et dissimulé. Avec 1 œil droit de la Croix, accomplissant la prophétie, il a traversé un pont de la porte de l'eau alors existant et a été crucifié à la vallée du Kidron et de Hinom, tout comme la Bible nous le dit (Apocalypse 11:8)), raison pour laquelle les maçons vénèrent Lucifer avec un ouvrez l'œil gauche et exécutez une interférence sur l'emplacement réel de la croix juste de l'autre côté de la vallée du Cédron au nord d'En Rogel sur le mont Olivet, juste au sud de la fissure qui s'étend d'est en ouest à travers Olivet, où, dans la lune de sang, l'obscurité rougeâtre Jésus juste au nord du Kidron & Hinom Valley Juncture a vu Judas se pendre. Il était alors beaucoup plus profond dans les vallées qu'après 70 après JC.
Jésus a été crucifié sous la forme d'un Alef. Si nous devions élever l'Alef א de 90 degrés, de sorte que le Vav ו se dresse à la verticale, nous verrons le Christ crucifié. Son poignet droit étant cloué « paume vers le haut », son poignet gauche étant cloué « paume vers le bas ». Jésus’ côté gauche, étant le côté exposé à être percé par la lance. Cette position provoquait elle-même « Ses os (se) désarticulés » (Psaume 22 :14). Le poignet gauche, normalement lié par les Tefillin, est normalement enveloppé pour former le mot « Shaddai » (Tout-Puissant), qui représente la nation : Israël. La main droite, coude vers le bas, représente le Roi Messie comme le même Roi qui est YHVeH, la Main Droite du Pouvoir (Matthieu 26 :64), qui « en tant que gouverneur » porte les nations de la Terre (Psaume 22 : 27-28 Esaïe 40 :15). L'accomplissement de la prophétie est indubitable alors et maintenant.

[…] temps cette semaine pour considérer la croix. Étudiez ce que signifiait être crucifié. Considérez ce que Jésus a enduré pour […]

[…] storico Hershel Shanks spiega in un articolo sulla Revue d'archéologie biblique che il legno era difficile da reperire, e i romani riutilizzavano montanti in legno già fissati a […]

comment ont-ils crucifié Jésus ?

Je suppose que toutes les crucifixions n'ont pas été effectuées de manière identique. Par exemple, un passage de l'Ancien Testament (Bible hébraïque) a prophétisé que Jésus serait cloué à travers ses pieds ET ses mains. C'était une expérience horrible, qu'il a souffert pour nous.

Bonjour,
Mon débat avec un membre de la famille qui est un témoin de Jéhovah m'a finalement ressemblé à cet article tout en essayant d'examiner les preuves à la fois pour et contre la crucifixion de Jésus étant sur une croix réelle.
Bien que je sois assez profane en matière d'étude archéologique, j'ai trouvé que cet article était une mine d'informations, mais j'ai encore quelques questions pour lesquelles j'espère que vous pourrez m'aider.
Sachant que les Romains étaient les maîtres de l'exécution et de la torture, quel aurait été pour eux un outil plus efficace pour prolonger les souffrances d'un crucifié ? Étant donné que la mort est finalement survenue par asphyxie après une lutte prolongée pour continuer à respirer, cela aurait-il été mieux réalisé avec le condamné cloué à un seul poteau vertical avec les bras au-dessus de la tête ou, les bras tendus sur les côtés, soit attachés ou cloués à la barre transversale ? J'ai lu où les Romains utilisaient tous les moyens possibles à l'époque pour crucifier les criminels, j'ai même lu où quand rien d'autre n'était disponible, ils clouaient la victime sur le côté d'un mur mais encore une fois, sachant que les Romains semblent Fiers de leur capacité à infliger un maximum de dégâts lors des exécutions, je pense que depuis qu'ils avaient un lieu défini, nous avons régulièrement des exécutions et que tous les moyens et outils étaient là, Jésus portant la poutre transversale à l'exécution site, puis en l'attachant au dessus du steak, vous sembleriez être la conclusion logique. J'apprécierais beaucoup vos commentaires à ce sujet.

Il y a aussi un indice qui nous est donné dans Jean 21:18-19 où Jésus révèle comment Pierre mourra.

Quoi qu'il en soit, ils ont été crucifiés nus, sans aucun morceau de tissu….

Le Messie est mort sur un arbre, pas sur une croix, un poteau ou un poteau.Ce qu'il portait et qu'il devait battre pour le porter était ce qu'ils appelaient un joug. Tous les 3 d'entre eux ont été empalés sur un arbre. Ils ont été exécutés selon les lois juives et non romaines, les soldats romains ont juste veillé à ce que cela soit exécuté. Ils n'ont pas touché au Messie, tout cela a été fait par la Hiérarchie des Juifs.

La croix est stauros en grec un pale, un pieu ou un poteau. Il n'a jamais indiqué deux morceaux de bois dans une "croix" telle que nous la connaissons. Le mot anglais Cross crux en latin peut signifier un pôle. Jésus a fait référence à « Moïse soulevant un serpent dans le désert. » Moïse a utilisé un « poteau » sur lequel placer le serpent d'airain (type de jugement) (type de Jésus étant fait péché pour nous) a été placé.
Lorsque les quatre évangiles sont alignés très soigneusement, nous voyons qu'il y avait un total de 5 crucifiés ce jour-là et non trois comme on le voit dans les peintures.
Jean nous donne un ordre quant aux trois autres récits divins, mais résume l'événement : & avec Lui ils ont crucifié deux [duo] autres de ce côté et de ce côté [même expression grecque exacte utilisée par Jean dans l'Apocalypse. 22:2 ‘d'ici et de là’] de plus, Jésus était au milieu.” Grec Jn.19:18 “One” n'est pas dans l'original. Ils traduisaient selon la tradition. Duo où nous obtenons duel ou deux est utilisé ‘deux de chaque côté de Jésus.’
‘Criminals’ Luke révolutionnaires malfaiteurs rabble rousers Matthew et Mark greek robbers : brigands voleurs pirates. Deux mots grecs différents. Bien que n'étant pas la preuve en soi de quatre contrevenants à la loi, cela est suggestif lorsque vous voyez l'ordre approprié. Commencez par Luc, puis allez vers Matthieu et Marc. Quand ils sont arrivés pour la première fois au Golgotha, ils ont crucifié les deux criminels ou révolutionnaires avec Christ. “Then” ou à ce moment-là Gk.adverbe de temps. Mark APRÈS plusieurs événements dans Mark et Mathew, ils ont crucifié les deux autres.
Il y avait quatre gardes (ils ont divisé le vêtement en ‘quatre parties’) un pour chaque gardien. Ensuite, un garde-chef qui est mentionné pour surveiller le Christ et tout voir. Cinq gardes ou soldats. Voir Josué 10 et les cinq rois.Pour info
En Xeroxing les 4 comptes, vous pouvez les disposer et mieux voir.

Nous faisons donc preuve de sagesse et sommes ouverts si des sources archéologiques ou historiques vérifiées sont révélées quant au type d'instrument sur lequel Jésus a été crucifié. Nous savons qu'il ne peut pas être déterminé par le mot stauros !
Dans la pensée chrétienne, le fait primordial est qu'il a été crucifié pour nos péchés et qu'en croyant pleinement en son sacrifice de substitution, nous sommes sauvés.

Pour ceux qui pensent que les Romains ont cloué les criminels sur des « piquets » plutôt que sur ce que nous considérons comme des « croix « », nous trouvons des preuves à la fois dans la Bible et dans l’histoire qu’il s’agissait de ce dernier. Jean 20:25 dit qu'il avait des "ongles" dans ses mains. Y aurait-il vraiment de la place pour des clous dans une main pour plusieurs clous si la personne crucifiée était sur un pieu ou un seul clou comme le montre la littérature des Témoins de Jéhovah ? De plus, nous dit-on, « Ils ont également affiché au-dessus de sa tête l'accusation portée contre lui, par écrit : « Ceci est Jésus le roi des Juifs ». (Matthieu 27:37 – NWT). Encore une fois, s'il s'agissait d'un "enjeu", la déclaration aurait très certainement été "au-dessus de ses mains" (représentée dans la littérature de JW), au lieu d'au-dessus de sa tête.

D'après l'histoire, nous trouvons que Sénèque le Jeune [37AD] raconte : « J'y vois des croix, pas seulement d'une sorte mais faites de différentes manières : certaines ont leurs victimes la tête baissée, certaines empalent leurs parties intimes d'autres s'étirent les bras tendus sur le gibet.” Les bras tendus ne peuvent pas faire référence à un “pieux”. (https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion)

De plus, la "plus ancienne représentation d'une crucifixion" a été découverte par des archéologues il y a plus d'un siècle sur la colline du Palatin à Rome. Il s'agit d'un graffiti du IIe siècle gravé sur un mur qui faisait partie du complexe du palais impérial. Il comprend une légende - pas par un chrétien, mais par quelqu'un qui raille et se moque des chrétiens et des crucifixions qu'ils ont subies. Il montre des figures grossières d'un garçon vénérant son "Dieu", qui a la tête d'un âne et est sur une croix, les bras écartés et les mains clouées à la traverse. Ici, nous avons un croquis romain d'une crucifixion romaine, et il est en forme de croix traditionnelle” (Clayton F. Bower, Jr: Cross or Torture Stake?). Certains écrivains du IIe siècle tenaient pour acquis qu'une personne crucifiée aurait les bras tendus, non reliés à un seul pieu : Lucien parle de Prométhée comme crucifié “au-dessus du ravin avec ses mains tendues”.(https : //en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion, note de référence 25)

Cela reste un article discutable. Les prisonniers étaient crucifiés devant les murs de Jérusalem dans des positions différentes et déformées pour affaiblir la volonté de ceux qui étaient encerclés de résister aux Romains. Cela implique que de nombreuses positions et manières d'être crucifié ont été appliquées aux victimes. La "créativité sadique" des bourreaux romains est bien représentée par les manières imaginatives de mourir qu'ils ont créées pour les condamnés à l'arène. Les restes de l'homme crucifié étudiés par V. Tzaferis étaient considérés par certains, au moment de la découverte, comme étant le corps de Jésus-Christ lui-même. Maintenant, je vois des intérêts convoités à nier la crucifixion "officielle" du Christ telle que décrite dans les textes chrétiens et les visions antérieures. Méfiez-vous des préjugés, chers lecteurs.

il n'y a aucune preuve que l'individu n'ait pas été tué avant d'être pendu sur la croix ou tué après avoir été cloué avec des armes qui ont été insérées dans la chair/les organes mous ne laissant aucune marque sur le squelette. il est possible que la personne ait été pendue par le cou au centre de la croix. il est possible que le corps ait été monté sur la croix et les pieds cloués plus tard (près du niveau du sol) de sorte que le corps ne puisse pas être facilement retiré par les amis et la famille. Il faut noter que les romains étaient conscients des principes ergonomiques et dépensaient l'énergie de la manière la plus efficace. attacher et clouer une victime qui se tortille à une croix horizontale, puis la soulever et une lourde croix en position verticale avec des cordes et des poulies semble être beaucoup de travail, une sorte de non-romain. beaucoup plus facile de le pendre par une corde autour du cou jusqu'à ce qu'il soit mort et de lui clouer ensuite les pieds à la croix. il serait facile à mettre en œuvre et à enlever le corps. pas de poulies, palan, gros bois, gros travaux. aussi facile à réutiliser ce que les romains ont fait à grande échelle.

Ce que nous considérons maintenant comme non romain aurait pu être romain à l'époque. Il faut regarder ce genre d'événement avec l'œil de ce qui était en vogue ‘alors’. Le modernisme a changé les anciennes façons de faire les choses. Les principes ergonomiques aident à savoir maintenant à quel point il est facile de travailler sans stress, mais ils avaient alors des façons particulières de faire les choses. Le système de gouvernance a changé et cela inclut les Romains. Leurs perspectives de prison, leur formation militaire, etc. ont dû changer depuis l'ère de la « crucifixion ». Par exemple, ils utilisaient des chevaux/des charrettes/des ânes pour voyager à cette époque, mais aujourd'hui, nous utilisons des voitures, des trains et même des avions. Mon point de vue, ils n'auraient appliqué que leurs méthodes les plus connues à l'époque même si cela implique des tâches rigoureuses. Les condamnés auraient pu être cloués sur la croix vivants et laissés mourir lentement puisque c'était leur forme de peine capitale.

L'argument pour la forme de la croix du mot grec stauros est tout simplement erroné. L'utilisation du nom et du verbe associé pour nommer la forme d'exécution est antérieure à la période romaine, reflétant la méthode de la période perse consistant à clouer quelqu'un à un poste pour mourir. Si les Romains ont innové à ce sujet en utilisant un cadre en forme de T pour faire de la victime encore plus un panneau publicitaire humain mettant en garde contre les activités criminelles, nous ne devrions pas nous attendre à ce que les Grecs changent soudainement leur vocabulaire établi. [Il peut y avoir un certain mérite à l'imagination de la scène de crucifixion dans Jésus de Nazareth de Zefferelli, où nous trouvons un cadre substantiel en place sur lequel les traverses et les chevilles des victimes ont été fixées.] Stauros et Stauroo seraient toujours suffisants pour nommer la réalité, même si la forme précise de l'instrument a changé.

Nous devrions également donner tout le poids au témoignage de Josèphe sur le penchant des soldats romains pour la variété dans l'exécution des crucifixions. Attacher ici, clouer là, varier les positions. C'est tout ce qu'ils avaient pour rompre la monotonie et faire preuve d'un peu d'initiative dans les fréquents détails de l'exécution. (Je sais que Josèphe décrit une scène de crucifixion de masse en cours comme cadre de sa note sur la créativité romaine, mais les innovations extrêmes pratiquées là-bas sans aucun doute pour susciter le commentaire sont, je suppose, un gage des innovations plus modestes pratiquées régulièrement par le militaire.)

“Après être sorti de l'os, le clou a pénétré la croix elle-même puis s'est plié, probablement parce qu'il a heurté un nœud”
Cette conclusion de la preuve archéologique de l'homme crucifié, je crois, est incorrecte. S'il se pliait en heurtant un nœud, il ne pouvait pas être extrait de la croix sans une grande résistance, ce qui aurait rendu le clou beaucoup plus droit que celui trouvé. Il s'est probablement plié lorsque quelqu'un a tenté de retirer le clou, après que l'homme a été retiré de la croix, en le frappant d'abord sur l'extrémité pointue, mais l'a plié par inadvertance.
Si vous enfoncez un clou de 6 pouces dans un morceau de bois de 2 par 4, le moyen le plus simple de l'extraire serait de le frapper d'abord sur l'extrémité pointue pour surmonter la résistance en le retirant. Cependant, si vos coups de marteau ne sont pas précis, le clou se pliera un peu comme le clou montré sur les photos archéologiques de l'homme crucifié.

La chose la plus importante est qu'il vit. Il est ressuscité le troisième jour et intercède auprès du Père pour ses disciples. Et un jour il reviendra bientôt, mais non pas comme l'Agneau cette fois mais comme le Lion de Juda, et il vaincra ceux qui voudraient lui faire la guerre.

Jésus était-il le seul à être transpercé sur la croix le

De plus, la mort par crucifixion sur un simple Crux Simplex aurait été plus rapide. Les témoins de Jéhovah devraient changer leur Bible pour que la mort soit juste. Cette forme de crucifixion sur un seul poteau était pratiquée par les nazis au camp de concentration de Dachau pendant la Seconde Guerre mondiale. Si les pieds de la victime n'étaient pas gênés de quelque manière que ce soit, la victime pourrait se relever, même brièvement. Mais le plus qu'ils pourraient durer serait d'une heure. si les pieds étaient alourdis ou attachés, la victime ne serait pas capable de se relever, et la victime mourrait d'asphyxie en dix minutes, c'était aussi rapide. En d'autres termes, Jésus n'aurait PAS duré six heures cloué à un seul poteau. Il aurait été mort dans les 10 premières minutes. Si Jésus a été crucifié comme l'enseignent les Témoins de Jéhovah, leurs bibles devraient lire : « Et c'était à peu près la sixième minute, et il y avait des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième minute. »

[…] @Alan Cowan ci dà invece alcune informazioni in più sulla crocifissione. […]

Quelqu'un a-t-il vu la peinture de l'homme sur un pieu dans le plafond de la catacombe en dessous
Rome? Je pense que c'était DOMITILLA mais c'était il y a 25 ans que je l'ai vu pour la dernière fois et puis quand je suis revenu le revoir en 2007 et en prendre une photo, la catacombe était fermée ce jour-là. :o( Quoi qu'il en soit, j'ai demandé à un jardinier à travers la clôture si le tableau était toujours là et il a dit oui. J'aurais aimé en avoir une photo car il montre un tableau du 3ème siècle mourant sur un poteau et non sur une croix. Il y a aussi un statue au Louvre avec un homme dans la même position avec les bras droits pas écartés comme c'est commun dans d'autres statues.J'ai trouvé ça intéressant.

[…] L'école de Jérusalem remet en question de nombreuses conclusions de Haas concernant les ossements de l'homme crucifié.a Les questions soulevées par Zias et Sekeles affectent de nombreuses conclusions sur la position de l'homme […]

Bien que l'apparence réelle de l'appareil sur lequel le Christ est mort n'a probablement pas autant d'importance que certains peuvent le penser, plusieurs choses me suggèrent que l'appareil était une croix tau. On a dit qu'une image vaut mille mots, et les images du premier siècle peuvent en dire long sur cette question. L'article de Ben Witherington du numéro de mars/avril 2013 citait deux graffitis du premier siècle représentant la crucifixion romaine, tous deux indiquant une croix en forme de tau.
Un autre problème est la praticité. Un stipe en place en permanence sur lequel la traverse avec la personne crucifiée est soulevée, est un moyen et une méthode beaucoup plus pratiques et efficaces. Les Romains, étant, à tout le moins, efficaces, auraient certainement développé les moyens les plus pratiques et les plus efficaces pour envoyer leurs criminels condamnés (ou les esclaves qui ont commencé à les ennuyer).
Et, bien qu'une certaine tradition d'escompte comme balderdash, il y a quelque chose à dire pour la tradition chrétienne primitive indiquant que Jésus a été exécuté sur un dispositif d'exécution en forme de croix. Puisque l'arbre prophétique n'aurait indiqué aucune forme ou taille spécifique, il n'y aurait aucune raison pour que l'idée d'une croix ait été fabriquée. Il semble raisonnable que la tradition orale des premiers croyants ait conservé au moins la forme de l'instrument de la mort de leur Seigneur.
Mais j'ai expérimenté le pouvoir salvateur de Jésus dans ma propre vie, et je sais qu'il est mort pour moi, quelle que soit la forme du dispositif d'exécution.

sûrement les Romains ont crucifié les gens sur les poteaux et les croix. Mais il y a 3 excellentes raisons d'accepter que la croix du Christ était bien une croix :
1. Terminologie latine : palus = poteau, patibulum = traverse, sedile = siège, titulus = charge écrite sur une tablette
2. les premiers graffitis trouvés dans une salle de classe dans lesquels un élève ridiculise un autre. L'image a un humain sur une croix (pas un poteau) avec une tête d'âne. L'inscription indique "Alexamenos vénère son dieu". L'original se trouve dans le musée de la colline Pallantine à Rome, mais vous pouvez facilement trouver des photos de cela.
3. Jean 20:25 lit., “À moins que je ne voie dans ses mains (pluriel) l'empreinte des clous (pluriel)…” Donc, le témoin de Jéhovah typique dessine un clou à travers deux mains sur un pieu est bibliquement faux.
La plupart de ceux qui n'aiment pas la croix appartiennent à des groupes comme les Témoins de Jéhovah qui attaquent la croix dans le but de faire paraître l'église chrétienne inepte, et non de trouver une exactitude historique.

Nous pouvons aussi bien expliquer à David et à tout le monde que Psaumes 22 :16 dit VRAIMENT : “Car les chiens m'ont entouré, une compagnie de malfaiteurs m'a enfermé comme un lion, ils sont à mes mains et à mes pieds.” עֲדַת , כָּאֲרִי, וְרַגְלָי.

En tant que titulaire d'un baccalauréat en psychologie dans la capitale il y a de nombreuses années, je m'émerveille toujours devant ces sociétés de l'histoire en utilisant de tels affichages graphiques de ce qu'elles perçoivent comme une punition pour les transgressions. Même aujourd'hui, au Moyen-Orient, se couper la tête est très graphique, presque enfantin. Cela me donne l'impression que les agresseurs sont totalement insécurisés par les conflits de valeurs et utilisent les moyens qu'ils jugent nécessaires. Romains peu sûrs ? Je suppose. Où sont-ils aujourd'hui ?

Il est en effet intéressant de penser à la façon dont cet homme particulier a été exécuté, mais nous nous souvenons également du témoignage de Josèphe selon lequel, pendant le siège de Jérusalem, les Romains ont exercé leur ingéniosité en crucifiant les gens dans une grande variété de positions juste pour briser l'ennui pour les numéros qu'ils attachaient aux croix. Il y avait probablement au moins une certaine variété de méthode tout au long de la période.

Bien que « stauros » désigne lexicalement un poteau droit dans la plupart des contextes, il est probablement pertinent pour la discussion que les personnes qui font réellement la crucification appellent leurs échafaudages « crux/croix ». la forme de l'échafaud comme le mot grec. Donc, pour l'instant, je m'abstiendrai de chanter “Beneath the Stake of Jesus” ou “When I Survey the Wondrous Post” ce Vendredi Saint. ??

Le témoignage des blessures dans le quatrième évangile est postérieur aux événements d'au plus soixante-dix ans. À tout le moins, cela devrait être considéré comme une preuve solide que les Romains étaient connus pour clouer toutes les extrémités des victimes au moins une bonne partie du temps au cours du premier siècle. Et ceux qui ont transmis la tradition inscrite dans le quatrième évangile ont certainement eu de nombreuses occasions de voir de vraies crucifixions (par exemple, avant et pendant la guerre juive).

Daniel dit
« L'archéologie est une science fine, cependant, l'interprétation est souvent très subjective. Il est certain que le Christ a été cloué à l'arbre, quelle qu'en soit la forme. Jean (Lazare) écrit dans l'évangile de Jean : Jean 20:25
Alors les autres disciples lui dirent : « Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : « Si je ne vois pas dans ses mains l'empreinte des clous, si je ne mets mon doigt dans la marque des clous et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai pas. »
Dans l'Ancien Testament, le livre des Psaumes dit Psaume 22:16
Oui, des chiens m'entourent, une troupe de malfaiteurs m'encerclent, ils m'ont transpercé les mains et les pieds—

Autant que cette note archéologique dit sur la crucifixion, elle ignore également le récit biblique des blessures du Christ, impliquant de manière délibérée que les récits historiques et prophétiques étaient dans l'erreur ou l'hyperbole. C'est une très mauvaise herméneutique et des considérations historiques plus pauvres pour le texte de la Bible.”

Apprenez un peu d'hébreu. L'expression est "Comme un lion, ils sont à mes mains et à mes pieds" un peu comme le dicton américain "Les chiens me mordaient les talons" Comme un lion est correctement orthographié
Kaf Aleph Resh Yud. S'il était percé, il épellerait le mot Ku Resh Ayin VaV. Certains apologistes chrétiens disent que le Yud en lion aurait dû être un VaV mais a été raccourci par une erreur de scribe. Par conséquent, le mot serait percé, mais omettez le fait qu'il n'y a pas d'Aleph si vous cherchez à le définir comme percé ni un Ayin requis qui fait partie du mot percé.

omnis traductor traditor tout traducteur est un traître

Désolé, pas de prophétie messianique ici.

La rançon, le plus beau cadeau de Dieu
Comment Jéhovah a-t-il fourni la rançon ? Il a envoyé un de ses fils spirituels parfaits sur la terre. Mais Jéhovah n'a pas envoyé n'importe quelle créature spirituelle. Il lui a envoyé le plus précieux, son Fils unique. (Lire 1 Jean 4:9, 10.) Volontairement, ce Fils a quitté sa demeure céleste.
Jéhovah a accompli un miracle lorsqu'il a transféré la vie de ce Fils dans le sein de Marie. Au moyen de l'esprit saint de Dieu, Jésus est né en tant qu'homme parfait et n'était pas sous la peine du péché. — Luc 1:35.
Comment un seul homme pourrait-il servir de rançon à de nombreux, en fait, à des millions d'humains ? Eh bien, comment les humains qui se comptent par millions sont-ils devenus des pécheurs en premier lieu ? Rappelez-vous qu'en péchant, Adam a perdu la précieuse possession d'une vie humaine parfaite. Par conséquent, il ne pouvait pas le transmettre à sa progéniture.Au lieu de cela, il ne pouvait transmettre que le péché et la mort. Jésus, que la Bible appelle « le dernier Adam », a eu une vie humaine parfaite, et il n'a jamais péché. (1 Corinthiens 15:45) Dans un sens, Jésus a pris la place d'Adam pour nous sauver. En sacrifiant ou en abandonnant sa vie parfaite dans une obéissance sans faille à Dieu, Jésus a payé le prix du péché d'Adam. Jésus a ainsi apporté de l'espoir à la descendance d'Adam. — Romains 5:19 1 Corinthiens 15:21, 22.
http://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/memorial/

La crucifixion était presque certainement une fonction de la localité et des ressources. Il peut y avoir eu de nombreuses méthodes différentes de cette exécution en fonction de la disponibilité du bois, du nombre d'hommes exécutant la peine et de l'identité du condamné. Crassus a crucifié quelque 6 000 esclaves après la troisième guerre servile, connue sous le nom de révolte de Spartacus, le long de la voie Appienne en 71 av. Je suis sûr que de nombreuses variantes différentes ont été utilisées, il est peu probable qu'elles aient utilisé l'énorme quantité de bois nécessaire pour exécuter la peine sur les esclaves. Il n'y a pas très longtemps, la plupart des gens, même les archéologues, croyaient que les ongles étaient utilisés sur ou à travers les mains. Nous savons maintenant que cela n'aurait jamais tenu le coup et il est plus que probable que les clous ont été appliqués à travers les rayons ou les os des bras.

Ainsi, sur la base de cet exemplaire unique, la décision est prise que c'est « la façon dont les Romains ont crucifié les gens. Cela ne semble pas être suffisamment de preuves pour le dire.

Tout au long de l'histoire, différents types de croix ont été utilisés pour les crucifixions. Le type utilisé pour accrocher Jésus n'est pas pertinent. Qu'il ait été crucifié pour les péchés du monde en dit long.

Tout ce qui est écrit en rapport avec la crucifixion n'est pas fiable. Personne ne prenait de notes, et personne n'avait prévu qu'une religion mondiale naîtrait des adeptes de la victime, donc tout est anecdotique.
De plus, nous n'avons aucune idée réelle de la date à laquelle le christianisme a décollé. Au premier siècle, était-ce après la soi-disant conversion de Constantin. A-t-il dit que ce serait le premier, le deuxième ou le troisième siècle après Jésus-Christ ?
Comment déterminerait-il par où commencer et quand exactement Jésus était mort, à moins que les Romains ne tiennent des registres de chaque terroriste qu'ils ont exécuté, ce dont je doute, j'imagine qu'ils auraient été traités comme inexistants, d'une manière que les Japonais traité les soldats qui n'étaient pas de la classe des officiers.
Je pense que c'est plusieurs siècles plus tard que quelqu'un a eu l'idée de lancer le bal.
Toute l'affaire de la religion est née des désirs, des croyances et des ambitions des êtres humains, cela n'a rien de surnaturel.
Comment toute personne sensée de nos jours croit en un être qui va les récompenser ou les punir dans une croyance de mendiant après la vie.

Absolument. Dites le mot « chrétien » aux Nazaréens, et ils n'auraient pas eu la moindre idée de ce dont vous parliez. Tout le concept chrétien est paulinien. La résurrection, la naissance virginale, revient entièrement à Saul/Paul. Le mot messie signifiait roi, et le cousin de Jésus, Jean-Baptiste, ne déterminait pas un futur individu surnaturel, mais un sauveur juif comme prophétisé dans le Tanakh. Le Credo de Nicée a déterminé ce qui a été ajouté au pentateuque - les quatre évangiles canoniques, qui contiennent encore plus d'erreurs que les mensonges de Donald Trump. Toute l'affaire est une fausse nouvelle, mais cela ne signifie pas qu'il n'y a pas de Dieu (quoi que cela signifie exactement).

[…] [31] Hershel Shanks, « Scholars Corner : New Analysis of the Crucified Man », Biblical Archaeology Review 11, no. 2 (Nov/Dec 1985), 20-21, consulté le 20 mai 2014, http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-topics/crucifixion/roman-crucifixion-methods-revea&#8230. […]

[…] et pas spécifiquement pour induire une mort rapide. Crucifixion – Wikipedia, l'encyclopédie gratuite Les méthodes de crucifixion romaines révèlent l'histoire de la crucifixion – Biblical Archaeology Society […]

Il y a un certain nombre d'images des premier et deuxième siècles de Jésus ou d'autres sur une croix sans pieu. Les TJ ont cette idée totalement infondée d'un enjeu entièrement basé sur le sens antérieur du mot Stauros. C'est un peu comme dire qu'une armoire ne peut jamais signifier qu'une planche pour les tasses ! Les mots grandissent et élargissent leur sens. Ou avoir une gamme de sens. Dans ce cas, il n'y a AUCUNE preuve qu'un pieu a été utilisé, il n'y a aucune preuve qu'une croix a été utilisée. Vous n'avez aucune raison de prétendre que la Bible dit que ce n'est pas le cas, et que Jésus a suivi un régime sur un pieu, ce qu'il n'a pas fait. REGARDEZ LES PREUVES !

La soi-disant présence d'une croix dans les villes détruites par le mont Vésuve est très discutable. Une de ces croix est maintenant considérée comme des traces laissées par un ensemble d'étagères, une autre ressemble étrangement à l'ankh égyptien adoré pendant des siècles avant Jésus-Christ ou peut-être à un soi-disant staurogramme qui est un symbole trouvé sur une pièce de monnaie hérodienne avant l'exécution de Jésus. . Les archéologues pensent que la croix n'est apparue que plusieurs centaines d'années plus tard parmi les chrétiens (apostats). Les Témoins de Jéhovah ont cessé d'utiliser la croix dans leurs magazines dans les années 1920 comme preuve extérieure et l'amélioration de l'érudition biblique suggérait fortement que la croix était en fait un poteau ou un pieu. Et très certainement, dans l'un ou l'autre cas, il ne fallait ni révérer ni adorer.

Je vois qu'il y a encore des gens qui veulent changer l'histoire et les preuves historiques pour s'adapter à leur système de croyance, je veux dire qu'il y a évidemment des commentaires de Témoins de Jéhovah ici qui veulent faire stauros = pieu pour s'adapter à l'enseignement de la Société Watchtower . Plus la source est proche, plus l'eau est pure. Une révision du 20e siècle par une secte religieuse, par rapport à des preuves historiques remontant au 1er siècle (par exemple, une image en croix sur le mur après l'éruption du Vésuve, etc.) n'est qu'un vœu pieux ou un parti pris anti-chrétien.

[…] n'est plus disponible en ligne, mais vous pouvez trouver une partie du matériel dans son article original ici) . James Tabor a également un bon résumé des références de l'historien du premier siècle Joesphus à […]

Cet article est terriblement obsolète et reflète mes réflexions et mes recherches sur le sujet au milieu des années 1980. Dans le monde de la science, la vérité absolue dure mais environ 20 ans et j'ai changé au fil des ans.

Il est intéressant de noter que la "croix" en tant que symbole a été utilisée pour la première fois par les premiers chrétiens coptes, qui ont initialement utilisé l'ankh égyptien (la "vie") et qu'elle n'avait à l'origine rien à voir avec la crucifixion par se. Cela s'est ensuite transformé en croix latine telle que nous l'avons aujourd'hui, et les diverses autres décorations cruciformes qui en ont découlé (assez rapidement). Article fascinant – merci!

La méthode romaine d'une pendaison publique était sur un poteau, pas sur une croix.

Puisque nous ne connaissons pas la circonférence, la longueur ou le type de bois, nous nous basons le plus souvent sur la déclaration de la Bible selon laquelle il s'agissait d'un pieu ou d'un poteau que Jésus a traîné jusqu'au lieu d'exécution. Ils ont finalement dû demander de l'aide pour lui.

D'un point de vue purement logique qui accepte que les détails du récit biblique sont exacts et authentiques, il DEVAIT être une traverse qui a été portée sur le lieu de la crucifixion. La longueur et le poids d'une seule poutre auraient été pratiquement impossibles à transporter pour un humain. Faire le calcul.

[…] Crucifixion : Les méthodes de crucifixion romaines révèlent l'histoire de la crucifixion […]

Jean-Je suis fortement enclin à croire que Jésus est mort sur un pieu sur la base des preuves présentées par d'autres auteurs ci-dessus. Historien romain, les mots de Sénèque le Jeune étaient en fait « étendez vos bras sur le gibet ». Parfois, le gibet était un piquet vertical, appelé en latin “crux simplex”. C'était la construction la plus simple disponible pour torturer et tuer. Les mots grecs utilisés pour l'exécution de Jésus dans le NT étaient “stauros” (un pieu ou un poteau) ou “xy’lon”(un arbre ou un pieu). Ainsi, quelles que soient les autres méthodes d'exécution utilisées au 1er siècle, la Bible dit que Jésus est mort sur un pieu. Pierre lui-même a dit en I Pierre 2:24 que Jésus est mort sur un arbre (xy’lon, arbre ou pieu). Les traductions de la Bible qui traduisent l'un ou l'autre de ces mots par "croix" sont probablement influencées par l'adoption de la croix païenne par le christianisme apostat ultérieur. Comme déjà mentionné, c'est devenu une chose d'adoration idolâtre. Je frémis en pensant à ce que les gens porteraient autour du cou si Jésus avait été pendu.

Steven, votre affirmation selon laquelle il s'agissait d'un simple post de droite n'est pas née des archives du début du premier siècle. Sénèque [37 après JC] a déclaré que les criminels étaient crucifiés les bras tendus, de la manière dont Jésus a dit que Pierre serait crucifié.

Selon Josèphe lors de la destruction de Jérusalem en 70 après JC, les croix étaient aussi épaisses qu'une forêt, il n'y avait donc pas de pénurie de bois comme le suggérait cet article.

Compte tenu de la rareté du gros bois local, pourquoi utiliser des clous. Il semble que des clous continuellement enfoncés et retirés auraient affaibli le bois vertical à un point tel qu'après quelques crucifixions, il ne supporterait plus le poids d'un homme. Les attaches en corde seraient un meilleur choix. Cependant, dans le cas de Jésus, les clous ont été utilisés comme moyen de ridiculiser son message de sa résurrection, une forme de moquerie.

La bourse a radicalement changé pour tout regarder, mais la Bible pour ses données est devenue assez ridicule. Que l'on croie que la Bible est un document surnaturel est assez différent de l'utiliser comme source historique lorsqu'il s'agit de ces choses. De toute évidence, étant donné que les auteurs connaissent la crucifixion au premier siècle et donnent des détails saisissants sur la crucifixion du Christ, on pourrait considérer cela comme une preuve de ce qui a pu se produire dans certains ou dans tous les cas. Peut-être que se clouer les mains/poignets était un moyen de s'assurer que le criminel ne se tortille pas hors des cordes ? Rassemblez les données. Ignorer des éléments majeurs à cause d'un parti pris contre l'utilisation de TOUTES les données bibliques est absurde.

Personnellement, je n'ai aucun intérêt théologique pour la méthode de crucifixion utilisée dans le cas de Jésus ou dans tout autre cas, mais c'est une question intéressante d'anecdotes historiques et d'anatomie. C'est une chance en effet que les Romains aient abandonné la crucifixion lorsqu'ils ont commencé à adorer quelqu'un qui avait été crucifié (pas que les punitions cruelles en général aient été abandonnées témoin les abus de l'Inquisition, ou d'être pendu, tiré, ET écartelé). Mais il est malheureux pour les historiens que si peu de preuves littéraires ou archéologiques contemporaines aient été trouvées : un os du talon sur tous les millions de victimes de l'histoire romaine !

L'une des raisons peut être que la plupart des victimes étaient des païens gréco-romains, qui pratiquaient généralement la crémation, et non l'enterrement, dans le cas des quelques victimes retournées dans une famille pour des rituels funéraires. Cependant, beaucoup, peut-être la majorité, ont été délibérément laissés sur la croix (ou le bûcher) pour se décomposer, ajoutant à l'indignité ET à l'avertissement aux passants. Les gouvernements ont souvent considéré les criminels exécutés comme indignes des rituels funéraires habituels de leur culture (voir Electra dans le drame grec et même aujourd'hui, alors que les criminels exécutés dans la plupart des États sont rendus à leurs familles pour être enterrés, le Texas confisque les corps et les enterre dans un cimetière de prison avec seulement des marqueurs numérotés, répertoriés dans les archives de la prison et les criminels pendus dans le Far West et les Caraïbes étaient souvent autorisés à pourrir sur la potence). Tous les os du talon ou les os du poignet avec des clous auraient été dispersés dans le paysage par les animaux charognards dans ce cas.

Les récits bibliques ne sont pas contemporains, car ils sont basés sur des souvenirs, peut-être des souvenirs de seconde ou de troisième main, et peuvent avoir été édités pour des raisons théologiques (comme d'autres parties du texte ont été éditées). Une raison théologique possible peut avoir à voir avec la vision de Constantin de la croix dans le ciel avant la bataille qui lui a valu l'Imperium. Un artefact optique courant lorsque l'on regarde un point extrêmement brillant ou un petit disque est une paire de "rayons" apparents à des intervalles de 90 degrés, donc Constantine a probablement vu une croix lorsqu'un petit météore est passé à une certaine distance. Si la forme en croix était l'UNE des formes courantes du poteau d'exécution et que les chrétiens autour de lui ont souligné que Jésus a été crucifié, alors en tant qu'empereur, Constantin aurait pu influencer les évêques pour promouvoir l'impression commune d'une paire de planches à angle droit, ce qui PEUT ou non être le fait historique de la question, afin de renforcer sa confiance en sa vision.

Quant aux clous des mains et des pieds, il n'est pas inconcevable que la méthode du piquet unique ait pu consister à clouer (après avoir noué avec des cordes) les mains au-dessus de la tête sur les côtés opposés du piquet, OU ÉGALEMENT, à clouer (après avoir noué) le mains à une barre transversale. Les deux méthodes ajouteraient une douleur accrue (ce que les Romains voulaient évidemment), et les deux produiraient quatre blessures aux ongles. Faute d'une raison théologique de préférer l'un à l'autre (pour cette victime PARTICULIÈRE), on peut s'en remettre à l'imagination individuelle, et à la licence artistique pour faire des peintures ou des sculptures. Il appartient à la même catégorie que la race de Jésus comme le dit la chanson, les petits enfants (et adultes) imaginent un Jésus de la même race qu'eux-mêmes, pour augmenter leur sentiment d'amour et leur connexion à leur Sauveur. De même, tout ce qui correspond à votre sentiment sur combien il a souffert pour vous est approprié, mais faites attention si vous vous surprenez à imaginer une douleur de plus en plus horrible, car vous pouvez en fait vous imaginer en train de torturer quelqu'un d'AUTRE !

Ce n'était pas la Crucifixion mais la Résurrection qui était sa démonstration, et bien que cachée par nos doutes, notre unité avec le Père.

[…] L'école de Jérusalem remet en question de nombreuses conclusions de Haas concernant les ossements de l'homme crucifié.a Les questions soulevées par Zias et Sekeles affectent de nombreuses conclusions sur la position de l'homme […]


5 choses sur la crucifixion que tous les chrétiens se trompent

L'histoire de la mort et de la résurrection de Jésus est le cœur même de la foi chrétienne. Sans ces deux événements, Jésus n'est pas le Messie mais un autre prophète juif. La religion chrétienne n'existe pas. Constantin ne se convertit pas, l'Empire romain reste païen et le monde semble probablement extrêmement différent de ce qu'il est aujourd'hui. Jésus est cependant mort et ressuscité des morts. La religion chrétienne est née, s'est propagée et a formé l'épine dorsale du monde occidental moderne.

Malgré tout ce que le christianisme a façonné dans le monde, de nombreux chrétiens savent étonnamment peu sur les événements qui ont créé leur foi en premier lieu. Il y a un grand nombre de chrétiens qui n'ont jamais lu la Bible et ses récits de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ. Même ceux qui ont, cependant, souvent mal compris certaines parties de l'histoire. Cela est dû en partie au fait que les lecteurs modernes examinent le texte à travers le prisme des croyances contemporaines plutôt que de penser au contexte dans lequel la Bible a été écrite. D'autres fois, la confusion est due à de mauvaises traductions ou à une perte de compréhension culturelle. Malheureusement, de nombreux chrétiens luttent pour combler les lacunes qui en résultent. Cela peut amener les gens à mal comprendre certains des événements les plus importants de la Bible, et la mort du Christ ne fait pas exception à cette règle. Voici cinq choses sur la crucifixion que tous les chrétiens se trompent.

&ldquoPilate voulait libérer Jésus.&rdquo

&ldquoJésus a porté la croix entière.&rdquo

&ldquoLa crucifixion était une punition inhabituelle.&rdquo

&ldquoJésus&rsquos la mort a été longue et longue.&rdquo

Rome a fait des milliers de crucifixions. Selon Josèphe, Rome a crucifié 3 000 Juifs en l'an 7 de notre ère. Les soldats romains étaient très, très bons pour s'assurer que leurs victimes restent en vie sur la croix aussi longtemps que possible. Jésus, cependant, est mort plus vite que de nombreuses victimes de la crucifixion. Fait intéressant, la mort relativement rapide de Jésus peut avoir été délibérée. La loi juive dicte que si un homme est » empalé sur un pieu» ou » suspendu à un arbre»,» communément interprétés comme des formes de crucifixion, les Juifs « ne doivent pas laisser son cadavre rester sur le bûcher pendant la nuit, mais doivent l'enterrer le même jour.» Si Rome était disposée à respecter les lois juives, les victimes de la crucifixion auraient dû être mortes avant le coucher du soleil. Des preuves archéologiques et bibliques suggèrent que, dans le cas de Jésus et des deux voleurs, les soldats et les fonctionnaires romains étaient prêts à se plier à la loi juive et à permettre aux hommes crucifiés de mourir plus rapidement que leurs homologues malheureux dans d'autres domaines. La Bible déclare que les jambes des voleurs étaient cassées et que les pieds de Jésus sont presque toujours représentés comme étant empalés l'un sur l'autre par un seul clou.

La crucifixion force une personne à reposer tout son poids sur ses bras levés et allonge la cavité thoracique. Cela rend la respiration naturelle presque impossible. Les victimes devraient se pousser vers le haut pour pouvoir respirer. Une fois à court d'énergie, ils suffoquaient. Pour cette raison, la position dans laquelle la victime était clouée déterminait combien de temps elle survivrait.


Jésus changeant de forme décrit dans le texte égyptien antique

Un texte égyptien nouvellement déchiffré, datant de près de 1 200 ans, raconte une partie de l'histoire de la crucifixion de Jésus avec des rebondissements apocryphes, dont certains n'ont jamais été vus auparavant.

Écrit en langue copte, le texte ancien parle de Ponce Pilate, le juge qui a autorisé la crucifixion de Jésus, dînant avec Jésus avant sa crucifixion et offrant de sacrifier son propre fils à la place de Jésus. Cela explique également pourquoi Judas a utilisé un baiser, spécifiquement, pour trahir Jésus - parce que Jésus avait la capacité de changer de forme, selon le texte - et cela place le jour de l'arrestation de Jésus le mardi soir plutôt que le jeudi soir, ce qui contrevient la chronologie de Pâques.

La découverte du texte ne signifie pas que ces événements se sont produits, mais plutôt que certaines personnes vivant à l'époque semblent y avoir cru, a déclaré Roelof van den Broek, de l'Université d'Utrecht aux Pays-Bas, qui a publié la traduction dans le livre " Pseudo-Cyrille de Jérusalem sur la vie et la passion du Christ" (Brill, 2013).

Des copies du texte se trouvent dans deux manuscrits, l'un à la Morgan Library and Museum de New York et l'autre au Museum of the University of Pennsylvania. La majeure partie de la traduction provient du texte de New York, car le texte pertinent dans le manuscrit de Pennsylvanie est pour la plupart illisible. [Galerie d'images : 2 anciennes malédictions déchiffrées]

Ponce Pilate dîne avec Jésus

Alors que des histoires apocryphes sur Pilate sont connues depuis les temps anciens, van den Broek a écrit dans un e-mail à LiveScience qu'il n'avait jamais vu celle-ci auparavant, Pilate proposant de sacrifier son propre fils à la place de Jésus.

« Sans plus tarder, Pilate a préparé une table et il a mangé avec Jésus le cinquième jour de la semaine.Et Jésus bénit Pilate et toute sa maison », lit-on dans une partie du texte en traduction. Pilate dit plus tard à Jésus, « eh bien, voici, la nuit est venue, lève-toi et retire-toi, et quand le matin viendra et ils m'accuseront à cause de toi , je leur donnerai le fils unique que j'ai pour qu'ils le tuent à ta place." [Qui était Jésus, l'Homme ?]

Dans le texte, Jésus le réconforte en disant : « Oh Pilate, tu as été jugé digne d'une grande grâce parce que tu as montré une bonne disposition envers moi. Jésus a également montré à Pilate qu'il peut s'échapper s'il le souhaite. « Pilate, alors, regarda Jésus et, voici, il devint incorporel : il ne le vit plus depuis longtemps. » lisait le texte.

Pilate et sa femme ont tous deux des visions cette nuit-là qui montrent un aigle (représentant Jésus) en train d'être tué.

Dans les églises coptes et éthiopiennes, Pilate est considéré comme un saint, ce qui explique la représentation sympathique dans le texte, écrit van den Broek.

La raison pour laquelle Judas utilise un baiser

Dans la bible canonique, l'apôtre Judas trahit Jésus en échange d'argent en utilisant un baiser pour l'identifier, ce qui a conduit à l'arrestation de Jésus. Ce conte apocryphe explique que la raison pour laquelle Judas a utilisé un baiser, en particulier, est que Jésus avait la capacité de changer de forme.

"Alors les Juifs dirent à Judas : Comment l'arrêterons-nous [Jésus], car il n'a pas une seule forme mais son apparence change. Parfois il est vermeil, parfois il est blanc, parfois il est rouge, parfois il est de couleur blé , parfois il est blême comme des ascètes, parfois c'est un jeune, parfois un vieil homme. » Cela conduit Judas à suggérer d'utiliser un baiser comme moyen de l'identifier. Si Judas avait donné aux arrestations une description de Jésus, il aurait pu changer de forme. En embrassant Jésus, Judas dit aux gens exactement qui il est. [Mystères religieux : 8 reliques présumées de Jésus]

Cette compréhension du baiser de Judas remonte à loin. "Cette explication du baiser de Judas se trouve pour la première fois chez Origène [un théologien qui a vécu de 185 à 254 après JC]", écrit van den Broek. Dans son travail, Contra Celsum l'écrivain ancienOrigen, a déclaré que "à ceux qui l'ont vu [Jésus], il n'a pas semblé semblable à tous".

Usurpation d'identité de saint Cyrille

Le texte est écrit au nom de saint Cyrille de Jérusalem qui vécut au IVe siècle. Dans l'histoire, Cyril raconte l'histoire de Pâques dans le cadre d'une homélie (une sorte de sermon). Un certain nombre de textes dans les temps anciens prétendent être des homélies de saint Cyrille et elles n'ont probablement pas été données par le saint dans la vraie vie, a expliqué van den Broek dans son livre.

Vers le début du texte, Cyrille, ou la personne qui écrit en son nom, prétend qu'un livre a été trouvé à Jérusalem montrant les écrits des apôtres sur la vie et la crucifixion de Jésus. « Écoutez-moi, ô mes enfants honorés, et laissez-moi vous raconter quelque chose de ce que nous avons trouvé écrit dans la maison de Marie. » lit-on dans une partie du texte.

Encore une fois, il est peu probable qu'un tel livre ait été trouvé dans la vraie vie. Van den Broek a déclaré qu'une affirmation comme celle-ci aurait été utilisée par l'écrivain "pour renforcer la crédibilité des points de vue particuliers et des faits non canoniques qu'il est sur le point de présenter en les attribuant à une source apostolique", ajoutant que des exemples de ce dispositif de complot peuvent se trouvent "fréquemment" dans la littérature copte.

Arrestation mardi

Van den Broek dit qu'il est surpris que l'auteur du texte ait déplacé la date de la dernière Cène de Jésus, avec les apôtres, et l'arrestation à mardi. En fait, dans ce texte, la dernière Cène de Jésus semble être avec Ponce Pilate. Entre son arrestation et le souper avec Pilate, il est amené devant Caïphe et Hérode.

Dans les textes canoniques, le dernier souper et l'arrestation de Jésus ont lieu le jeudi soir et les chrétiens d'aujourd'hui marquent cet événement avec les services du Jeudi Saint. Il « reste remarquable que Pseudo-Cyril raconte l'histoire de l'arrestation de Jésus mardi soir comme si le récit canonique de son arrestation jeudi soir (qui était commémoré chaque année dans les offices de la Semaine Sainte) n'existait pas ! écrit van den Broek dans l'e-mail.

Un cadeau à un monastère. puis à New York

Il y a environ 1200 ans, le texte new-yorkais se trouvait dans la bibliothèque du monastère de Saint-Michel dans le désert égyptien près de l'actuel al-Hamuli dans la partie ouest du Fayoum. Le texte dit, en traduction, qu'il s'agissait d'un cadeau de « l'archiprêtre Père Paul », qui « a pourvu à ce livre par ses propres travaux ».

Le monastère semble avoir cessé ses activités vers le début du Xe siècle et le texte a été redécouvert au printemps 1910. En décembre 1911, il a été acheté, avec d'autres textes, par le financier américain J.P. Morgan. Ses collections seront plus tard rendues publiques et font partie de l'actuelle bibliothèque et musée Morgan de New York. Le manuscrit est actuellement exposé dans le cadre de l'exposition du musée "Trésors de la voûte" qui se déroule jusqu'au 5 mai.

Qui l'a cru ?

Van den Broek écrit dans l'e-mail qu'"en Egypte, la Bible était déjà canonisée au IVe/Ve siècle, mais les histoires et les livres apocryphes sont restés populaires parmi les chrétiens égyptiens, en particulier parmi les moines".

Alors que les gens du monastère auraient cru le texte nouvellement traduit, "en particulier les moines les plus simples", il n'est pas convaincu que l'auteur du texte ait cru tout ce qu'il écrivait, a déclaré van den Broek.

"J'ai du mal à croire qu'il l'a vraiment fait, mais certains détails, par exemple le repas avec Jésus, il a peut-être cru qu'il s'était vraiment produit", écrit van den Broek. « Les gens de l'époque, même s'ils étaient bien éduqués, n'avaient pas une attitude historique critique. Les miracles étaient tout à fait possibles, et pourquoi une vieille histoire ne serait-elle pas vraie ?


Voir la vidéo: Jésus a-t-il été crucifié et est-il mort pour tous? Abbé Médéric Bertaud (Novembre 2021).